Tibetan
སོ་སོའི་འཁྲིད། བརྒྱུད་པ་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱི་རྣམ་ཐར་དང་། དེ་མན་ཆད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་ པ་དང་། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་རང་གི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་། ཐིམ་ཡིག་ཚིག་གསལ། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་གླུ་ འཕྲེང་། རྣམ་འཇོམས་བཀའ་རྒྱ་མ། སྨོན་ལམ་བཀའ་རྒྱ་མ། འཇམ་དབྱངས་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་འཁྲིད་ཡིག་མདོར་བསྡུས་ ཀྱི་ལུང་། ཤངས་སྟོན་པས་མཛད་པའི་འཁྲིད་ཡིག རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་འཁྲིད་ཡིག་བསྡུས་པ། བརྒྱུད་འདེབས་ཨ་ ཡིག་མ། གནས་སྦྱར་མ། མ་ལུས་རྒྱལ་བའི་རིགས་བདག་མ། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛད་པའི་བརྒྱུད་འདེབས་ཀྱི་ལུང་རྣམས་ གནང་།] དེ་མཚམས་བྱང་ཕུག་གི་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་བ་ལ་ཕེབས། གསེར་ཆབ། སྙན་དར། དཀར་མེ་སོགས་མཆོད་པ་དུ་མ་གནང་ཞིང་། སླར་འབྲས་ཁུད་ནས་ཡར་ཕེབས་སྐབས། གླང་ {བུ་[ཕུ་]བའི་གངས་རྩེ་ནས་འཇའ་འོད་དཀར་པོ་ཤིང་ལོ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་གི་རྩེ་ལ་ཁ་དོག་ སྣ་ཚོགས་པ། རྗེ་ཉིད་གར་ཕེབས་ཀྱི་ཐད་ལ་བྱུང་ནས་ཁྲོ་ལའི་ལ་རྩེར་ཕེབས་པ་དང་། རིམ་ 22-372 གྱིས་གངས་རྩེར་འདུས་སོང་བས། དེར་འདུས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་འཛིན་པ་བྱུང་། སླར་ མཁར་ཆེན་དུ་ཕེབས་ཏེ། [སྔར་གྱི་ནཻ་གུའི་འཕྲོས།] ཕྱག་ཆེན་གའུ་མ། ལམ་ཁྱེར་རྣམ་གསུམ། འཆི་ མེད་འཆུག་མེད་སོགས་[དང་། སྒྱུ་མ་ལམ་རིམ་རྩ་འགྲེལ་གཉིས་སོགས་]ཡོངས་རྫོགས་གནང་། ལྷག་ པར་ནག་པོ་རིམ་བཞིའི་འཁྲིད། ས་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་རིམ་བཞི་ལམ་སློང་[ཡིག་ཆུང་བཞི་ དང་བཅས་པ་དང་།] ནག་པོ་གཞུང་དྲུག བསྟོད་པ་རྒྱུན་ཆགས། ནག་འབུམ། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ ཆེས་མཛད་པའི་བདེ་མཆོག་རྣམ་བཤད། ཆོས་ཚན་བརྒྱ་རྩ། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྭ་སྤོད་ཡོངས་ རྫོགས། ལམ་འབྲས་ཀྱི་ཆ་ལག [སྔར་གསུང་ངག་དུས་མ་གསན་པའི་]བརྡ་ཆིག་བརྒྱུད། སྒྲུབ་པ་ལུང་ སྦྱིན། བིར་བསྲུངས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། གསང་འདུས་འཇམ་རྡོར་གྱི་དབང་། [ཟར་བྱང་སྦུག་ཀུན་ ལེགས་པས་མཛད་པའི་མངོན་དཀྱིལ། རྗེ་ངོར་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་།] འཇིགས་བྱེད་རོ་ལངས་ བརྒྱད་སྐོར་གྱི་དབང་རྣམས་སྩལ། [སླར་]བྲག་དཀར་དུ་ཕེབས་ནས། {དོན་གཉེར་བཞི་བཅུ་ ཙམ་[དགེ་འདུན་སུམ་ཅུ་སོ་བགྲང་ལ་]བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གནང་། མཁར་ཆེན་དུ་ཕེབས་ནས་ཞལ་ ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར། དགོན་གསུམ་གྱི་དགེ་འདུན་སོགས་ལ་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་ གྱི་ཁྲིད་[ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བས་མཛད་པའི་འཁྲིད་
Chinese
各自的引导。 珍贵传承七支的传记，以及其下的传记，由至尊仁波切所著。至尊仁波切自己的秘密传记。金刚句。提姆体字词明。至尊仁波切的歌集。破除一切（佛像名称）。祈愿文。妙音（文殊菩萨）仁波切所著的引导文简略的传承。香敦巴所著的引导文。至尊仁波切所著的引导文略本。传承祈请文阿字母。处所结合。无余胜者之种姓主。班禅仁波切所著的传承祈请文的传承都给予了。] 那时前往拜见北方岩洞的觉沃仁波切。给予金汁、丝绸、白灯等诸多供养。之后从果园返回时，从朗（布[普]）瓦的雪山顶端出现白色虹光，如同树叶生长一般，顶端有各种颜色。仁波切您前往何处，它就出现在哪里，到达卓拉山口顶端时，逐渐汇聚到雪山顶端。在那里聚集的所有人都感到惊奇。之后前往喀钦，[之前内古的剩余部分。] 大手印嘎屋玛。道用三类。不死不堕等[以及幻化道次第根本释二者等]全部给予。特别是黑法次第的引导。萨钦所著的次第道次第[附带四小册子。] 黑法六论。赞颂常诵。黑法十万颂。班禅仁波切所著的胜乐金刚详释。法类百种。怖畏金刚的牛角护身符全部。道果之部分。[之前未听闻口传的] 符号一句传承。修法口传。比尔守护不共的。密集金刚文殊金刚的灌顶。[扎江苏昆列所著的现观。杰俄钦所著的赞颂等的传承。] 怖畏金刚僵尸八法的灌顶都赐予了。[之后]前往扎嘎，{四十名左右的求法者[三十三名僧人]授予比丘戒。前往喀钦后，对各位施主赐予百次长寿灌顶。对三座寺院的僧众等给予心要三义的引导[由卓普译师所著的引导
English
Individual instructions. The biographies of the seven precious lineages, and the biographies below that, were composed by Jetsun Rinpoche. Jetsun Rinpoche's own secret biography. Vajra verses. Thim Yig Tsik Sal. Jetsun Rinpoche's Garland of Songs. All-Destroying (Buddha name). Aspiration Prayer. The lineage of the condensed guide written by Jamyang Rinpoche. The guide written by Shangtonpa. The condensed guide written by Jetsun Rinpoche. Lineage Supplication A-syllable. Place Combination. Mother of All Conquerors' Lineage Lords. The lineage of the lineage supplication composed by Panchen Rinpoche were all given.] At that time, he went to visit Jowo Rinpoche of the Northern Cave. He offered many offerings such as gold water, silk scarves, and white lamps. Later, when returning from the orchard, a white rainbow light appeared from the top of Lang (Bu [Pu])wa's snow mountain, like a tree growing leaves, with various colors at the top. Wherever Rinpoche went, it appeared, and when he reached the top of Trola Pass, it gradually gathered at the top of the snow mountain. All those gathered there were amazed. Later, he went to Kharchen, [the remainder of the previous Niguma.] Mahamudra Gau Ma. The three types of path use. Immortal and Infallible, etc. [as well as the root and commentary of the Illusion Path Stages, etc.] were all given. In particular, the instructions on the Black Dharma Stages. The Stage Path Arousing composed by Sachen [with four small booklets.] The Six Treatises of Black Dharma. Praise for Continuous Recitation. Black Dharma Hundred Thousand Verses. A detailed explanation of Chakrasamvara composed by Panchen Rinpoche. One hundred categories of Dharma. The complete horn amulet of Bhairava. Part of the Path and Fruit. [Previously unheard oral transmission] Symbolic Single Lineage. Practice Oral Transmission. Bir Protected Uncommon. The empowerment of Guhyasamaja Manjushri Vajra. [The Abhisamaya composed by Zha Jang Sub Kunleg. The lineage of the praises composed by Je Ngorchen.] The empowerment of the eight forms of Bhairava Zombie were all bestowed. [Later] he went to Drakkar, {about forty seekers [thirty-three monks] were given full ordination. After going to Kharchen, he bestowed a hundred longevity empowerments to the patrons. He gave the instructions on the Three Essential Meanings to the Sangha of the three monasteries, etc. [The guide composed by Tropu Lotsawa.
Tibetan
ཡིག་གི་ལུང་སོགས་]རྒྱས་པར་སྩལ། དེ་སྐབས་བྲག་དཀར་ དགོན་པའི་{གདན་ས་ཡང་འཇོག་པ་[རྩིས་འབུལ་ཀྱང་]གནང་། སླར་བྱང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང་ ནས་ཕེབས་པའི་དགོངས་པ་ཡོད་པ་ལ། [སྡེ་སྲིད་]ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་། [གྲྭ་ཚང་པའི་]དགེ་འདུན་ རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་གཅིག་པས། སྤྱིར་སྐུ་ནས་སྨིན་པ་དང་ས་ཁད་འགྱངས་པས་སླར་ཕེབས་མི་ ཐུབ་དོག་པས་ད་ལན་ཅིས་ཀྱང་བཞུགས་པ་དགོས་ཞུ་བ་ན། རྗེའི་བཀའ་ལས། སྔ་སོར་བྱང་ དུ་འགྲོ་བའི་ཁས་ལེན་ཐལ་བས། ད་ལན་ཅིས་ཀྱང་སྐོར་གཅིག་འགྲོ། སླར་འདི་ཕྱོགས་[ཁོར་ ཙམ་]སླེབ་ཐུབ་པ་ཞིག་བྱེད་པས་སོ་སོ་ནས་ཆོས་དང་གང་མཐུན་གྱི་ངོས། རང་རེ་ཚང་མ་སྨོན་ ལམ་མ་ལོག་པ་ཞིག་བྱེད་དགོས་གསུང་། དེ་ནས་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ། བདེ་མཆོག་དཀར་པོའི་ 22-373 བྱིན་རླབས་འཁྲིད་དང་བཅས་པ་དང་། ཕེབས་པའི་སྔ་དྲོ་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་གྱི་འཁོར་ ལོ། མི་གཡོ་བ་དཀར་པོ། མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་མཛད་ ནས། ད་ལེན་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་པས་མཆོད་གཏོར་སོགས་མ་བསྡུད་པར་ཞོགས་གསུང་། དེ་ ནས། ཆིབས་ཐོག་འཁྱོལ་ཏེ། བྱམས་གླིང་། དཔལ་རྩེ། རྨ་བྱ། བདེ་གླིང་སོགས་སུ། སོ་སོའི་ བློ་འདོད་དང་མཐུན་པའི་བཀའ་དབང་རྗེས་གནང་སོགས་གནང་ཞིང་། ངམ་རིངས་ནས་ བདག་པོ་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་ཕེབས་བསུ་མཛད་དེ། ཕོ་བྲང་དམ་པར་ཕེབས་ནས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ ལ་དགོངས་བཞེད་ཀྱི་ཚེ་དབང་། གུར་གྱི་རྗེས་གནང་སོགས་གནང་ཞིང་། བདག་པོ་ཆེན་པོས་ གསར་གཞེངས་མཛད་པའི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སོགས་ལ། གཟའ་སྐར་དགེ་བ་ལ་ཀྱཻ་ རྡོར་གྱི་ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་པའི་རབ་གནས་ཟབ་རྒྱས་གནང་ཞིང་། ངམ་རིངས་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་ མང་ཇ། {བསྔོ་རྟེན། གྲལ་འགྱེད་སོགས་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་གཅིག་གནང་། [མཁན་ཆེན་དྲུང་དུ། བསྔོ་ རྟེན་བཅུ་གཅིག་ཚན། དགེ་འདུན་བཅུ་བཅུ་ལ་བཟང་དར་ཁ་རེ། ཐོང་ལྕགས་རེ། ཁ་ཤ་རེ། གོས་ཆེན་རེའི་འགྱེད་དང་། ཆེ་བགྲེས་ སློབ་དཔོན། ཕྱོགས་ནས་གྲྭ་སྐོར་བ་དང་བཅས་པ་བརྒྱ་བསྐོར་ལ། དར་ཁ་རེ་དང་བཅས་པ་གནང་ཞིང་།] སླར་ཤུག་ཁྲོད་ དུ་ཕེབས་ནས་སྒྲུབ་སྡེ{་པ་རྣམས་ཟང་ཟིང་གིས་ཚིམ་པར་མཛད། [ར་མང་ཇ། འབྲས་འཇམ་འགྱེད་ བཅས་སོགས་གནང་། དེར་]རྒྱང་ཙམ་བཞུགས་ནས། སླར་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས་ཏེ། ཚ་རོང་ དབོན་པོ་དང་། སྨོན་གྲོ་བའི་ཞལ་ངོ་སྒྲུབ་སྡེ་དང་བཅས་པ་ལ། གསུང་ངག་ལམ་འབྲས་སྨིན་ རྒྱས་སུ་སྩལ། དེ་སྐབས་གཏིང་ཁེབས་ནས། ས་སྐྱོང་[མིའི་དབང་པོ་]
Chinese
赐予书面传授等详细内容。当时，还赐予了扎嘎尔寺的[法座，也给予了供奉]。后来，应北方邀请，本打算前往，但[第司]大臣们和[僧院的]僧众们一致请求说：总的来说，您年事已高，路途遥远，恐怕难以再来，所以这次无论如何也要住下来。但上师说：之前已经答应去北方了，所以这次无论如何也要去一趟。以后还会尽量再来这边[附近]，所以大家要从各自与佛法相应的角度，我们大家都要发愿不改变。之后对大臣们说：白喜金刚的加持引导等，以及出发的早上，赐予白度母如意轮、不动明王白、白怙主如意宝的随许。这次因为有缘起，所以不要准备供品朵玛等，早上出发。之后，骑上马，在嘉林、华孜、麻觉、德林等地，根据各自的意愿，赐予灌顶随许等。从昂仁（昂仁县）开始，由施主兄弟迎接，到达神圣的宫殿后，赐予大臣们如意长寿灌顶、帐篷的随许等。对施主大德新建的导师佛像等，在吉祥的星象日，依据喜金刚的仪轨，赐予深广的开光。在昂仁大寺，给予大量的茶饭，{供养、供品等非常丰盛。 [在堪布处，供养十一套供品，每十个僧人一份上好的哈达、一把铁锹、一份肉、一件绸缎的供养，以及给年长的堪布、从各地来的游方僧等一百人，每人一条哈达。] } 之后前往旭仲，让修行团体感到非常满意。[给予茶饭、精米供养等。在那里] 住了很短的时间，之后前往曲隆江哲，对擦绒本波和门卓瓦的大臣修行团体等，赐予口传道果成熟。当时，从定结（定结县）开始，萨迦统治者[人王]
English
He bestowed extensive written teachings and so forth. At that time, he also granted the seat of Drakkar Monastery, along with offerings. Later, when an invitation came from the north, he intended to go, but the [Desi] ministers and the [monastery's] monks unanimously requested, "In general, you are old and the distance is far, so we fear you will not be able to return. Therefore, we request that you stay this time no matter what." But the master said, "Previously, I had already promised to go to the north, so this time I must go once. Later, I will try to come back to this area [nearby], so everyone, from your respective perspectives in accordance with the Dharma, we must all make aspirations that do not change." Then he said to the ministers, "The blessings and guidance of White Hevajra, and on the morning of departure, I will bestow the അനുജ്ഞཱ (anujñā, 梵文羅馬轉寫：anujñā，字面意思：许可) of White Tara Wish-Fulfilling Wheel, White Achala, and White Gonpo Wish-Fulfilling Jewel. Because there is auspiciousness this time, do not prepare offerings, torma, etc., depart in the morning." Then, he mounted his horse and in Jyamling, Pal Tser, Macha, De Ling, etc., he bestowed empowerments and അനുജ്ഞཱ (anujñā, 梵文羅馬轉寫：anujñā，字面意思：许可) according to their wishes. From Ngamring (Ngamring County), the patron brothers welcomed him and after arriving at the sacred palace, he bestowed the empowerment of long life according to their wishes and the അനുജ്ഞཱ (anujñā, 梵文羅馬轉寫：anujñā，字面意思：许可) of the tent, etc., to the ministers. To the statues of the Teacher Buddha, etc., newly built by the great patron, on an auspicious astrological day, he bestowed a profound and extensive consecration based on the Hevajra ritual. At the great Ngamring Monastery, he gave a large amount of tea and food, {offerings, provisions, etc., were very generous. [At the Khenpo's place, he offered eleven sets of offerings, and to every ten monks, a good khatag, a shovel, a piece of meat, and an offering of silk, and to the elderly Khenpos and the wandering monks from all over, one hundred people in all, he gave one khatag each.]} Afterwards, he went to Shuktro and made the practitioners very satisfied. [He gave tea, rice offerings, etc. There] He stayed for a short time, and then went to Cholung Jangtser, and to Tsarong Bonpo and the ministers and practitioners of Mondro, he bestowed the oral instructions and the path and fruit to maturity. At that time, from Tingkye (Tingkye County), the Sakya ruler [king of men]