Tibetan
་གནང་སོགས་ 22-368 དུ་མ་གནང་བས་སྐུ་ཁམས་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་དྭངས། སླར་ཆོས་ལུང་དུ་[ཕེབས་ནས་]བྱེ་སྤེ་ཆོས་ མཛད་མས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སྒྲུབ་སྡེ་དང་བཅས་པ་ལ་གཤེད་དམར་གྱི་དབང་འཁྲིད་ ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་གནང་ཞིང་། དེ་རྗེས་ཆོས་རྗེ་དབུ་ལེགས་པ་དྲུང་པ་ལྷ་མཆོག་པ་ལ་སྐུ་ མཚམས་ཁོག་ཏུ། གསུང་ངག་ལམ་འབྲས་ཡོངས་རྫོགས་ཞིག་གནང་། དྲུང་པ་ལྷ་མཆོག་པ་ འདི་ཕྱིས་གློ་བེ་སྡེ་པའི་བླ་མར་སོང་། དེ་ནས་བྱ་ལོ་དུས་ཆེན་[སོགས་]སྨིན་རྒྱས་མཛད་དེ། ངམ་རིངས་དང་ཤུག་ཁྲོད་སོགས་ [ནས་]སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ[ལ་བརྟེན]། སྒྲུབ་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ཞུ་ཆ། ད་ལོ་དགུང་སྟེང་ཡིན་པས་ཕྱོགས་ ལ་ཕེབས་བཞུད་མི་ལེགས། སྐུ་མཚམས་ངོས་འདི་ཁར་རྒྱང་ཙམ་བཞུགས་དགོས་ཞུ་བ་བྱུང་། དུས་དེར་རྗེ་ཉིད་རང་གི་གཟིགས་སྣང་ལ། ལས་མགོན་པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་རྣམས་རྒྱན་དང་ ན་བཟའ་འཆོར་བའི་རྣམ་པ་ཞིག་བྱུང་ནས། ཁྱེད་ལ་སྐུ་དོག་གི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་ཀྱང་། བར་ཆད་དུ་མི་འགྱུར་ཞིང་རང་རེའི་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལའང་ད་ལོ་དགའ་མོ་ཡོང་བས། ངེད་ རྣམས་ལ་གཏང་རག་གཏོང་དགོས་སོ་ཟེར་བྱུང་ཞིང་། སླར་ངམ་རིངས་སུ་ཕེབས། ཞལ་ངོ་ སོ་སོར་ཚེ་བཀའ་སོགས་གནང་། དེ་སྐབས་[ཞབས་དྲུང་]རྒྱལ་བུའི་དྲུང་ལ་[ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་]གནོད་ འཚེ་ཆེན་པོ་ཞིག་གིས་སྐུ་ཁམས་མ་བདེ་བ་ཞིག་བྱུང་བ་ལ། ཉིན་རེ་བཞིན་ཚེ་དབང་[དང་]དྲག་ པོའི་རྗེས་གནང་སྲུང་འཁོར་སོགས་གནང་བས། སྐུ་ཁམས་ཀྱང་དྭངས་སྐྱེད་ཆེ་བ་བྱུང་[ནས། ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན།] རྙེད་བཀུར་དཔག་མེད་མཛད། དེ་ནས་ཤུག་ཁྲོད་དུ་ ཕེབས། དུས་ཆེན་མཆོད་འབུལ་སོགས་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་སོ་མ་འདྲ་ལ་ཀྱེ་རྡོར་གྱི་དབང་། རྣལ་ འབྱོར་མའི་བྱིན་རླབས་སོགས་གནང་ནས། རེ་ཞིག་བར་སྐུ་མཚམས་དམ་པའི་ཐུགས་དམ་ གོང་འཕེལ་དུ་བཞུགས། [དེ་ནས་]ལྷ་རྩེ་རྫོང་དུ་[ཕེབས།] བདག་པོ་ཆེན་པོའི་དྲུང་སྐུ་ཁམས་ཡུན་ རིང་སྙུང་བ་ཞིག་བྱུང་བ་ནས། ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར། གུར་ཞལ་ཕྱག་རྡོར་རྟ་མགྲིན་སོགས་དྲག་ 22-369 པོའི་རྗེས་གནང་དུ་མ་གནང་[ཞིང་]། དེ་ནས་སྐུ་ཁམས་དྭངས་ཤིང་། [མཚན་]བྱུས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ ལེགས་པ་བྱུང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་དུ་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། སླར་ཆོས་ལུང་དུ་ཕེབས། སྒྲུབ་ སྡེ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་དང་། རྭ་འཁྲིད་རྒྱས་པ་ཞིག་གནང་། དེ་སྐབས་ {བདག་ཀྱང་སྐུ་དྲུང་དུ་[བྱང་ནས་ནང་སོ་གྲོ་ལུང་ཆོས་རྗེ་དང་། ཆོས་ལུང་ར
Chinese
等等赐予。 22-368 多次赐予，因此身体也立刻好转。再次前往曲隆[后]，贝贝曲匝玛祈请后，为包括修行团体在内的众人赐予血饮金刚的灌顶，以及所有仪轨。之后，为曲杰邬雷巴仲巴拉香巴在闭关期间，赐予了完整的口传道果。这位仲巴拉香巴后来成了洛贝德巴的喇嘛。 之后，圆满举行了鸟年法会[等]。由于昂仁和旭措等地[前来]迎请[的缘故]，修行团体们禀告说：今年您年事已高，不宜四处奔波，请您就在此闭关静修。当时，尊者您自己的显现中，业怙主布扎兄妹显现出佩戴饰品和穿着华丽服饰的形象，说：您虽然有些身体不适，但不会成为障碍，而且今年我们的施主们也会非常高兴，所以应该酬谢我们。之后，再次前往昂仁，分别赐予了长寿灌顶等。当时，[夏仲]王子的身体因[东方]的巨大损害而感到不适，每天都赐予长寿灌顶[和]猛咒的随许、保护轮等，因此身体也大大好转[，父母都非常高兴]，受到了无量的财物供养。之后，前往旭措，举行了法会供养等，并为不同的修行团体赐予了喜金刚的灌顶、瑜伽母的加持等。暂时在闭关中增进了殊胜的修持。 [之后]前往拉孜宗（拉孜县），由于大主人的身体长期不适，举行了百次长寿灌顶，古汝扎、金刚手、马头明王等猛咒的随许[等]，之后身体好转，[占卜]卦象也非常好。在尊者您的面前进行了盛大的供养。再次前往曲隆，为修行团体们赐予了金刚怖畏的灌顶，以及广大的饶益。当时，{我也在您的座前[从江孜到内索卓隆曲杰和曲隆热
English
etc. 22-368 He gave many times, so his health improved immediately. He went to Cholung again [and] Bebe Chozema made a request. He gave the empowerment of Shedmar, including the practice group, along with all the rituals. After that, Chöje U Lekpa Drungpa Lhachokpa was given the complete Lamdre oral instructions in retreat. This Drungpa Lhachokpa later became the lama of Lobe Depa. After that, he perfected the Bird Year festival [etc.]. Because of the invitation from Ngamring and Shuktro [etc.], the monastic communities requested: This year you are old, so it is not good to travel around. Please stay in this retreat for a long time. At that time, in the vision of the Lord himself, the Karma Gon Putra siblings appeared in the form of wearing ornaments and gorgeous clothes, saying: Although you have some physical discomfort, it will not become an obstacle, and our benefactors will be very happy this year, so you should thank us. After that, he went to Ngamring again. He gave Tsheka etc. to each person. At that time, [Shabdrung] the prince's body was unwell due to a great harm [from the east]. Every day, he gave Tshewang [and] fierce follow-up blessings, protection wheels, etc., so that his health was greatly improved [and his parents were very happy]. He made immeasurable offerings. Then he went to Shuktro. He gave the festival offerings and so on, and the empowerment of Hevajra to different monastic communities, the blessings of Yogini, etc. For a while, he stayed in a sacred retreat to enhance his practice. [Then] he went to Lhatse Dzong (Lhatse County). Since the great master had been ill for a long time, he performed a hundred Tshewang empowerments. He gave many fierce follow-up blessings such as Guru Zhal, Vajrapani, and Hayagriva. Then his health improved and [the divination] was very good. He made great offerings to the Lord himself. He went to Cholung again. He gave the empowerment of Vajrabhairava and a great Ra offering to the monastic communities. At that time, {I was also in your presence [from Gyangtse to Neso Drolung Chöje and Cholung Re
Tibetan
ང་ནས་ཕྱག་དམ་མི་སྣ་དང་བཅས་པ་བདག་ འབོད་པར་གནང་བྱུང་བ་བཞིན་དུས་ཆེན་སྟེང་དུ་]སླེབ། ཁྱི་ལོ་དུས་ཆེན་དེ་གྲོལ་ནས་སྨོན་གྲོར་རྟེན་གཞེངས་གྲུབ་པའི་རབ་གནས་ལ་ཕེབས། དེ་ ནས་བདག་ཀྱང་ཞབས་ཕྱིར་བཀྲིས་ཏེ། [བྱང་]ངམ་རིངས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཕེབས། ལེགས་ ཚོགས་ཆེ་བའི་སྐབས་ནས་བཀྲལ་ཐགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཁྲུས་ལོང་མ་ ཎི་མ་སོགས་རྟེན་མཇལ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་གནང་། སླར་ཤུག་ཁྲོད་དུ་ཕེབས། དེ་དུས་བདག་ཡུན་ རིང་བྲོ་འཚལ་བ་ལ། གཞན་གང་གིས་ཀྱང་མ་ཕན་པར་རྨི་ལྟས་དང་བསྟུན། བདག་གིས་ གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་དབང་། དྲིལ་བུ་པའི་དབང་། བདེ་མཆོག་ རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་བཤད་སོགས། ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་གཏོར་དབང་བར་ཆད་ཀུན་ སེལ་སོགས་གནང་བས་བདག་ཀྱང་དེ་ཁོ་ནས་བྲོ་ནད་ལས་གྲོལ། [དེ་ནས་བདག་གིས་དགོངས་པ་ བཀྲོལ་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འོང་བར་སེམས་པའི་ཚེ།] སྐུ་ཁམས་ཅུང་ཟད་མ་བདེ་བའི་རྣམ་པ་ཞིག་བྱུང་ནས། ཐུགས་དགོངས་ལ་ད་ནི་ན་སོ་ཡང་མཐར་ཕྱིན། ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་ཕན་ཡང་དེ་ཙམ་དུ་འདུག་པས། ཀུན་སྤངས་རྗེ་གང་ན་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དགོས་དགོངས། གསོལ་བ་བཏབ་ པ་གནང་བ་ན། {ཐུགས་ཉམས་[མཚན་ལྟས་]ལ། མི་དཀར་པོ་ཞིག་གིས་རྟ་སྔོན་པོ་གསེར་གྱི་ རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པ་ཞིག་ཁྲིད་ནས་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་ན་ཀུན་སྤངས་རིན་པོ་ ཆེ་ཡོད་དེར་གཤེགས་ན་རྟ་འདི་ལ་ཆིབས་ཟེར་བྱུང་བ་ལ། དེར་འབྱོན་དགོས་དགོངས་ཙ་ན་ དེ་མ་ཁད་བུད་མེད་མེ་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ་གཉིས་བྱུང་ནས་། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་ན། ས་ 22-370 སྐྱ་པ་གོང་མ་ལྔ་བཞུགས། ད་ལན་དེར་འབྱོན་པ་འཐད་ཟེར་ནས། རྗེ་ཉིད་དར་གྱི་འདོ་ལི་ལ་ བཏེག་སྟེ་ནམ་མཁའ་མཐོན་པོར་འགྲོ་བ་ཞིག་བྱུང་། གཏིང་རིང་མོ་ཞིག་ན། མཚོ་དམར་དིང་ ངེ་བ་འཇིག་སུ་རུང་པ་གཅིག་འདུག དེ་ཅི་ཡིན་དྲིས་པས། སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ཟེར། དེ་ལ་ ཐུགས་ཤིན་ཏུ་འབྱུང་བའི་སྙིང་རྗེ་བཟོད་གླགས་མེད་པ་ཞིག་འཁྲུངས་ཏེ། སྐྱབས་བླ་ན་མེད་ པ་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས། མ་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལྟ་བུ་ལས་བསྒྲལ་ཏུ་གསོལ། [སྙམ་པའི་དཀོན་མཆོག་ ལ་]གསོལ་འདེབས་མཛད་པས། དེས་རྐྱེན་བྱས་{ཐུགས་ཉམས་[མནལ་]སད་པ་ཞིག་བྱུང་[ནས། སྔར་གྱི་རྒྱུན་དེ་ཐུགས་ཡུལ་ལ་གསལ་བ་ཞིག་བྱུང་གསུང་ངོ་།།] དེ་ལྟ་བུ་ནི་སྐུ་ཚེ་བྱིན་ག 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "ང་ནས་ཕྱག་དམ་མི་སྣ་དང་བཅས་པ་བདག་\nའབོད་པར་གནང་བྱུང་བ་བཞིན་དུས་ཆེན་སྟེང་དུ་]སླེབ།\nཁྱི་ལོ་དུས་ཆེན་དེ་གྲོལ་ནས་སྨོན་གྲོར་རྟེན་གཞེངས་གྲུབ་པའི་རབ་གནས་ལ་ཕེབས། དེ་\nནས་བདག་ཀྱང་ཞབས་ཕྱིར་བཀྲིས་ཏེ། [བྱང་]ངམ་རིངས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཕེབས། ལེགས་\nཚོགས་ཆེ་བའི་སྐབས་ནས་བཀྲལ་ཐགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཁྲུས་ལོང་མ་\nཎི་མ་སོགས་རྟེན་མཇལ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་གནང་། སླར་ཤུག་ཁྲོད་དུ་ཕེབས། དེ་དུས་བདག་ཡུན་\nརིང་བྲོ་འཚལ་བ་ལ། གཞན་གང་གིས་ཀྱང་མ་ཕན་པར་རྨི་ལྟས་དང་བསྟུན། བདག་གིས་\nགསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་དབང་། དྲིལ་བུ་པའི་དབང་། བདེ་མཆོག་\nརྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་བཤད་སོགས། ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་གཏོར་དབང་བར་ཆད་ཀུན་\nསེལ་སོགས་གནང་བས་བདག་ཀྱང་དེ་ཁོ་ནས་བྲོ་ནད་ལས་གྲོལ། [དེ་ནས་བདག་གིས་དགོངས་པ་\nབཀྲོལ་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འོང་བར་སེམས་པའི་ཚེ།] སྐུ་ཁམས་ཅུང་ཟད་མ་བདེ་བའི་རྣམ་པ་ཞིག་བྱུང་ནས།\nཐུགས་དགོངས་ལ་ད་ནི་ན་སོ་ཡང་མཐར་ཕྱིན། ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་ཕན་ཡང་དེ་ཙམ་དུ་འདུག་པས།\nཀུན་སྤངས་རྗེ་གང་ན་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དགོས་དགོངས། གསོལ་བ་བཏབ་\nཔ་གནང་བ་ན། {ཐུགས་ཉམས་[མཚན་ལྟས་]ལ། མི་དཀར་པོ་ཞིག་གིས་རྟ་སྔོན་པོ་གསེར་གྱི་\nརྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པ་ཞིག་ཁྲིད་ནས་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་ན་ཀུན་སྤངས་རིན་པོ་\nཆེ་ཡོད་དེར་གཤེགས་ན་རྟ་འདི་ལ་ཆིབས་ཟེར་བྱུང་བ་ལ། དེར་འབྱོན་དགོས་དགོངས་ཙ་ན་\nདེ་མ་ཁད་བུད་མེད་མེ་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ་གཉིས་བྱུང་ནས་། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་ན། ས་\n22-370\nསྐྱ་པ་གོང་མ་ལྔ་བཞུགས། ད་ལན་དེར་འབྱོན་པ་འཐད་ཟེར་ནས། རྗེ་ཉིད་དར་གྱི་འདོ་ལི་ལ་\nབཏེག་སྟེ་ནམ་མཁའ་མཐོན་པོར་འགྲོ་བ་ཞིག་བྱུང་། གཏིང་རིང་མོ་ཞིག་ན། མཚོ་དམར་དིང་\nངེ་བ་འཇིག་སུ་རུང་པ་གཅིག་འདུག དེ་ཅི་ཡིན་དྲིས་པས། སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ཟེར། དེ་ལ་\nཐུགས་ཤིན་ཏུ་འབྱུང་བའི་སྙིང་རྗེ་བཟོད་གླགས་མེད་པ་ཞིག་འཁྲུངས་ཏེ། སྐྱབས་བླ་ན་མེད་\nཔ་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས། མ་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་\nཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལྟ་བུ་ལས་བསྒྲལ་ཏུ་གསོལ། [སྙམ་པའི་དཀོན་མཆོག་\nལ་]གསོལ་འདེབས་མཛད་པས། དེས་རྐྱེན་བྱས་{ཐུགས་ཉམས་[མནལ་]སད་པ་ཞིག་བྱུང་[ནས།\nསྔར་གྱི་རྒྱུན་དེ་ཐུགས་ཡུལ་ལ་གསལ་བ་ཞིག་བྱུང་གསུང་ངོ་།།] དེ་ལྟ་བུ་ནི་སྐུ་ཚེ་བྱིན་ག ============================================================ྱིས་བརླབས་ནས། ཞིང་ འདིའི་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་{པར་མངོན་ནོ། །[སྙམ་མོ། །བདག་གིས་དེ་ནས་འོང་ཁར་བརྟན་ བཞུགས་ཤིག་ཕུལ། རྗེ་ཡང་དེར་སྐུ་མཚམས་ཡུན་རིང་རབ་ཅིག་གནང་ངོ་། །] འདིར་སྨྲས་པ། པད་དཀར་འདབ་མར་བུང་བ་འཁོར་འདྲའི་མིག །ཟླ་བཞིན་འདོད་པའི་ ལོངས་སྤྱོད་ས་གཞི་བཞིན། །ལེགས་བྱས་དཔྱིད་ཀྱིས་དཔལ་མོས་མགྲོན་གཉེར་བ། །རང་ ཚུལ་འདི་ལ་སུ་ཞིག་འཇིགས་པར་འོས། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་རྡུལ་གྱི་སྐུར་བསྟན་ཡང་། །སྒྲིབ་ བྱེད་མ་རིག་མུན་ལ་ཤིན་ཏུ་སྐྲག །མགོན་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་གང་གནས་བདེ་བ་ཅན། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་ ལ་བཞུད་དང་གཤེགས་པ་ཅི། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་འབྱུང་པོ་སོགས། །ཁྱོད་དང་ཁྱོད་ཞབས་རྟེན་ བྱེད་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུངས། །དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་མཛད། །མགོན་པོ་ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །དུས་དང་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །ཅུང་ཟད་འགྱུར་བ་མི་མངའ་བས། ། དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་རྟག་ཏུ་རྒྱས། ། དེ་ནས་[སྡེ་སྲིད་ནས་]སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་ནས་ངམ་རིངས་སུ་ཕེབས། ཚེ་བཀའ་དང་། ཀྱཻ་རྡོ་ རྗེའི་དབང་། མགོན་པོ་སོགས་རྗེས་གནང་གི་རིགས་དུ་མ་གནང་ནས། བྱང་ཁང་གསར་དུ། 22-371 བདག་པོ་སྐུ་གཞོན་པས་གནས་བཅུའི་ཞལ་ཐང་གསར་བཞེངས་མཛད་པའི་རབ་གནས་ལ་ ཕེབས་ཏེ། ཀྱཻ་རྡོར་གྱི་ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་ནས་སྟ་གོན་དང་དངོས་གཞིར་སྦྲེལ་བའི་རབ་གནས་ རྒྱས་པ་མཛད་དེ། གཏིང་ཁེབས་སུ་ཕེབས། {སྡེ་པ་གོང་མའི་[ཞབས་དྲུང་བདེ་གཤེགས་ཀྱི་]ཕྱི་རྟེན་ ལ་དགའ་ལྡན་རྩེར་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པའི་ཕྱག་ནས་མཛད། ཁྱད་པར་ཆོས་རར། ཞལ་ ངོས་གཙོ་མཛད་དཔོན་གཡོག་ཉུང་བསྡུས་ལ། གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོའི་ཚེ་དབང་ཚེ་ཁྲིད་རྒྱས་པ་ དང་། གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔའི་དབང་མངོན་དུ་འགྲོ་བའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་དམིགས་ཁྲིད་སེམས་ འཛིན་སོགས་དང་། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་འཁྲིད། སོ་སོའི་བྱིན་རླབས་[གསུམ་]དང་བཅས་པ་ དང་། {ཡིག་ལུང་མང་པོ་དང་། ནཻ་གུ་ཆོས་དྲུག་དབང་ལུང་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་སྩལ། [རྡོ་ རྗེའི་ཚིག་རྐང་། ཐེག་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པའི་འགྲེལ་བ། གློ་བོ་ལོ་ཙཱ་བའི་སྤྲོས་མེད་སྟོང་ཐུན། ངོར་ཆེན་གྱི་མཛེས་རྒྱན། མཁན་ཆེན་བཀྲས་རྣམ་པས་མཛད་པའི་འཁྲིད་ཡིག བཱི་རུ་པའི་གཞུང་གསུམ། ངོར་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་མངོན་དཀྱིལ། པཎ་ ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་བརྒྱུད་འདེབས་སོགས་ཀྱི་ལུང་རྣམས་གནང་། ཡང་ནཻ་གུའི་སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེ། ཆོས་དྲུག་
Chinese
加持，顯然是為了利益此地的眾生。我從那裡回來後，供養了您一個堅固的住所。上師也在那裡閉關了很長時間。 在此說道：眼睛像蜜蜂圍繞著白蓮花的花瓣，像月亮一樣帶來慾望的享受，像大地一樣承載一切。以善行的春天來款待吉祥的賓客，誰會害怕您這樣的自性呢？即使示現為天空和塵土之身，也極度害怕遮蔽的無明黑暗。怙主您恆常安住於極樂世界，因此對您來說，何來離去和到來呢？天神、仙人和精靈等，以及您和依賴您足下的一切眾生，請永遠守護他們，賜予一切善德。怙主智慧金剛之身，在一切時處都不會有絲毫的改變，願善行永遠增長！ 之後，[從第司]受到邀請，前往了昂仁（Ngamring）。賜予了長壽灌頂、勝樂金剛的灌頂、怙主等的許多隨賜灌頂。在江康薩（Byang Khangsar），年輕的主人新建了十六羅漢的唐卡，您前往為其開光。依據勝樂金剛的儀軌，進行了與預備和正行相結合的盛大開光儀式，然後前往了定蓋（Tingkye）。{為前任第巴[夏仲德謝]的外在依怙，在噶丹孜（Ganden Tse）建造了一座佛塔。特別是在法座上，以面容為主，隨從官員簡略地聚集，賜予了成就女王的長壽灌頂和長壽引導，以及紅閻摩敵五尊的灌頂，以及顯現的生起次第的觀修指導和攝心等，以及極其簡略的口訣，以及各自的加持[三種]，以及許多經文傳承，以及內古六法包含灌頂和傳承的廣大教授。[金剛句。大乘法王所著的釋論。洛扎瓦的無著空論。俄爾欽的美飾。堪欽扎西南所著的引導文。毗瓦巴的三部論典。俄爾欽所著的現觀壇城。班禪仁波切和。上師自己所著的祈請文等的傳承。又賜予內古的幻身大灌頂。六法
English
Having blessed, it is evident that it was for the benefit of the beings of this land. After I returned from there, I offered you a stable residence. The master also stayed there in retreat for a very long time. Here it is said: Eyes like bees circling the petals of a white lotus, like the moon bringing the enjoyment of desire, like the earth bearing everything. With the spring of good deeds, hosting auspicious guests, who would be afraid of your suchness? Even if manifesting as the body of the sky and dust, they are extremely afraid of the darkness of ignorance that obscures. Protector, you always abide in the blissful realm, therefore, what is leaving and coming for you? Gods, sages, and spirits, etc., and all beings who rely on you and your feet, please always protect them and bestow all virtues. Protector, the body of wisdom vajra, in all times and circumstances, will not have the slightest change, may virtuous conduct always increase! After that, [from Desi] having been invited, he went to Ngamring. He bestowed many subsequent empowerments such as the longevity empowerment, the empowerment of Hevajra, the protector, etc. In Byang Khangsar, the young master newly built the Thangka of the Sixteen Arhats, and you went to consecrate it. Based on the ritual of Hevajra, he performed an extensive consecration ceremony combining the preparation and the main practice, and then went to Tingkye. {As the external support of the former Depa [Shabdrung Detsheg], he initiated the construction of a stupa at Ganden Tse. Especially on the Dharma seat, with the face as the main focus, the attendant officials gathered briefly, he bestowed the longevity empowerment and longevity guidance of the Accomplished Queen, and the empowerment of the five deities of Red Yamari, as well as the visualization guidance and mind-holding of the arising stage that manifests, and extremely concise instructions, along with the blessings [three] of each, and many scriptural transmissions, and the extensive teachings of the Six Dharmas of Niguma including empowerment and transmission. [Vajra Verses. Commentary by the Great Vehicle Dharma King. The concise emptiness teachings of Lotsawa of Globo. The Beautiful Ornament of Ngorchen. Guidance text written by Khenchen Tras Nam. The three treatises of Virupa. The Abhisambodhi Mandala written by Ngorchen. Panchen Rinpoche and. The transmission of the supplication written by the master himself, etc. Also bestowed the great illusory body empowerment of Niguma. Six Dharmas.