Tibetan
་ན་ལྷ་ལྔ། འཇམ་དབྱངས་སྨྲ་སེང་གཙོ་འཁོར་ལྔ[་པ]། འཇམ་དཔལ་ནག་པོ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་ བཞི་པ་གཙོ་རྐྱང་། སྐྱེར་སྒང་པའི་ཞལ་གཟིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཙོ་འཁོར་གསུམ་ པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་[ལ་]མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་བསྐོར་བ། ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་དཔལ་མོ་ ལུགས། སེང་གེ་སྒྲ་ལྷ་ལྔའི་ལུས་དཀྱིལ་[དང་བཅས་པ]། དོན་ཞགས་ལྷ་ལྔ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙའི་ རྗེས་གནང་དྲག་པོའི་མེ་དབང་དང་བཅས་པ། ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་ཁྱུང་ལྔས་བསྐོར་བ་མངའ་ 22-366 བདག་ཉང་གི་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ། གསར་མ་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ། འབྱུང་ འདུལ་གཙུག་གཏོར་རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་དགུ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས། རྨེ་བརྩེགས་དུད་ཁ། རྨེ་བརྩེགས་ ལྗང་ཁུ། ཁྲོ་མོ་རྨེ་བརྩེགས། མི་གཡོ་བ་དཀར་པོ། མི་གཡོ་བ་སྔོན་པོ། ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་ པོ། སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ཚེ་སྒྲུབ། འཆི་མེད་ཀྱི་རང་གཟུངས་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ། སངས་རྒྱས་ ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ལྔ། ཁྱུང་ཁྲ། ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། རྡོ་ རྗེའི་གཤོག་པ་ཅན། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། བྱང་སེམས་ཟླ་བ་རྒྱལ་ མཚན་གྱི་ཞལ་གཟིགས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ། མཁའ་འགྲོ་སེང་གེ་གདོང་མ། སྣ་ཚོགས་ཡུམ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ། པཎ་ཆེན་བོ་དོང་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོ། ཕག་ དཀར་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད། ཤེར་ཕྱིན་དཀར་མོ། རི་ཁྲོད་མ་ལོ་མ་གྱོན་མ་སེར་མོ། ཕྱག་ རྡོར་གོས་སྔོན་ཅན། རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན། རྣམ་སྲས་དཀར་པོ། ཛཾ་སེར་ནག ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་ པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན། དམར་པོ་སྐོར་གསུམ། ཁྲོ་རྒྱལ་ འབྱུང་འདུལ་དང་བཅས་པ། མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་། དེ་ དག་གི་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ཡིག་ལུང་འཇམ་ཀླས་པ་སྟེ། [དེ་ལྟར་ལམ་འབྲས་སོགས་ཞལ་ཆོས་དང་བཅས་པ་ལ་] ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་ཆོས་ཀྱིས་དུས་འདའ་བར་གནང་ནས། [དེ་ནས་]ལུག་ལོ་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུས་ཆེན་རིང་སྐུ་མཚམས་དམ་པའི་བདེ་མཆོག་ གི་བསྙེན་པ་ཁ་གསོ་མཛད་ནས། [སྡེ་སྲིད་]ཞལ་ངོས་གཙོས་པའི་དབང་ཆ་གཅིག་ལ་བདེ་ མཆོག་ནག་པོ་ལུགས་ཀྱི་དབང་། [དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེ་བཙུན་དམ་པས་མཛད་པ། རྗེ་བཙུན་གྲགས་པས་མཛད་ པའི་ནག་པོ་དཀྱིལ་ཆོག རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་མདོར་བསྡུས། སྔགས་འཕྲེང་། བསྟོད་པ། བཀྲ་ཤིས་སོགས་ཀྱི་ ལུང་།] རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་རླབས། བསྐྱེ
Chinese
那拉五尊。 妙音语狮主眷五尊。黑文殊。四臂观音主尊单身。杰塘巴的亲见观音主眷三尊。观音[被]五部空行母围绕。千手千眼吉祥天母法。狮子吼五尊的身坛[及其]。不空绢索五尊，金刚手邬札的猛烈火供灌顶及其。金刚手暴怒尊五鹏鸟围绕，从娘氏（Nyang）领主的伏藏中迎请。新派法金刚手暴怒尊。降伏生起佛顶尊胜九尊。金刚摧坏。梅策烟色。梅策绿色。忿怒母梅策。不动明王白色。不动明王蓝色。无量寿佛白色。不悦耳音声的长寿修法。无死之自生像利益及其。佛龙王胜幢五尊。鹏血。觉沃（Jo-bo，指阿底峡尊者）派的马头明王一面二臂。具金刚翅膀者。马头明王秘密修法三面六臂。菩萨月幢的亲见马头明王黑色。空行母狮面母。杂色佛母。佛眼佛母。从班禅波东巴传来的妙音天女白色。白猪般若光明母。般若波罗蜜多白色。山居女不穿裙黄色。金刚手青衣者。多闻天王黄色大者。多闻天王白色。黄黑财神。红财神三面六臂。白财神骑龙。红回遮三尊。忿怒自在降伏生起及其。白怙主如意宝诸尊的灌顶，以及这些的修法仪轨之经文。 [这样对道果等口诀教授及其] 给予三个月的时间以佛法度过。 [之后]在羊年第一个月的神变月期间，进行闭关圣妙乐的念诵补足。 [第司]向夏昂为首的掌权者给予黑妙乐派的灌顶。[其修法仪轨由至尊所造。至尊扎巴所造的黑品坛城仪轨。至尊亲自所造的坛城仪轨简略本。 咒鬘。 赞颂。 吉祥等的传承。] 金刚瑜伽母的加持。 增
English
Nara Five Deities. Jamyang Smra Seng, the Lord of Speech, with his retinue of five. Black Manjushri. Four-armed Avalokiteśvara as the main solitary figure. Avalokiteśvara, the main figure with a retinue of three, as envisioned by Kyergangpa. Avalokiteśvara surrounded by the Five Classes of Ḍākinīs. Thousand-Handed, Thousand-Eyed Palmo Tradition. Lion's Roar, the mandala of the five deities [together with]. Amoghapāśa Five Deities, Vajrapāṇi Ucca's fierce fire empowerment along with it. Vajrapāṇi the Wrathful, surrounded by five Garudas, brought forth from the treasure of Lord Nyang. Vajrapāṇi the Wrathful of the New Tradition. Bhūtaśuddhi Uṣṇīṣavijaya Nine Deities. Vajravidāraṇa. Me Tseg Smoky. Me Tseg Green. Wrathful Mother Me Tseg. Acala White. Acala Blue. Amitāyus White. Longevity practice with unpleasant sound. The self-arisen image of immortality, with its benefits. Buddha Nāgarāja Five Deities. Garuda Blood. Hayagrīva of the Jo-bo (referring to Atiśa) tradition, one face and two arms. Possessing vajra wings. Hayagrīva Secret Practice, three faces and six arms. Hayagrīva Black, as envisioned by Bodhisattva Zla-ba rGyal-mtshan. Ḍākinī Lion-Faced. Samantabhadri. Buddhalocanā. Sarasvatī White, transmitted from Paṇchen Bo-dong-pa. White Sow Prajñā Illuminator. Prajñāpāramitā White. Mountain Retreat Woman, not wearing a skirt, Yellow. Vajrapāṇi Blue-Clad. Vaiśravaṇa Yellow Great. Vaiśravaṇa White. Yellow-Black Jambhala. Red Jambhala, three faces and six arms. White Jambhala riding a dragon. Red Turn Back Three. Wrathful King Bhūtaśuddhi along with it. Empowerment of White Mahākāla Wish-Fulfilling Jewel and all those, and the clear scriptural transmissions of their practice cycles. [Thus, for the Lamdre and other oral teachings along with them,] He granted three months to pass the time with Dharma. [Then,] during the Great Miracles Festival of the first month of the Sheep Year, he completed the recitation completion of the sacred Samvara in retreat. [The Desi] gave the empowerment of the Black Samvara tradition to one authority, headed by Zhal-ngos. [Its practice method was composed by Jetsun Dampa. The Black Mandala Ritual composed by Jetsun Drakpa. The concise Mandala Ritual composed by Jetsun himself. Transmission of the mantra garland. Praise. Auspiciousness, etc.] Blessing of Vajrayoginī. Increase.
Tibetan
ད་པའི་རིམ་པ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད། རྣལ་འབྱོར་ བཅུ་གཅིག་དང་སྦྱར་བའི་རྒྱས་བཤད་སེམས་འཛིན་དང་བཅས་པ། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་རྩ་ 22-367 དབུ་མའི་འཁྲིད[་རྗེ་བཙུན་གྱི་འཁྲིད་ཡིག་ནང་བཞིན་དང་]། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དངོས་སུ་སྟོན་པའི་བྱིན་རླབས་ ངོ་སྤྲོད{། དེ་དག་གི་ཆོས་སྐོར་ལུང་བཀའ་མང་པོ་དང་བཅས་པ། ངོར་ཆེན་པན་ཆེན། རྗེ་ ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། རབ་གསལ་ཟླ་མགོན། རྗེ་ཉིད་དེ། རྗེ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་པ་ ནས་བརྒྱུད་པའི་རྒྱུད་པ་ལ་དགོངས་ནས། ངོར་ཆེན་གྱི་གསུང་ལ་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་ཟིན་ བྲིས་མཛད་པའི་ཡིག་སྟེང་ནས་རྩ་དབུ་མའི་འཁྲིད་དེ་གནང་བ་ཡིན་ཟེར། [་བཅས་པ། དཔལ་ལྡན་ བླ་མའི་གསུང་ལ། ཡར་ལུང་པ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཟིན་བྲིས་མཛད་པའི་ནང་ལྟར་སྩལ་ཞིང་། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་པྲ་སེ་ན་ དབབ་པ། སྨན་ཆེན་པོའི་བཅུད་ལེན། གནོད་སྦྱིན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ནཱ་རོ་པས་མཛད་པའི་རྒྱ་ གཞུང་། འཕགས་པས་མཛད་པའི་མངོན་དཀྱིལ། རྗེ་བཙུན་དམ་པས་མཛད་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་གི་ལུང་རྣམས་གནང་ཞིང་། རྗེ་རྡོ་ རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོའི་གསུང་ལ་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཟིན་བྲིས་སུ་མཛད་པའི་སྟེང་ནས་འཁྲིད་དང་ལུང་བཅས། པཎ་ ཆེན་གྱི་དྲུང་དུ་། རྗེ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་པས་གསན། དེའི་དྲུང་དུ་མང་མཁར་བ་རྗེ་རབ་གསལ་ཟླ་བ་མགོན་པོས་གསན། དེ་ ལ་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གསན་པ་ལགས།] སླར་བྱང་ནས་[སྡེ་སྲིད་ཀྱི་]སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་ནས་ཕེབས། ཞལ་ངོ་ རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་གནང་ནས། ཤུག་ཁྲོད་དུ་ཕེབས་ནས་སྐུ་མཚམས་རྒྱང་ཙམ་གནང་། དེ་རྗེས་ལྷ་རྩེ་རྫོང་དུ་{བདག་པོ་སྐུ་བགྲེས་པས་[སྡེ་སྲིད་ཀྱིས་]སྤྱན་དྲངས་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ གི་བར་དུ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར་སོགས། དབང་ལུང་གི་དགོངས་བཞེད་སྒྲུབ་པར་མཛད་ནས། སླར་ཆོས་ལུང་དུ[ཕེབས་ཏེ]། རེ་ཞིག་བར་སྐུ་མཚམས་མཛད་སྐབས། རྗེ་འདིའི་མཚན་ལྟས་ལ། སྤྱིར་ཁྲི་ཁང་ཚོར་[ཅུང་ཟད་]འཛེར་བ་དང་། ལྷག་པར་རྗེ་དྲུང་རང་ལ་ངན་པ་ཞིག་བྱུང་བས། སྐུ་ རིམ་རྒྱ་སྤངས་གང་ཆེ་རང་མཛད་དགོས་པའི་ཆེད་གཏད་ཕྱག་དམ་བཀའ་ངག་སོགས་གནང་། [དེ་ཡང་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་ཡིད་ཁྱོག་ལ་འཆང་བ་འབའ་ཞིག་ཡིན་གྱི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་དུས་གསུམ་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་ པའོ།།] དེ་ནས་བོ་དོང་དུ་{བདག་པོ་[ཞབས་དྲུང་ཡིད་བཞིན་]ནོར་བུ་ལགས་སྐུ་ཁམས་མ་བདེ་[བ་] ནས། སྤྱན་འདྲེན་ནན་ཞུས་བྱུང་[བ་]ནས་ཕེབས། ཚེ་དབང་དང་དྲག་པོའི་རྗེས
Chinese
那若空行母后续次第，与十一瑜伽相结合的广释及摄略，圆满次第根本中脉引导[如杰尊之引导文]，真实指示彼性之加持开示{，彼等之法类及众多传承口诀，哦尔钦班钦，杰 贡噶坚赞，饶赛扎衮，杰本人，即从杰 贡噶坚赞传承下来的传承，考虑到哦尔钦之语，班禅仁波切从记录之文上给予根本中脉引导，据说[等]。 具德上师之语，如雅隆巴僧给坚赞所记录之内容而赐予，以及道的支分普拉色纳降伏，大药之精取，夜叉女之修法，瑜伽母之修法，那若巴所造之印度论典，圣者所造之现观仪轨，杰尊丹巴所造之坛城仪轨之传承等赐予，杰多杰羌 贡噶桑布之语，班禅仁波切记录之基础上给予引导及传承等。于班禅处，杰 贡噶坚赞听闻，于彼处芒喀瓦杰饶赛扎瓦衮波听闻，此杰本人于彼处听闻。] 再次从北方[司政的]邀请而来，对各位面见者赐予长寿灌顶等，前往树林中进行了较长时间的闭关。之后前往拉孜宗（拉孜县），{因主人年迈[司政]邀请，在一个月内进行了百次长寿灌顶等，成办了灌顶传承之意愿，再次前往曲隆[后]，暂时闭关期间，对此杰之名相，总体上对赤康有些[稍微]厌恶，特别是杰仲本人发生了不好的事情，为了必须尽可能多地进行禳解，给予了特别嘱托、手印、口头教诫等。[而且世人皆怀有狡诈之心，然圣者之智慧对三世无有遮蔽。] 之后前往波东，{因主人[夏仲益西]诺布大人身体不适，强烈请求邀请[后]前往，赐予长寿灌顶和猛厉的后续。
English
The subsequent order of Narokhachö, the extensive explanation combined with the eleven yogas, along with the synopsis, the root central channel guidance of the completion stage [like the guidance text of Jetsun], the blessing introduction that directly shows that very nature {, those Dharma categories and many transmissions and oral instructions, Ngorchen Panchen, Je Kunga Gyaltsen, Rabsal Dagon, Je himself, that is, the lineage transmitted from Je Kunga Gyaltsen, considering the words of Ngorchen, Panchen Rinpoche gave the root central channel guidance from the recorded text, it is said [etc.]. According to the words of the glorious Lama, as recorded by Yarlungpa Senge Gyaltsen, and the branch of the path, Prasena's subjugation, the essence of the great medicine, the practice of the Yaksha woman, the practice of the Yogini, the Indian treatise composed by Naropa, the Abhisamaya-alankara ritual composed by the Holy One, the transmission of the mandala ritual composed by Jetsun Dampa, etc. were given. On the basis of the words of Je Dorje Chang Kunga Sangpo, which were recorded by Panchen Rinpoche, guidance and transmission, etc. were given. At Panchen's place, Je Kunga Gyaltsen heard, and at his place, Mangkhawa Je Rabsal Dawa Gonpo heard, and this Je himself heard at his place.] Again, he came from the north [by the invitation of the Desi], and gave long life empowerment to the faces, and went to the grove and stayed in retreat for a long time. After that, he went to Lhatse Dzong (Lhatse County), {because the owner was old [the Desi] invited him, and within a month he performed a hundred long life empowerments, etc., and fulfilled the wishes of empowerment and transmission, and again went to Cholung [and] temporarily stayed in retreat, according to the omen of this Je's name, in general, the Trikang were somewhat [slightly] disgusted, and in particular, something bad happened to Je Drung himself, so in order to perform as much exorcism as possible, he gave special instructions, hand seals, oral instructions, etc. [Moreover, people all have deceitful minds, but the wisdom of the holy ones is unobstructed to the three times.] After that, he went to Bodong, {because the owner [Shabdrung Yizhin] Norbu was unwell, he was strongly requested to invite [and] went, and gave long life empowerment and fierce follow-up.