Tibetan
ང་ མང་པོ་གནང་། [གཉོས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་དང་། མཁས་གྲུབ་རིན་ཆེན་འབུམ་པས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱལ་ཚབ་བསོད་ ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པའི་གཏོར་ཆོག མདོས་པོད་དཀར་པོ་མཐོང་སྨོན། མདོས་ཆེན་གཡུལ་ཟློག་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་ པ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་གནང་།] སླར་བྲག་དཀར་དགོན་པར་ཕྱག་ཕེབས་ནས། ཞལ་ངོ་སྐུ་མཆེད་དང་། གདན་ས་པ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གཙོ་མཛད། དགོན་གསུམ་གྱི་དགེ་འདུན་དམིགས་བསྡུས་ ལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རོ་ལངས་བརྒྱད་སྐོར་གྱི་དབང་དང་། ར་ཁྲིད་སྨིན་རྒྱས་སུ་གནང་ཞིང་། དེ་སྐབས་སྔ་སོར་བྱང་དུ་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་ཕྱོགས་གནང་བ་ལ། དོན་མཐོང་ལེགས་ཚོགས་ཀྱི་ སྙན་འབུལ་དང་བསྟུན་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་ནས་ངམ་རིངས་སུ་[རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དམ་པར་]ཕེབས་ ནས། [ཞལ་ངོ་རྩེ་རྒྱས་དང་མཇལ་བའི་སོ་སོ་ནས་ཐུགས་དགེས་པའི་རང་བཞིན་དང་། ལྷག་པར་ཞབས་དྲུང་]རྒྱལ་བུ་ སྐུ་འཁྲུངས་པའི་དགའ་སྟོན་དུ་ཞལ་དཀར་གནང་སྦྱིན་དང་། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ ལོའི་རྗེས་གནང་དང་། ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར་གནང་། གཞན་ཡང་དཔལ་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་ དབང་། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། གུར་ཞལ་གྱི་རྗེས་གནང་། བྲམ་ཟེའི་རིག་གཏད་སོགས། དབང་ལུང་གདམས་པའི་ཚོགས་དུ་མ་གནང་ཞིང་། ཞལ་ངོ་སོ་སོ་ནས་ཀྱང་[གསེར་སྲང་རེ་ཙམ་གྱིས་ གཙོ་བྱས་]འབུལ་བ་ཆེར་མཛད། དེ་ནས་ཤུག་ཁྲོད་དུ་ཕེབས་ནས། སྒྲུབ་སྡེ་རྣམས་ལ། སྤྱན་རས་ གཟིགས་ཀྱི་སྨར་ཁྲིད། སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་སོགས་དབང་ཁྲིད་དུ་མ་གནང་ནས། སླར་ཆོས་ 22-362 ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། བདག་ལ་གསང་འདུས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་སོགས། གསང་ འདུས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་རྒྱ་བོད་ཀྱི་ཡི་གེ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམ་ངག་ ཐམས་ཅད་གནང་། ཞལ་བཞི་པ་སྒྲུབ་དུས་མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་། བྲམ་ཟེའི་རིག་གཏད། གུར་མགོན་གྱི་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྡོམ་པའི་པོ་ཏི་མེ་འབར་མ་{སོགས་ སྒྲུབ་སྤོད་མང་པོ་དང་། [བདག་ཆེན་བློ་གྲོས་པའི་དཀར་ཆག་ནང་བཞིན་དང་། ཁྱད་པར་བདག་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་ པའི་ཕྱི་སྒྲུབ་རྫས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པ། ཕྱི་ནོར་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། ནང་བསད་པ་གཤིན་ རྗེ་ཕོ་མོའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་དང་། ཡར་ལུང་བ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྡོ་རིངས་ཀུན་སྤངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛད་ པའི་ནང་འཁྲིད་ཀྱི་ལུང་།] ཞལ་བཞི་པའི་ཡིག་ལུང་མང་པོ་དང་། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྭ་པོད་སོ
Chinese
我 赐予众多（传承）。[赐予了由娘·多杰喇嘛和堪珠仁钦崩巴所著的修法，嘉擦·索南坚赞所著的朵玛仪轨，白朵法本见即解脱，以及朵千战退补遗等的传承。] 之后返回扎嘎寺，以颜哦库协和座主扎巴桑波为主，为聚集的三座寺院的僧众赐予金刚怖畏金刚八怖畏的灌顶，以及惹学成熟灌顶。当时，先前在北方安排了缘起仪轨，根据顿通列措的禀报，迎请至昂仁[国王的圣殿]。（与颜哦孜杰会面，各自心生欢喜，特别是）在嘉波王子诞生的庆典上，赐予颜嘎（见面礼）和布施，以及度母如意轮的随许，以及百次长寿灌顶。此外，还赐予吉祥欢喜金刚的灌顶，妙音金刚的灌顶，古汝面（莲师面具）的随许，婆罗门的明咒等，赐予了众多灌顶、传承和诀窍。各位颜哦也（主要以黄金一两）作了丰厚的供养。之后前往旭仲，为修行团体赐予观音菩萨的斯玛引导，心要三义等众多灌顶和引导，之后返回曲隆江孜。我获得了秘密集会妙音金刚的灌顶等，赐予了秘密集会二法的无量梵藏文典籍，以及生圆次第的所有诀窍。四面怙主修法时的随许，婆罗门的明咒，将古汝怙主的诀窍全部汇集在一起的燃烧之书{等众多修法法本，[如大成就者洛哲的目录一般，特别是大成就者亲自所著的外修供品和坛城，外修以财神护法男女的形象进行修持，内修以杀生阎罗男女的形象进行修持的诀窍，以及雅隆巴·森给坚赞和多仁昆邦仁波切所著的内引导传承。] 四面怙主的众多仪轨传承，以及怖畏金刚的牛角法本等。
English
I Bestowed many (transmissions). [Bestowed the transmissions of the sadhanas composed by Nyo Dorje Lama and Khenchen Rinchen Bumpa, the torma ritual composed by Gyaltsap Sonam Gyaltsen, the White Dö Pö Thong Mön (White Dö Text Seeing Liberates), and the Döchen Yuldok Khakhong (Great Dö Battle Repelling Supplement), etc.] Afterwards, he returned to Drakkar Monastery, where, with Zhalngo Kunchap and the abbot Dawa Zangpo as the main figures, he bestowed the empowerment of Vajrabhairava Eight Corpses, and the Ra-khrid ripening empowerment to the assembled monastics of the three monasteries. At that time, he had previously arranged an auspicious ceremony in the north, and in accordance with the report of Döntong Lektsok, he was invited to Ngamring [the sacred palace of the king]. (Meeting with Zhalngo Tsegay, each felt delighted, and especially) at the celebration of the birth of the Gyalpo prince, he bestowed Zhal-kar (face-offering) and generosity, as well as the subsequent permission of Tara Wish-Fulfilling Wheel, and a hundred longevity empowerments. Furthermore, he bestowed the empowerment of Glorious Delightful Vajra, the empowerment of Manjushri Vajra, the subsequent permission of Guruzhal (Guru's Face), the Brahmin's Rigtag, etc. He bestowed many gatherings of empowerments, transmissions, and instructions. Each of the Zhalngos also made generous offerings (mainly with one sang of gold each). Then he went to Shuktro, where he bestowed many empowerments and instructions such as the Smar-khrid of Avalokiteshvara and the Essence Three Meanings to the practitioners. Afterwards, he returned to Chölung Jangtser. I received the empowerment of Guhyasamaja Manjushri Vajra, etc., and he bestowed the immeasurable Tibetan and Sanskrit texts of the two systems of Guhyasamaja, as well as all the instructions of the generation and completion stages. The subsequent permission of the Four-Faced Mahakala during the sadhana, the Brahmin's Rigtag, the Burning Book {which compiles all the instructions of Guru Mahakala into one, etc., and many sadhana texts, [like the catalog of Dagchen Lodrö, and especially the outer sadhana offerings and mandala based on the outer sadhana offerings and mandala personally composed by Dagchen himself, the outer practice of wealth protectors and male and female genies, and the inner practice of killing male and female Yama, and the transmission of the inner guidance composed by Yarlungpa Senge Gyaltsen and Dorong Kunsang Rinpoche.] Many ritual transmissions of the Four-Faced Mahakala, and the horn text of Vajrabhairava, etc.
Tibetan
གས་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་[ཀྱི་]སྐོར་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཡི་པའི་སྐོར་སོགས་གནང་། དེ་ནས་སྐབས་དེར་[བདག་]རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་། དགེ་ཚུལ་ཉིད་དུ་བགྱིས་པའི། ལས་ཀྱི་སློབ་ དཔོན་གྱི་བཀའ་དྲིན་ཞུས་སོ། །[དེར་ལ་བདག་ལ་གནང་སྦྱིན་དང་། སྟག་ལུང་རིན་པོ་ཆེ། རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ། རྗེ་རིན་ པོ་ཆེ་བྲག་སྟོད་ནས་སོགས། བླ་མ་སོ་སོར་འབུལ་ཆས་བུར་སྟོན་སོགས་གནང་སྐྱེས་གཟབ་རྒྱས་མཛད་དོ།།] འདིར་སྨྲས་པ། མི་བཟད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཤིན་ཏུ་ཐར་བར་འདོད་པ་གང་། །ཚུལ་ ཁྲིམས་གྲུ་ཆེན་ངུར་སྨྲིག་གི །བ་དན་འཕྱར་བ་འདིར་ཞུགས་ཤིག །ཉིན་བྱེད་གཞོན་ནུའི་ དཔལ་གྱིས་འཁྱུད་པ་ཡི། །བླ་གོས་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་སྐྱེས་ཐོབ་པ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། །སྲིད་གསུམ་གནང་བར་བྱེད་ཅེས་རྒྱལ་བས་གསུངས། ། དེ་མཚམས་ཕུ་བག་དབོན་པོ་སོགས་སྒྲུབ་ཆ་གཉིས་གསུམ་ཙམ་ལ་[མཁན་སློབ་སྔར་བཞིན་ གྱིས་]བསྙེན་རྫོགས་ཀྱང་གནང་། [དེ་ནས་]སྟག་ལུང་རིན་པོ་ཆེས། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཚེ་ དབང་ལྷ་དགུ་མ་ཞིག་གསན། རྗེ་འདིས་ཀྱང་སྟག་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་ རྗེས་གནང་ཞིག་གསན་ནོ། །སླར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས། བདག་ལ་རྣམ་འགྲེལ་བཅུ་ 22-363 གཅིག་དང་ས་སྐྱ་བཀའ་འབུམ་གྱི་ལུང་། གསང་འདུས་ཀྱི་སྐོར་གྱི་ལུང་ལྷག་མ་རྣམས་དང་། ཡང་བདག་དང་། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་སྡིངས་ནས་སོགས་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་སོགས་བདུན་ཅུ་ སྐོར་ལ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་། [ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ལུགས་ལ་ གྲངས་བཅད་མི་མཛད་པ་ཕྱག་སྲོལ་ཡིན་གསུང་།] བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ། ཀུན་རིག ཕྱག་རྡོར་འཆི་བདག་ འཇོམས་པའི་དབང་རྣམས་ཀྱང་གནང་ངོ་། །བདག་ལ་ཨིནྡྲ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། ཕག་མོ་ལས་བཅུའི་ལུང་[སོགས་]གནང་ངོ་། ། དེ་ནས་ལུག་ལོ་དུས་ཆེན་{ཡང་སྔར་སྲོལ་ལྟར་གནང་། [ཐོག་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ། རྗེ་འདི་ ཉིད་ཀྱིས་གཙོ་མཛད། བདེ་མཆོག་སྒྲུབ་མཆོད། བདག་དང་སྒྲུབ་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔ་དྲོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་དང་། དགོང་མོ་རྣལ་ འབྱོར་མའི་ཆོ་ག་སོགས་ཀྱི་མཆོད་འབུལ་རྒྱས་པར་མཛད་དེ།] དུས་ཆེན་གྲོལ་མཚམས་སུ་ཤུག་ཁྲོད་ནས་སྤྱན་ འདྲེན་བྱུང་བ་ལ་བརྟེན། རྗེ་འདིས་ཤུག་ཁྲོད་ལ་ཕེབས། ཀྱེ་རྡོར་སྒྲུབ་མཆོད་གནང་། དེ་ནས་ ཆོས་རྗེ་བྱམས་གླིང་པ་སོགས་ཕྱོགས་ནས་བྱོན་པའི་དོན་གཉེར་འགའ་ཞིག་དང་། སྒྲུ
Chinese
噶 赐予无量无边的阎罗死主之类，以及胜乐金刚卢伊巴之类。 之后，当时我出家，成为比丘，祈求了羯磨阿阇黎的恩德。[在那里，赐予我供养，以及达隆仁波切、杰仲仁波切、杰仁波切扎妥等，向各位上师赠送糖果等礼物，举行了盛大的仪式。] 在此说道：从难忍的轮回大海中，谁想要彻底解脱？具足戒律大船的红黄色，扬起旗帜，请进入这里！被年轻太阳的光辉所拥抱的，袈裟胜幢，是上天的恩赐。在这世间，是佛法的胜幢，诸佛说，能成办三有之事。 之后，向普巴翁波等两三位修行者，也如前一样[由堪布和阿阇黎]授予了近圆戒。[之后，]达隆仁波切，从这位尊者处，听闻了长寿九尊佛母的灌顶。这位尊者也向达隆仁波切，授予了四臂怙主的随许。之后，这位大尊者，赐予我释量论十一函和萨迦噶布姆的传承，以及密集金刚之类剩余的传承。还有我和杰仁波切桑丁等，以及修行僧众等七十人左右，五部续部的所有坛城的灌顶。[香巴噶举的规矩是不计数，说是传统。]胜乐金刚五尊、遍知佛、金刚手降伏死主之灌顶等也赐予了。赐予我因扎空行的加持和，猪母十法的传承[等]。 之后，羊年大法会{也如往常一样举行。[首先在身躯舍利塔前，由这位尊者主持，举行胜乐金刚修供。我和修行僧众们早上修胜乐金刚五尊，晚上修瑜伽母仪轨等的广大供养。]大法会结束之际，由于许阔邀请，这位尊者前往许阔，举行了喜金刚修供。之后，法王绛林巴等从各地来的一些求法者，以及僧
English
Ga Imparted the limitless cycles of Yama, the Lord of Death, and the like, as well as the cycles of Hevajra Luipa and so on. Then, at that time, I took ordination and became a novice monk, and requested the kindness of the Karmacharya. [There, I was given offerings, as well as gifts from Taklung Rinpoche, Jetrung Rinpoche, Je Rinpoche Drakto, and so on. Elaborate gifts such as sugar were presented to each lama.] Here it is said: From the unbearable ocean of samsara, whoever desires to be completely liberated, enter here the great ship of discipline, the maroon, fluttering banner! Embraced by the glory of the young sun, the supreme banner of the monastic robe is a gift from the heavens. In this world, it is the victory banner of Dharma, and the Victorious Ones say that it accomplishes the affairs of the three realms. After that, full ordination was also granted to Phu Bag Wonpo and other practitioners, about two or three in number, [by the Khenpo and Acharya as before]. [Then,] Taklung Rinpoche received the empowerment of the Nine-Deity Long Life from this Lord. This Lord also bestowed upon Taklung Rinpoche the subsequent permission of the Four-Armed Mahakala. Again, this great master bestowed upon me the eleven volumes of the Commentary on Valid Cognition and the transmission of the Sakya Kabum, as well as the remaining transmissions of the Guhyasamaja cycle. Also, to me, Je Rinpoche Samding, and about seventy other practitioners and monastic communities, he bestowed the complete mandala empowerments of the five classes of tantra. [The tradition of the Shangpa Kagyu is not to count the number, it is said to be the custom.] The empowerments of the Five-Deity Hevajra, Sarvavid, Vajrapani, and Destroyer of Death were also bestowed. He bestowed upon me the blessings of Indra Dakini and the transmission of the Ten Dharmas of the Sow [and so on]. Then, the Great Sheep Year Festival {was also held as usual. [First, in front of the precious reliquary of the body, this Lord presided over the Hevajra Sadhana Puja. In the morning, I and the monastic communities performed the Five-Deity Hevajra, and in the evening, we made extensive offerings of the Yoga Mother ritual, etc.] At the conclusion of the festival, due to an invitation from Shuktro, this Lord went to Shuktro and performed the Hevajra Sadhana Puja. After that, some seekers who came from various places, such as Dharma Lord Jamyang Lingpa, and the monastic