English
Oh, please specify clearly regarding any requirements such as empowerment. Prepare the torma, etc. We ourselves must arrive in the grove tonight, (it is said). [That was translating the command at that time.] Bodhisattva Gremo went to his side and asked: Staying here, Lodoe, do you feel tired? You should stay for at least three days, he earnestly requested. (The master's command was:) It's not because I'm tired, nor because I don't want to stay, but because an important person will be coming from the direction of Ngamring tomorrow morning. So, you have completed all the teachings you desired. I must go to the grove tonight. (Because he had great faith and insistence,) he asked: Is that important person being invited from the north? (Not this time.) Another important person is coming. Generally, I also plan to go to the north immediately after the New Year. (Even if I have to stay for a long time, I will stay, offer teachings, extensively) It is also necessary to arrange an auspicious connection to strengthen the lineage. (He said:) [Oh, that's very kind. But, because there is no prince, there is no reliable guarantee. This time we] there requested a long life empowerment and a fierce mantra anujna, and then went to the grove that night. The next morning, he went to meet Depa Kagyiva. [Both the master and disciple were very happy to talk, especially to say that we came from the center specifically to seek the need for attendants.] Requested the empowerment of Black Heruka Chakrasamvara, and the oral instructions of the Four Uninterrupted Ones. (Need to make a special request.) Although I have received it from many lamas before, but because this is a good place to request, I must give the teachings of the Seven Points of Mind Training of the Mahayana. (All of these were given in detail.) [Then, the empowerment of Chakrasamvara was given, then the teachings of mind training, the transmission of the Compendium of Eloquence, and the Bodhisattva's Teachings were also given, and again during the festival, during the Chakrasamvara puja, empowerment was given in the colored powder mandala, and the Four Uninterrupted Ones were completely given, and offerings were made. I don't ask for these,] I request you to give me a blessing object like the master himself. He said: The crown used during the Chakrasamvara speech retreat before, and the master himself
Tibetan
ཀྱི་ཚེམས་བྱོན་འཕྲལ་ཞིག་གནང་ནས། ངེད་མཚན་ཉིད་པ་སྐམ་པོའི་སོས་ 22-356 ཁྱེད་ལ་དགོས་པ་མེད་ཀྱང་། དགོངས་པར་འདུག་པས་རེ་ཞིག་ཚགས་མཛོད་གསུངས་ནས་ གནང་བ། ཕྱིས་རིང་བསྲེལ་གྱིས་གཏམས་པར་བྱུང་ཟེར་སྣང་། {དེ་ནས་ངམ་རིངས་སུ་[ཚེས་ བཅུའི་ཉིན་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་བྱང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཕེབས།] ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཐོག་མར། སྒྲོལ་དཀར་གྱི་ རྗེས་གནང་། ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ་དང་། ཛེ་ཏཱ་རི་མ་གཉིས་བརྒྱ་ཚར། ཀྱཻའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། གུར་ཞལ་གྱི་རྗེས་གནང་། གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔའི་དབང་། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་འཁྲིད། དེའི་བྱིན་ རླབས་སོགས་སོ་སོར་སྦྱར་ནས་གནང་ཞིང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་མཐའ་ཡས་པ། ཟླ་ངོ་ གསུམ་གྱི་རིང་ལ་སྔ་དྲོ་ཞི་བའི་ལྷ་རེ་དང་། དགོང་ཕྱོགས་དྲག་པོའི་རྗེས་གནང་རེ་རེ། དེ་དག་ སོ་སོའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་བཅས་པ་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་འཆག་མེད་དུ་སྩལ། དེ་སྐབས་ཡར་འབྲོག་ ནས། བདག་དང་སྡེ་པ་བསྟན་འཛིན་པས། ཡར་འབྲོག་ཏུ་ཕེབས་དགོས་ཚུལ་ཕུལ་བའི་ སྐབས། འཕྲལ་དུ་ཕེབས་པའི་དགོངས་གཏད་མཛད་པ་ལ། བྱང་ནས་{ཞལ་ངོ་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་ཕེབས་པ་མི་ལེགས་ཚུལ་ནན་ཆགས་དང་། [སྡེ་སྲིད་སོ་སོའི་ཞུ་ཆ་ལ། ད་ལན་ཤར་གྱི་ཕེབས་བཞུད་ འཐེན། བདག་ལ་འབོད་མི་གནང་ན་ལེགས་པས། མཆོད་ཡོན་སོ་སོ་ནས་མི་སྣ་དང་། ཞུ་ཤོག་གནང་ན་ལེགས་པ་འདུག་ཞུ་བ་ན། རྗེའི་བཀའ་ལས། འཕྲལ་དུ་ཁོང་འབྱོན་ཐུབ་པ་ཞིག་ཡོང་ན་དེ་ལྟར་རུང་ཀྱང་། སྔ་སོར་ཁྲི་ཁང་དུ་སྡེ་པ་གྲྭ་ལྔ་པ་དང་ཞིབ་གླེང་བྱུང་ དུས། ཡར་འབྲོག་ཕྱོགས་སུ་ཟུར་བུན་བྱུང་དོགས་ནས། ཁོང་དཔོན་སློབ་ཚོ་མགོན་སྐྱབས་ལ་དམིགས་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས་འདུག་པ། ད་ལན་ཅིས་ཀྱང་འགྲོ་གསུང་བ་ན། མཆོད་ཡོན་ཀུན་འཛོམ་ས་དེ་ཁར།] མ་ཆེན་ཧེ་པས། [རྗེ་ཉིད་]དགུང་ལོ་དྲུག་ ཅུ་རེ་དགུ་{འདི་ཙམ་ལ་ཆུ་ལོད་ལ་ལམ་ཐག་རིང་བ་དེ་ཚོར་ཕེབས་ན་གཙང་རོ་དབུས་སྐྱེལ་ དཔེ་རང་ཡོང་ཞུ་བ་སོགས་ཕེབས་བཤོལ་ལུང་མེད་ཞུས་ནའང་། ཐུགས་རྗེ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས། ཕེབས་པར་ཐག་ཆོད་གནང་། [བཞེས་པའི་སྐུ་ནས་འདི་ཙམ་ལ་གཏེང་ཁེབས་ནས་འདི་ཁར་སྤྱན་འདྲེན་ཞུ་བ་ལའང་། བདག་རྣམས་ནི་ཡ་ང་བ་ཡོང་གི་འདུག ཡར་འབྲོག་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུས་བདག་ལ་ཆེན་པོ་ཡོད་ཆུ་སོགས་ལོད་ཅིང་། ཕེབས་ལམ་གྱི་གོ་ གནད་ལ་བལྟས་ན། འཇིག་རྟེན་ཕལ་སྐད་ན། གཙང་རོ་དབུས་སུ་སྐྱེལ་བ་ཟེར་བའི་དཔེ་ལྟར་ཡོང་ཐག་ཆོད་པས། ད་ལན་འཐེན་ 22-357 པ་རང་ལགས་ཞུ་བ་ལ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིའི་
Chinese
便立即赐予了一颗牙齿。我们这些干瘪的哲学家得以滋润。 22-356 即使您不需要，但您似乎很在意，所以暂时说要从仓库里取出 赐予。后来据说里面装满了舍利。{之后在昂仁[十斋日那天，师徒一同前往北方国王的宫殿。] 首先对各位官员，赐予了白度母的 随许。长寿自在母和杰达日母各两百遍。黑汝嘎金刚的灌顶。 帐面母的随许。五尊红阎摩敌的灌顶。无戏论的引导。以及各自的加持等等，分别结合起来赐予。那些的后盾佛法无边。 三个月的时间里，每天早上赐予一个寂静本尊，傍晚赐予一个忿怒本尊的随许。那些 各自的修法次第等，每天都不间断地赐予。那时，从雅砻（今山南地区） 我与第巴丹增，呈上了必须前往雅砻的 时候。尊者立即决定前往。北方{所有官员 都强烈反对前往，[以及各位地方官员的禀告。这次取消前往东方，不召见我为好。请各位施主供养人派出人员和禀呈文书为好。]禀告说： 尊者的命令说：如果能立即让他来，那样也可以。但之前在赤康与第巴格阿瓦进行了详细讨论的 时候。因为担心雅砻地区出现亏空，所以他们师徒特意迎请您去庇护。 这次无论如何也要去。在施主供养人聚集的地方，]玛钦海巴说：[尊者您]六十九岁{这么大年纪，如果去水涝路途遥远的地方，肯定会像把尸体从后藏运到前藏一样。} 即使这样请求不要前往，但尊者慈悲心非常大， 还是决定前往。[这么大年纪，从帐篷里迎请到这里， 我们都觉得很过意不去。我对雅砻地区的情况非常了解，水等等都很涝。从前往道路的重要位置来看， 用世俗的话来说，肯定会像把尸体从后藏运到前藏一样。这次还是取消 22-357 吧。}这样禀告说。这位大
English
Then he immediately granted a tooth. We dry philosophers were nourished. 22-356 Even if you don't need it, you seem to care, so temporarily say to take it from the warehouse and grant it. Later, it seems that it was filled with relics. {After that, in Ngamring [on the tenth day, the master and disciples went together to the palace of the Northern King.] First, to all the officials, he granted the following: White Tara's permission. Longevity Empowerment Mother and Jeta Rima, two hundred times each. Hevajra's empowerment. Curukulla's permission. Five-Deity Red Yamari's empowerment. Non-elaboration instruction. And their blessings, etc., were combined and granted separately. The supporting Dharma of those was limitless. For three months, each morning a peaceful deity was granted, and each evening a wrathful deity's permission was granted. Those respective practice cycles, etc., were granted daily without interruption. At that time, from Yarok (now Shannan area), I and Depa Tenzin, presented the need to go to Yarok. At that time. The venerable one immediately decided to go. From the north {all the officials strongly opposed the trip, [and the reports of the various local officials. This time, cancel the trip to the east, it would be better not to summon me. Please have the patrons and donors send personnel and reports.] The report said: The venerable one's command said: If it is possible to have him come immediately, that would be fine. But before, in Trikang, I had a detailed discussion with Depa Gawa. At that time. Because of the fear that there would be a deficit in the Yarok area, they, the master and disciples, specifically invited you to protect them. This time, no matter what, I must go. In that place where the patrons and donors gather,] Machen Hepa said: [Venerable one,] sixty-nine years old {at this age, if you go to a place with floods and long roads, it will definitely be like transporting a corpse from Tsang to U. Even if I begged you not to go like this, the venerable one's compassion is very great, and he still decided to go. [At this age, inviting you from the tent to here, we all feel very sorry. I know the situation in the Yarok area very well, the water is very flooded. Looking at the important position of the road to go, in worldly language, it is certain that it will be like transporting a corpse from Tsang to U. This time, cancel it. 22-357 please.} So he reported. This great
Tibetan
བཀའ་ལས། ད་ལན་མ་ཕྱིན་ན་བླ་མའི་དམ་ཚིག་དང་ཡང་འགལ་འགྲོ། སྐུ་ གཞོགས་སུ་འབྱོར་ནས་ཤི་ན་ཨ་ཅང་ཆེ། གར་སྲིད་མ་འབྱོར་བ་ལམ་དུ་ཤི་ན་ཡང་། བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་ལུས་སྲོག་བཏང་བ་ཡིན་ པས་ཤི་གོ་ཆོད་ཅིང་། མི་ལུས་དོན་ཆེན་དུ་སོང་བ་ཡིན་གསུངས་ནས་ཐུགས་ཐག་རྦད་ཆོད་མཛད་པས། ཐམས་ཅད་ཧ་ལས་ནས་ ངོས་སུ་རྒྱུ་མཚན་འབུལ་བའི་སྤྲོས་པ་ཆོད་སོང་། སླར་ཡང་དྲུང་ཆེན་བརྒྱུད་དེ་ཐམས་མཁས་ཀྱིས་རྒྱུ་མཚན་འབུལ་སྒོ་དུ་མ་འདུག་ ཀྱང་། བཀའ་ལས་ཁྲི་ཁང་ནས་སྡེ་པ་གྲྭ་ལྔ་པ་འདི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མེས་པོ་ལྟ་བུ་ཡིན། ཁོང་གི་གསུང་ལྟར་ན་བདེ་སར་དྲག་པོ་ཞིག་ ཡོང་ངེས་སུ་འདུག དེ་ལྟར་བྱུང་ན། ཁོང་དཔོན་སློབ་ད་རེས་གཙང་ཕྱོགས་ལ་ཕེབས་ཐུབ་པ་ག་ལ་ཡོང་། ད་མ་བྱུང་ཕྱིན། འདི་ལྟ་ བུ་ཐག་རིངས་སུ་བཞུགས་པ་ལ། རང་རེ་མ་འབྱོར་ན་ལུགས་གཉིས་ཀ་དང་མི་མཐུན་ཞིང་སེམས་ཁྲལ་ཆེ་བ་ལས་མེད་པས། གང་ མྱུར་རང་འགྲོ་གསུང་།] དེ་ནས་གསུང་ཆོས་ཀྱི་འཇུག་རྣམས་རིམས་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་ པའི་ཉེར་ལྔ་ལ་ཤུག་ཁྲོད་དུ་ཕེབས། {ཕྱིས་བསྒྱེ་ཆུ་དང་། ངམ་རིངས་ཀྱི་མཁན་པོ་མཛད་ཅིང་། ད་ལྟའི་ཞབས་དྲུང་བདག་པོའི་ཐུགས་བཏས་ཤོས་ཀྱི་བླ་མར་གྱུར་པ། [རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་ཆོས་]རྗེ་ བྱམས་བཟང་པ་དཔོན་སློབ་ཁ་ཡར་དང་སྒྲུབ་སྡེ་པ་རྣམས་ལ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་ རླབས་སྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་རྩ་དབུ་མ། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ དང་བཅས་པ་སྨིན་རྒྱས་སུ་གནང་ནས། ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས་སྐབས། ཡར་འབྲོག་ནས་ གཟིམ་དཔོན་དཔལ་འབྱོར་བ་[སྐུ་གཞོགས་སླེབ་པའི་]སྤྱན་འདྲེན་{དུ་འབྱོར་[གྱི་ཞིབ་ཆ་ཕུལ་བས། དེ་ འཕྲལ་ཕེབས་རྩིས་མཛད་ནའང་]བྱང་ནས་བདག་མོ་མངའ་བདག་རྒྱལ་མོའི་དྲུང་། {ཆོས་ལུང་གི་རྟེན་ མཇལ་དང་། [སྐུ་གདུང་དང་] རྗེ་ཉིད་ཀྱང་ཕེབས་གོང་དུ་མཇལ་བ་ལ་ཕེབས་[རྒྱུ་ཡིན་འདུག་པས། ཕེབས་བཞུད་འཐེན་ཙམ་གནང་དགོས་ཚུལ་གྱི་ཞུ་ཡིག་བྱུང་བ་ནས། འཐེན་ཙམ་མཛད་པས། གནང་ཉིན་དེ་རང་ཕེབས་བྱུང་ནས་ མཇལ། རྗེ་ཉིད་དུའང་འབུལ་ཆ་དུ་མ་དང་། སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་སྙན་དར་དཀར་མེ་སོགས་དང་། སྒྲུབ་སྡེར་མང་ཇ། ནས་འབོ། སྤྱི་འབུལ་རྣམས་གནང་ཞིང་] བདག་མོ་ཡུམ་སྲས་ལ་ཚེ་དབང་དགུང་གྲངས་ལྷག་ཙམ་དང་། རྟ་ མགྲིན་གསང་སྒྲུབ། ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་གཏོར་དབང་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་རྣམས་ 22-358 གནང་། དེ་རྗེས་རིན་པོ་ཆེ་ཀ་བཞི་ནས་ཀྱང་འཚེད་ནས་ཕེབ
Chinese
圣旨说：这次不去，也会违背上师的誓言。到了身边死去也好得多。即使没到身边，在路上死去，因为是为上师献出生命，死得其所，人身变得有意义。说完，就下定了决心。大家都惊讶得说不出任何理由。后来又通过仲钦，汤喀想了很多理由，但圣旨说：赤康的德巴扎五年就像人间的祖先。听他的话，德萨肯定会发生一场灾难。如果那样，他和他的弟子这次怎么能去后藏呢？如果现在不去，像这样远距离居住，我们不去的话，既不符合两种制度，又只会更加担心。所以尽快出发。] 然后迅速结束了讲经，三月二十五日去了香曲。{后来担任杰曲和昂仁的堪布，现在是夏仲巴的主修上师。[从金刚座来的]法王降央巴师徒和修行僧众，金刚瑜伽母的加持生起次第那若空行（藏文：རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ།，梵文天城体：वज्रयोगिनी，梵文罗马拟音：vajrayoginī，汉语字面意思：金刚瑜伽母），圆满次第中脉，以及道的支分等都给予了成熟和增长。去往曲隆江孜时，雅砻的管家贝觉巴[到达身边]迎接{送来了[详细情况的报告，虽然立即打算出发]，但江孜的女主人，领主王母那里。{为了朝拜曲隆的圣物[和遗体]，法王本人也打算在前往之前朝拜[所以请求稍微推迟行程。稍微推迟了一下，结果就在推迟的那天来了，并进行了朝拜。对法王本人也供奉了很多东西，对珍贵的遗体供奉了哈达、白灯等，对修行僧众供奉了茶、青稞。也给予了公共供奉]，赐予了女主人母子长寿灌顶，年龄超过了，马头金刚秘密修法，六臂智慧怙主的朵玛灌顶，遣除一切障碍。之后，仁波切也从喀孜出发了。
English
The decree said, "If we don't go this time, we will also violate the guru's vows. It is much better to die after arriving at his side. Even if we don't arrive and die on the road, since we are offering our life to the guru, it is a worthwhile death, and the human body becomes meaningful." After saying this, he made a firm decision. Everyone was so surprised that they couldn't offer any reasons. Later, through Drungchen, Thangmkhas thought of many reasons, but the decree said, "The Depa Gya Nga Pa from Khrikhang is like the ancestor of the world. According to his words, a disaster will surely occur in Desar. If that happens, how can he and his disciples go to Tsang this time? If we don't go now, living at such a distance, if we don't arrive, it will be inconsistent with both systems and will only cause more worry. Therefore, go as soon as possible." Then he quickly concluded the teachings and went to Shuktro on the twenty-fifth of the third month. {Later, he served as the Khenpo of Gyaychu and Ngamring, and is now the main guru of Shabdrung Bagpo. [From Vajrasana, the] Dharma King Jamyangpa and his disciples, as well as the monastic community, were given the empowerment of Vajrayogini, the generation stage of Naropa's Khechari (Tibetan: རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ།，Sanskrit Devanagari: वज्रयोगिनी，IAST: vajrayoginī，Literal meaning: Vajra Yogini), the completion stage of the central channel, and the limbs of the path, and were matured and increased. When he went to Cholung Jangtse, the steward Palkyorwa from Yarlung [arrived at his side] to welcome him {and sent [a detailed report, although he intended to leave immediately], but the mistress of Gyangtse, the queen of the realm, was there. {In order to visit the relics of Cholung [and the remains], the Dharma King himself also intended to visit before going [so he requested a slight postponement of the trip. After a slight postponement, he came on the very day of the postponement and paid his respects. Many offerings were also made to the Dharma King himself, and khatas, white lamps, etc. were offered to the precious remains, and tea and barley were offered to the monastic community. Public offerings were also given], and the mistress and her son were given a long life empowerment, exceeding their age, the secret practice of Hayagriva, the torma empowerment of the Six-Armed Wisdom Protector, and the removal of all obstacles. After that, Rinpoche also left from Kazhi after being invited.