Tibetan
སོགས་སྦྱར་བའི་མཐའ་གཅོད་བཤད་པ་རྒྱས་པ་དང་། དེ་དག་སོ་ སོའི་ལུང་། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལམ་དེ་རྣམས་དང་། བུམ་དབང་གི་ལྟ་བ་ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་གྲུབ་ མཐའ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་བགྲོད་ཚུལ། འདའ་ཁ་མ་གོང་དུ་འཕོ་བ། བར་དོའི་གདམས་པ། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་ ཚུལ་སོགས་སྦྱར་ནས་གསུང་ཞིང་། གསང་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་སྦས་བཤད། རླུང་སྦྱོར་བདུན་གྱི་དམིགས་པ་ལག་ ལེན་རྣམས་སོང་ནས། བདག་མེད་མས་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་བྱིན་རླབས་མཛད་ནས། གཏུམ་མོའི་དམིགས་པ་ བཅོ་བརྒྱད་ལ་དམིགས་ཁྲིད་རྒྱས་པར་གནང་། ལྟ་བ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་བཞི། གྲུབ་མཐའ་མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འདའ་ཁ་མ་འོད་གསལ་བ། བར་དོའི་གདམ་པ། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་ཚུལ་དང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད། དངོས་དང་ཡེ་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས་ལམ་སྒོམ་ཚུལ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ། ལྟ་བ་ཡས་བབས་ཀྱི་དགའ་བ་བཞི། གྲུབ་མཐའ་བདེ་ སྟོང་རྒྱ་ཆུང་བ། འདའ་ཁ་མ་འཆི་བའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འབྱོན་པར་གྱུར་པ། བར་དོའི་གདམ་པ། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། དབང་བཞི་པའི་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྦ་རླབས། ལྟ་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། གྲུབ་མཐའ་བདེ་སྟོང་རྒྱ་ 22-349 ཆེ་བ། དབང་བཞི་པའི་འདའ་ཁ་མ། ཞལ་བྱུང་བར་དོའི་གདམ་པ། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་ཚུལ་རྒྱས་པ་གནང་། ལམ་འབྲས་ རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་། ཡིག་སྣ་དྲུག་ཅུའི་གླེགས་བམ་ཡོངས་རྫོགས་གཞུང་བཤད་དམར་མ། འཕགས་མཛད་མ། མན་ངག་གཏེར་ མཛོད་སོགས་པོད་ནག་མ་ཚང་མ། པོ་ཏི་དམར་ཆུང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་། ལམ་ཟབ་ཕྱི་ནང་། ལས་བཞིའི་བླ་མ་སྒྲུབ་ཐབས་ མཁན་ཆེན་བཀྲས་རྣམ་པས་མཛད་པ། བཱིར་སྲུང་ཐུན་མོང་བ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། བརྡ་སྟོན་གསལ་བའི་བྱིན་རླབས། དེའི་ རྩ་འགྲེལ་གྱི་ལུང་། མགོན་རྐྱང་གི་རྗེས་གནང་སོགས་]མདོར་ན་བཟང་ལྡན་དུ་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པའི་དྲུང་དུ། གང་ཐོབ་པ་ཐམས་ཅད་གནང་བ་ཡིན་གསུང་ཞིང་། ལམ་འབྲས་འདིའི་དུས་ཀྱི་ དབང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད[ལ]། བདག་གིས་ཀྱང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། ། འབྲུག་ལོ་དུས་ཆེན་སྒྲུབ་མཆོད་མཆོད་འབུལ་སོགས་རྒྱས་པར་མཛད་ནས། ལྷོ་ཕྱོགས་ ལ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ། གཏིང་ཁེབས་སུ་ཕེབས་ནས་ཐོག་མར་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་ བརྒྱ་ཚར་སོགས་དགོངས་བཞེད་བཞིན་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་སྐབས་{བདག་གིས་ཀྱང་། [ཆོས་ལུང་ནས། མཆོད་ཡོན་སོ་སོ་ནས་བདག་ལ་འབོད་མི་མི་སྣ་གནང་གྱུར་པ་ལྟར། འཕྲལ་དུ་]གཏིང་ཁེབས་སུ་ཕྱིན། རྣམ་འཇོམས་རྨེ་བརྩེགས་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་ཀྱིས་རྗེས་གནང་ཁྲུས་ཆོག་སོགས་དང་། ཚེ་ དབང་བརྒྱ་ཚར་སོགས་བདག་ལ་གནང་། སྐབས་དེར། གསེར་མདོག་ཅན་ནས་མཁན་སློབ་ དགེ་འདུན་དང་བཅས་པས་མགྲིན་གཅིག་པར་[ཞུ་ཆ་ལ། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་འབུམ་གྱི་ལུང་འདི། དེང་སང་འཆད་ལ་ཐུག་པ་འདུག་པས། སྔ་སོར་སྙན་དབང་རིམ་པས་ཕུལ་བ་ལྟར། ད་ལམ་སྤྱན་འདྲེན་ལ་བཏང་བ་ཡིན་པས།] འཕྲལ་དུ་ཕེབས་དགོས་ཚུལ་གྱི་ནན་ཞུས་དང་། དེ་མཐུན་བསམ་འགྲུབ་རྩེ་ནས་ཀྱང་འདེབས་ སྐྱོར་ཕུལ་བ་ལ་བརྟེན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་བསྟན་པའི་རྒྱུན་ལ་དགོངས་ནས་ ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར། [བཀྲས་གླིང་ལུག་གུ་རི་སོགས་བརྒྱུད་དེ།] སྣར་ཐང་དུ་ཚེ་དབང་སོགས་དང་། ལོགས་ བྲིས་ཀྱིས་རབ་གནས་ཞིག་ཀྱང་མཛད། ས་ག་ཟླ་བའི་ཉེར་བཞི་ལ་མཐོང་སྨོན་བཤོངས་སུ་ [བླ་བྲང་ནས་གསོལ་ཇ་སོགས་]ཐབ་འཛིན་དང་། [སློབ་དཔོན་རྣམ་པས་གཙོ་མཛད་]དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ 22-350 ཕེབས་བསུ་བྱས་ཏེ། ཐུབ་བསྟན་གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་བླ་བྲང་དུ་ཕེབས། མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ ཟླ་བ་བཟང་པོས་གཞི་ལེན་བསྙེན་བཀུར་ཟབ་རྒྱས་གནང་ཞིང་། སང་ཉིན་དགེ་འདུན་ཚོགས་ པ་ལ་མང་ཇ་འབྲས་འཇམ་འགྱེད་བཅས་མཁན་ཆེན་དྲུང་དུ་བསྔོ་བའི་རྟེན་དང་བཅས་པ་ གནང་ཞིང་། ལྷ་ཁང་སོ་སོར་རྟེན་མཇལ་ལ་ཕེབས། {མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྟོབ་པར་ མཛད། [སྐུ་འདྲ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ། བྱམས་ཆེན། རྒྱལ་ཚབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་འདྲ་སོགས་རྟེན་རྣམས་ ལ་སྙན་དར། དཀར་མེ་བརྒྱ་ཚར། ལྷག་པར་ཞལ་རས་ལ་ཁང་། བྱམས་པའི་སྐུ་མདུན་དང་། ལམ་འབྲས་ལྷ་ཁང་། བཀྲ་ཤིས་ རྩེགས་པ་རྣམས་སུ་རྒྱུན་ལྡན་གྱི་དཀར་མེ་འཁོར་ཡུག ལྷ་ཁང་གཞན་རྣམས་སུ་དུས་བཟང་སོགས་ལ་དཀར་མེ་འབུལ་བ་མཛད།] ཉེར་བདུན་གཟའ་སྐར་བཟང་བ་ལ་མཁན་སློབ་དགེ་འདུན་འདུས་པ་དང་བཅས་པ་ལ་འདུ་ ཁང་གསར་པར་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་གྱི་ བཀའ་འབུམ་གྱི་ལུང་སྩལ་བ་ནི། ཐོག་མར་མིང་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། བླ་མ་གོང་མའི་ཕྱག་ལེན་ ཡིན་གསུངས་ནས། དབུ་མའི་བྱུང་ཚུལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ལྷུན་པོ་{གནང་། དེ་ནས་རིམ་པས། [སྤྱི་དོན་ཆེན་མོ་ལུང་རིགས་རོལ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་]ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྩལ་བ་ལས། [ཆོས་ ཚན་བརྒྱ་རྩ་མཁན་ཆེན་དང་། ཆོས་རྗེ་ཤངས་པས་སྔ་སོ
Chinese
等等结合的判决论述广说，以及那些各自的教证。生起次第的道路那些，以及瓶灌顶的见解，自性三身双运修持，由此宗派轮回涅槃无别的行持方式。迁识到上方，中阴的教授，获得果位化身的方式等等结合而说。秘密灌顶的前行金刚身的密语，七支气脉修法的观想实修完毕后，以无我母辛度拉的坛城为依凭作加持，给予猛厉火的十八种观想的观修引导广说。见解自生智慧四种，宗派不混杂完全圆满，迁识到光明，中阴的教授，获得果位报身的方式，以及智慧明妃的手印特征，依靠实物和智慧手印修持道的方法坛城轮，见解由上而下的四喜，宗派乐空小范围，迁识到死亡时金刚萨埵显现，中阴的教授，果位法身，第四灌顶的道金刚波浪，见解一切法完全清净的真如，宗派乐空大范围，第四灌顶的迁识，面授中阴的教授，获得果位自性身的方式广说。道果金刚句，六十字类函全部经文讲解，阿母作，口诀宝藏等等全部黑函，小红函全部的教证，道甚深内外，四业上师修法堪布扎西南巴所作，比尔守护共同和，不共同的，表诠示现的加持，其根本释的教证，单尊怙主的随许等等]总之在桑丹处至尊一切智者尊前，说凡是得到的全部都给予。道果此时期的灌顶加持全部[拉]，我也获得了。 龙年大法会修供供养等等广作后，向南方 起驾，到达定杰后首先为各位施主作百次长寿灌顶等等如其所愿地成办，当时{我
English
Extensive explanation of judgments combined with etc., and the respective transmissions of those. Those paths of the generation stage, and the view of the vase empowerment, practicing the union of the three bodies of essence, thus the way to proceed without differentiating samsara and nirvana in the school. Transference of consciousness to above, instructions on the bardo, how to attain the fruition of the nirmanakaya, etc., are combined and spoken. Preliminary secret instructions on the vajra body of the secret empowerment. After the practice of the seven-fold wind exercises is completed, blessings are bestowed based on the mandala of the selfless mother Sindhura. Extensive instructions are given on the eighteen contemplations of fierce heat. The view of the four self-born wisdoms, the complete perfection of the unmixed school. Transference of consciousness to clear light, instructions on the bardo, how to attain the fruition of the sambhogakaya, and the characteristics of the mudra of wisdom jnana. How to meditate on the path based on actual and wisdom mudras, the mandala wheel. The view of the four joys descending from above. The school of bliss and emptiness in a small range. Transference of consciousness when Vajrasattva appears at the time of death, instructions on the bardo, the fruition of the dharmakaya. The path of the fourth empowerment, the vajra wave. The view that all dharmas are the ultimate reality of complete purity. The school of bliss and emptiness in a large range. The transference of consciousness of the fourth empowerment. Oral instructions on the bardo, extensive explanation of how to attain the fruition of the svabhavikakaya. The vajra verses of the Lamdre. Complete explanation of the texts of the sixty-letter category, Ama-dze, instructions on the treasure of secret instructions, all the black volumes, all the transmissions of the small red volumes, the profound inner and outer paths, the sadhana of the four karmas lama, composed by Khenchen Trashi Namgyal, the common and uncommon Bir Surung, the blessings of clear symbolic representation, the transmissions of its root commentary, the subsequent permission of the single protector, etc.] In short, at Zangden, in the presence of the omniscient Jetsun, he said that everything that was received was given. All the empowerments and blessings of this Lamdre period [La], I also received. After extensively performing the great festival, offering pujas, etc., in the year of the Dragon, turning the chariot towards the south, arriving at Tingkep, first performing the hundred-fold long life empowerment, etc., for the patrons as they wished. At that time {I
Chinese
扬！ [从曲隆，如各施主供养处给予我召唤之人，立即]前往顶盖。 断灭、蔑匝、朗杰等给予灌顶、沐浴等，以及长 寿灌顶百次等给我。当时，金色者中的堪布、堪布 僧众等异口同声地[禀告，班禅仁波切的教言集之传承， 如今面临讲授，如先前依次呈报，此次特意迎请，] 恳请立即前往，同时桑珠孜也呈上奏疏，因此大士也考虑到教法的延续而 转移座驾。[经过扎林鲁古日等地，]在纳塘进行长寿灌顶等，并 以彩绘进行开光。萨嘎月二十四日，在托门雄 [从拉章的茶等]由管家，[由学士们为主持]僧众们 22-350 迎接，前往图旦金色者的拉章。堪布仁波切 扎瓦桑布给予隆重的奠基仪式和款待。第二天，僧众 向僧众供养茶、米饭等，并向堪布处供奉供养品， 并前往各寺庙朝拜圣物。{以无量的供养来增益。 [如意宝像、银塔仁波切、强巴佛、摄政化身的塑像等圣物 敬献哈达，百盏酥油灯，特别是面部画像。在强巴佛像前和朗哲拉康、扎西 孜巴等处，常年供奉酥油灯。在其他寺庙中，在节日等时供奉酥油灯。]} 二十七日，良辰吉日，堪布、学士、僧众等聚集在新殿中，圆满地赐予教法之主、大班智达释迦秋丹的 教言集之传承。首先说名字是吉祥的，是上师的传统。 然后，赐予中观的起源如意宝山{。然后依次地， [如总义大论理智嬉水等]全部圆满地赐予。 [一百个法类，堪布和法主香巴先前
English
Yang! [From Cholung, as each patron offered to summon me, immediately] went to the top cover. Namjom, Mêtzê, Namgyal, etc., gave initiations, bathing, etc., and long Life empowerment a hundred times, etc., to me. At that time, the Khenpo and Sangha, including the golden one, unanimously [reported that the transmission of the Collected Works of Panchen Rinpoche, Now facing teaching, as previously reported sequentially, this time specially invited,] Earnestly requested to come immediately, and at the same time, Samdrub Tse also submitted a memorial, so the great being also considered the continuation of the teachings and Turned the chariot. [Passing through Traling Luguri, etc.,] in Narthang, performed long life empowerment, etc., and Also consecrated with murals. On the twenty-fourth of Saga month, in Tongmon Xong [Tea, etc., from the Labrang] by the steward, [mainly by the scholars] the Sangha 22-350 Welcomed and went to the Labrang of Thubten Golden One. Khen Rinpoche Zawa Sangpo gave a grand foundation laying ceremony and hospitality. The next day, the Sangha Offered tea, rice, etc., to the Sangha, and offered offerings to the Khenpo, And went to various temples to worship the holy objects. {Increased with immeasurable offerings. [Wish-fulfilling statue, Silver Pagoda Rinpoche, Jampa Buddha, Regent incarnation statue, etc., holy objects Presented khatas, a hundred butter lamps, especially face paintings. Butter lamps are constantly offered in front of the Jampa Buddha statue and Langdre Lhakhang, Tashi Tsepa, etc. In other temples, butter lamps are offered during festivals, etc.]} On the twenty-seventh, an auspicious day, the Khenpo, scholars, Sangha, etc., gathered in the new temple, and completely bestowed the transmission of the Collected Works of the Lord of the Teachings, the Great Pandit Shakya Chokden. First, he said that the name is auspicious and it is the tradition of the previous gurus. Then, bestowed the origin of Madhyamaka, the wish-fulfilling mountain {. Then sequentially, [Such as the General Meaning Great Treatise Intellect Play Ocean, etc.] all were completely bestowed. [One hundred Dharma categories, Khenchen and Dharma Lord Shangpa previously