Tibetan
ཤགས་པ། འཕྲིན་བཅོལ། སྒྲོལ་མདོས་དང་། དྲུག་ཅུ་པའི་གཏོར་ཟློག་ཞིག་ཀྱང་མཛད་པས། ནང་སོ་བརྟན་པའི་དྲུང་སྐུ་ཁམས་དྭངས་ བསྐྱེད་ཡོད་ཙམ་བྱུང་། [རྗེའི་དགོངས་པ་ལ། སྔར་གྱི་གནས་ཚུལ་དེ་རྣམས་ཞུས་ན་ནི། གང་དུ་དགོངས་འགྲོ་ཡང་མི་ 22-338 ཤེས། མ་ཞུས་ན་ནི་འཕྲལ་ཕུགས་ཀུན་ཏུ་ཉེས་པ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བ་འདུག་དགོངས།] ཕྱག་གཡོག་དྲུང་ཆེན་ཆོས་སྐྱོང་ དཔལ་བཟང་ལ། སྔར་གྱི་གནས་ཚུལ་རྣམས་ཞིབ་པར་གསུངས་ཏེ། ཆོས་གཞིས་འདི་རྣམས་ སྐྱེད་ལྷས་རང་ལ་སྦྱོར་འཇགས་མ་གནང་ན། ད་ལྟ་སྐུ་ཁམས་ཡར་གསོ་འདུག་ཀྱང་མཐའ་ ཚེས་ཡོང་བ་དཀའ། དེར་མ་ཟད་[པ་]ཕུགས་ཞལ་ངོ་རིགས་བརྒྱུད་སོགས་ལའང་གནོད་པ་ འདུག[་ཀྱང་། སྔར་ནི་ཞུ་མ་ནུས། ཕྱག་ཕྱིར་འགྱུར་ན་]ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞུ་བ་གྱིས་གསུངས་པས། བདག་ གིས་ཞུས་ཀྱང་གསན་དགོངས་ཡོང་བ་དཀའ། དངོས་ཀྱི་བཀའ་ཕེབས་གནང་ན་ལེགས་པ་ ཡོང་ཟེར་ཞལ་ངོ་ཁུ་དབོན་རྣམས་ལ་སྔར་གྱི་ཞིབ་ཆ་རྣམས་གསུངས་པས། བཀའ་ཕེབས་ བཞིན་བྱེད་ལགས་ཞུ་བ་བྱུང་ཀྱང་། སྟོན་ཐོག་གི་བསྡུང་འབབ་རྣམས། ས་སྐྱ། ཁའུ། ཆོས་ལུང་ གི་དཀར་མེ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་ཕུལ་བ་ལས། ས་ཆ་ཐུགས་ཀྱིས་ཐོངས་པ་རང་ནི་མ་བྱུང་འདུག་ གོ །ཡང་སྐབས་ཤིག་གདོང་དགར་ཕེབས་དུས། ཆོས་རྗེའི་དྲུང་གིས་ཆོས་སྡེའི་གཟིམས་ཁང་ དུ་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས། ཁོང་རང་གིས་སྤོས་སྣ་མཛད་དུས། གཟིམས་ཁང་གི་སྒོ་ན་འདོགས་ཁྱི་ ཤིན་ཏུ་ཐུ་བ། ཁོང་རང་ཚོའི་ལས་གཉེར་འདྲིས་པ་མ་གཏོགས་གཞན་སུས་ཀྱང་མི་ཁེགས་པ་ ཞིག་འདུག་པ་ལ། དཔོན་སློབ་རྣམས་སྒོ་དང་ཉེ་ལོགས་སུ་ཕེབས་པ་ན། ཆོས་རྗེའི་དྲུང་གིས་ ཕྱག་གཡོག་ལ་ཁྱི་འགེགས་པའི་བརྡ་གནང་དུ་མགྱོགས་པར་བྱོན་{པ། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱང་དེ་ ཀ་ལ་ཕེབས་པ། ཁྱི་དེ་[སོང་བས། རྗེ་འདི་ཉིད་སྐུ་ནས་སྨིན་རུང་སྐུ་ཟོར་ཡང་བའི་བཤེས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པ་བདེ་བས། ཆོས་ རྗེའི་དྲུང་གི་རྗེས་རང་ལ་ཐེགས་སོང་། ཁྱི་དེ་སྐུ་གཞོགས་ལ་བཅར་བྱུང་ནས་]སྔར་འདྲིས་ལྟར། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ ལ་ལྕེས་ལྡག་པ་དང་། དྲི་སྣོམ་པ་{སོགས་དགའ་དགའ་ལྟར་བྱེད། [ཙམ་མ་གཏོགས་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་ ཀྱང་མི་བྱེད་པར་འདུག] རྗེ་ཉིད་སྐས་ལ་ཐལ་ལེ་ཕེབས་པ་ལས། གཞན་ནི་སུ་ཡང་གཏོང་དུ་མ་ཉན་ པར་ཁྱི་འགེགས་མཁན་འབོད་དགོས་པ་བྱུང་། ཕྱག་ཕྱི་ལ། དཔོན་ལགས་ཁུ་དབོན་གསུམ་ དང་། ཆོས་རྗེ་གངས་དཀར་བ་བྱོན་ཡོད་པས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཧ་ལས་དེ་ཧད་དེ་ལུས། 22-339 [གཟིམས་ཁང་ནང་དུ་ཕེབས་ནས་གསུང་གླེང་མཛད་པ་ན། ཆོས་རྗེ་གངས་དཀར་པ་ན་རེ། ཕ་འཇིགས་པ་ལ། ང་ནི་ད་རུང་འདར་ བ་མ་སངས་པ་འདུག རྗེ་བླ་མ་རང་གི་ཐུགས་རྗེ་མ་གཏོགས། རང་རེ་ཕྱག་གཡོག་པ་རྣམས་ནི་སུ་ཡང་མི་སླེབ་པ་འདུག་གསུང་ བ་ལ། ནང་སོ་རྣམ་རྒྱལ་པ། ཨ་ལ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ་འདུག འདི་ཡི་རང་བཞིན་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །རྣམ་པར་སླན་པ་བཞིན་ དུ་ལྷན་བྱས་ནས། །ཕན་ཚུན་གནོད་པ་མེད་པའི་ཡིད་གྱུར་ཏེ། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་བཞིན་སེམས་ཅན་ཁྲོ་བའང་གཅོད། །ཅེས་སྐྱེས་ རབས་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་སྲས་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ལ་ཡང་། འདི་ལས་ལོགས་པ་ཅི་ཡོད་གསུང་ཞིང་ཕྱག་ ཐལ་མོ་སྦྱོར་བ་མཛད་དོ།།] མདོར་ན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་{འདིའི་དྲུང་དུ། གཅན་ཟན་གདུག་པ་ཅན་ ཡང་ཞི་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། [འདི་ལ། གཅན་ཟན་གདུག་པ་ཅན་གྱི་གནོད་པས་རྫི་བར་མི་ནུས་ཤིང་] བྱ་དང་རི་དྭགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དྲུང་དུ་བག་ཕེབས་པར་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་གྱི་ མིག་ལམ་དུ་གྱུར་པའོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། རྒྱལ་བ་བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་མེད་མཚོན་སྤངས་པས། བདུད་དཔུང་ཐམས་ ཅད་ཤིན་ཏུ་བཅོམ་ཞིང་བཏགས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱང་བྱམས་པ་ཁོ་ན་ཡིས། །མ་དུལ་བ་ རྣམས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བར་མཛད། །ངན་པར་སྤྱོད་པ་ཁྲོ་བས་འདུལ་སྙམ་པ། །མི་ཐུལ་བདག་ ཀྱང་ཉེས་པས་གོས་པར་འགྱུར། །མི་མཁས་ནགས་ཀྱི་མེ་ལ་དབྱུ་གུ་བསྣུན། །དབྱུག་པ་ཉིད་ ཀྱང་སོལ་བར་འགྱུར་བ་བཞིན། །ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་མི་བཟད་དྲག་པོའི་མེ། །འདུལ་ལ་ ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ཐིགས་ཟེར་མ་ཡང་། །རྒྱ་མཚོ་བདུན་ལས་ལྷག་པའི་ཆུ་ཆེན་དང་། །བདག་ ཉིད་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའ་ལགས། ། དེ་ནས་ཁྱི་ལོ་ཆོས་ལུང་གི་དུས་ཆེན་ཐོག་ཏུ་ཕེབས། སྒྲུབ་མཆོད་མཆོད་འབུལ་སོགས་ རྒྱས་པར་གནང་སྟེ། ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་ནས་ཐོག་མར་གཏིང་ཁེབས་མཁར་ཆེན་ དུ་ཕེབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་དགོངས་བཞེད་བཞིན་སྩལ་ནས། དེ་ལོའི་ལམ་ འབྲས། ཀུན་སྤངས་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་པ་རྫོགས་ཐབས་ལ་དམིགས། བྱམས་གླིང་དུ་བྱེད་ 22-340 གསུང་ནས། ཆོས་རྗེ་བདེ་གླིང་པ་དཔོན་སློབ་དང་། བྱམས་གླིང་། དགེ་དཔལ་སོགས་གཞི་ བྱེས་ཀྱི་གྲྭ་རིགས་རྣམས་དང་། [སྣང་གསུམ་སྐབས། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་]དད་འདུས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་ ལ་གསུང་ངག་ལམ་འབྲས་འཛུགས་པ་མཛད་ནས། ཆོས་ཐུན་རེ་རེའི་མགོར་རྗེས་གནང་རེ་ དང་བཅས་གནང་ཞིང་། [སྔགས་ལམ་ནས་དགེ་འདུན་ཁར་རྐྱང་ལ་ལམ་འབྲས་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ དང་།] གཞན་
Chinese
进行了禳解、祈请，度母朵玛仪轨， 以及六十食子回遮仪轨等，内务管家坚白面前身体略有好转。 [上师的想法是，如果禀告以前的情况，也不知道会怎么想，如果不禀告，觉得无论眼前还是长远都会有很大的过失。] 对待从者总管却炯华桑，详细说了以前的情况，这些寺院的田地，如果不归还给喜德拉章，现在身体虽然有所好转，但最终痊愈很难。不仅如此，[而且]对父系亲属等也有损害。[但是，以前没能禀告，如果能成为侍从，]您也请禀告，这样说了。我说了也很难听进去，如果能有实际的命令下达就好了，这样对亲属叔侄们说了以前的详细情况，虽然回答说会按照命令去做，但秋收的收入，都供奉给了萨迦、考、曲隆的灯油等费用，土地方面并没有恩准。 还有一次去往东嘎的时候，法王的侍从邀请到寺院的寝宫。他自己点燃熏香的时候，寝宫的门口拴着一条非常凶猛的狗，除了他们自己熟悉的管事以外，谁也制不住。当师徒们走到门口附近的时候，法王的侍从迅速示意侍者去拦住狗{。这位上师也正好走到那里，狗[走了，这位上师因为身体已经成熟，被身轻体健的善知识引导着很顺利，就跟着法王的侍从走了。那条狗靠近了]像以前熟悉的一样，用舌头舔舐这位上师的身体，闻气味{等等，显得很高兴。[只是没有造成任何伤害。] 上师自己轻松地走上台阶，其他人谁也不让过去，不得不叫来拦狗的人。侍从们，长官叔侄三人，还有法王岗嘎尔巴都来了，大家都非常惊讶，愣住了。 22-339 [进入寝宫后开始交谈]
English
Performed propitiation, supplication, Tara Torma ritual, and also the Sixty Food Offering Repelling Ritual, etc. In front of the steward of the inner affairs, the body slightly improved. [The Lama's thought was, if the previous situation was reported, it is not known what he would think, and if it was not reported, he felt that there would be great faults in the short and long term.] To the attendant chief Chokyong Palzang, he explained the previous situation in detail, saying that if these monastic estates were not returned to Kyed Lhas, although the body is now improving, it would be difficult to recover completely in the end. Moreover, [also] there would be harm to paternal relatives, etc. [However, I was unable to report it before, if you can become an attendant,] please report it as well, he said. I said that it would be difficult to be heard, it would be better if an actual order could be issued, so he told the relatives and uncles the details of the previous situation. Although they replied that they would act according to the order, the autumn harvest income was offered to the expenses of lamp oil, etc. for Sakya, Khau, and Cholung, but the land was not granted. Also, once when going to Dongga, the Dharma Lord's attendant invited him to the monastery's chamber. When he himself lit the incense, there was a very fierce dog tied at the door of the chamber, which no one but their own familiar managers could control. When the master and disciples approached the door, the Dharma Lord's attendant quickly signaled the attendant to stop the dog {The Lama himself also happened to be there, the dog [left, this Lama, because his body was already mature, was guided smoothly by a light and healthy spiritual friend, and followed the Dharma Lord's attendant. The dog approached] as before, licking the Lama's body with its tongue, smelling the scent {etc., appearing very happy. [It did not cause any harm at all.] The Lama himself easily walked up the steps, but no one else was allowed to pass, and they had to call the dog handler. The attendants, the three officers, uncles, and nephews, and Dharma Lord Gangkarwa all came, and everyone was very surprised and stunned. 22-339 [After entering the chamber, they began to talk]
Chinese
在您这样做的时候，法王岗嘎巴说道：父亲吉巴啊，我还是止不住颤抖。除了杰喇嘛您自己的慈悲之外，我们这些侍从谁也帮不上忙啊。内务官南嘉巴说：啊啦啦，真神奇啊！这本性乃是慈悲的化身。 如以殊胜之姿共同行持， 则能成就互不损害之意乐。 如苦行者般，亦能平息众生之嗔怒。 如《本生经》中所说，往昔的王子菩萨的传记中，还有什么比这更殊胜的呢？说完便合掌。总之，大自在者（指作者本人）的面前，连凶猛的野兽也能生起平和之心。[对于他，凶猛的野兽也无法加害]，鸟类和野生动物等都能安心地待在他身边，这些都成了众人亲眼所见的事实。 在此说道：胜者薄伽梵无嗔恨、弃兵器者，将一切魔军彻底摧毁并降伏。怙主您也仅仅以慈爱，将未调伏者彻底调伏。想要以愤怒来调伏恶行者，连我也无法调伏，反而会被罪恶沾染。不智者以棍棒击打森林之火，棍棒自身也会化为灰烬。对于极难调伏、令人无法忍受的猛烈之火，即使是慈悲的甘露，也如比七大海洋还要浩瀚的水，而您自身也不会因此而损耗，如同虚空一般。 之后在狗年法会的节日里，广行供养、供奉等事宜。之后向南方进发，首先到达定盖喀钦（地名）。按照他们的意愿，赐予了长寿灌顶等。当年，为了圆满昆桑仁波切的意愿，决定在绛林（地名）举行道果法会。 法王德林巴师徒和绛林（地名）、格巴等寺庙的僧众，以及[显现三时，民众集会]成百上千的信徒，都开始传授口耳相传的道果法，每次传法之前都会给予相应的随许。[从密咒道到僧众，完整地传授了包含所有部分的道果法，]此外
English
As you were doing this, Dharma Lord Gangkarpa said: Father Jikpa, I am still trembling. Apart from the compassion of Jey Lama himself, none of us attendants can help. The steward Namgyalpa said: Alala, how wonderful! This nature is the embodiment of compassion. As with the excellent posture, do together, Then one can achieve the intention of not harming each other. Like an ascetic, one can also pacify the anger of sentient beings. As it is said in the Jataka tales, in the biography of the prince bodhisattva of the past, what could be more excellent than this? After saying this, he joined his palms together. In short, in the presence of the great master (referring to the author himself), even ferocious beasts can generate peaceful minds. [For him, ferocious beasts cannot harm], birds and wild animals can stay peacefully by his side, and these have become facts that everyone has witnessed. Here it is said: The victorious Bhagavan, without anger and abandoning weapons, completely destroyed and subdued all the demonic forces. Protector, you also completely subdue the untamed ones with only love. Thinking of subduing evildoers with anger, even I cannot subdue, but will be stained by sins. The unwise strike the forest fire with a stick, and the stick itself will turn to ashes. For the extremely difficult to subdue, unbearable fierce fire, even the nectar of compassion is like water more vast than the seven great oceans, and you yourself will not be diminished by it, like the sky. After that, during the festival of the Dog Year Dharma Assembly, extensive offerings and dedications were made. Then they set off to the south, first arriving at Dingge Khachen (place name). According to their wishes, they bestowed longevity empowerments and so on. That year, in order to fulfill the wishes of Kunsang Rinpoche, it was decided to hold the Lamdre (Path with Result) Dharma Assembly in Jamyangling (place name). Dharma Lord Delingpa and his disciples, and the monks of Jamyangling (place name), Gepal and other monasteries, as well as [manifesting the three times, the gathering of people] hundreds and thousands of devotees, all began to transmit the oral Lamdre (Path with Result) teachings, giving the corresponding permission before each Dharma session. [From the tantric path to the Sangha, the complete Lamdre (Path with Result) teachings including all parts were transmitted,] in addition