Chinese
也翻译了扬赞玛，组合近取和，以及扬坚玛的赞颂一篇。给予很多布施，非常满意地去了印度。官吏仆从等离开后，向白科寺的堪布根嘎隆日、师徒三昧耶三者俱备、三学总权的阿惹巴匝那五尊神等赐予灌顶。在常住大法会上，从所著的广繁的佛陀传记上，给予讲说、传承和随许。写作了净除恶趣续和，又阐释为瑜伽续的三种文本。将寺院属民的牲畜和肉税很多都换成酥油，用于各佛堂的酥油灯。在藏历八、九月的拉堆时轮金刚现观和坛城仪轨的讲解，以及所著的一切，特别是给予大的密咒著作时，向本尊神和，续部我和我的本尊神祈祷，获得允许的征兆后才开始写作，这次也是获得允许后才开始写作的，但撰写了很多前所未有的新颖论述，以及遮止很多邪见等，说稍微有些忙乱。一次，在一尊大的白度母像前写作时，面前出现一个体型非常大的女人，脸本身也有三肘左右，头发黄红色向上竖起，从印度那边斜眼看着，发出“嘿”的一声，呈现出一种粗野的姿态。九月末到达日喀则（日喀则），十月初七那天，将夏仲上师的遗体，按照不紊乱的仪轨火化，出现了像火焰自燃一样的景象。烟尘消散。在进行焚烧供养的上方天空，出现一道用彩虹装饰的白云，所有人都看到了。据说，当时的第悉转生为三十三天之神，来到那片云上观看焚烧供养，还降下了花雨，那位第悉罪业大力量也大。特别是由于永增上师的慈悲摄受，得以净除罪业，并指示了特殊的道路。总的来说，慈悲的降临也与弟子的信心有关。
English
Also translated Yangtsamma, Combination Near Acquisition, and one praise of Yangjenma. After giving many donations and being very satisfied, he went to India. After the officials and servants left, Kunga Lungrig, the Khenchen of Palkor Chode Monastery, the master and disciple with the three samayas, and the master of the three studies, were given the empowerment of the five deities of Arapatsana and others. During the permanent Dharma assembly, he gave many lectures, transmissions, and subsequent permissions from the extensive biography of the Buddha that he had written. He wrote the purification of evil destinies tantra and the three texts that were explained as yoga tantra. Many of the livestock and meat taxes of the monastery's subjects were converted into butter and used for butter lamps in each temple. During the Lhatse Kalachakra Abhisamaya and Mandala Ritual explanations in the eighth and ninth months of the Tibetan calendar, and everything he wrote, especially when giving great mantra writings, he prayed to the Yidam deity and, the tantra section I and my Yidam deity, and only began writing after receiving a sign of permission. This time, too, he began writing after receiving permission, but he wrote many unprecedented and novel arguments, and prevented many wrong views, etc., saying that he was a little busy. Once, while writing in front of a large White Tara statue, a very large woman appeared in front of him, her face itself was about three cubits long, her hair was yellowish-red and stood up, she squinted from India and made a "hey" sound, presenting a rude posture. At the end of September, he arrived in Shigatse (日喀则), and on the seventh day of October, the body of the late Shabdrung Rinpoche was cremated according to the unconfused ritual, and a scene like a self-igniting flame appeared. The smoke and dust dissipated. In the sky above the cremation offering, a white cloud decorated with rainbows appeared, which everyone saw. It is said that the Desi of that time was reborn as a god of the Thirty-Three Heavens, came to that cloud to watch the cremation offering, and also rained down flowers. That Desi had great sins and great power. In particular, due to the compassionate care of Yongzin Rinpoche, he was able to purify his sins and was shown a special path. In general, the descent of compassion is also related to the disciple's faith.
Tibetan
པ་དང་ལྡན་པ་ དགོས་པ་ལས། སྡེ་སྲིད་དེ་ཉིད་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པས་ སྙིང་ནས་སླེབས་སོང་འདུག་པ་དེ་ལེགས་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་འཛོམ་པ་ཡིན་གསུང་དད་པ་ཅན་ ལ་དེ་འདྲ་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་གཞན་ཡང་མང་སྟེ། སྡེ་དཔོན་གཞན་ཞིག་ལ་རྗེས་འཛིན་གྱི་ཆོ་ ག་གནང་བས་གནོད་སྦྱིན་དུ་སྐྱེས་སྐུ་དྲིན་གསོབ་ཏུ་གསེར་མང་པོ་དགོས་པ་ཕུལ་བས་ལོ་ རྒྱུས་ཀྱང་ཡོད། གསེར་དེ་རྣམས་མི་ཡུལ་གྱི་གསེར་རྣམས་ལས་བཟང་བར་ལྷ་བཟོ་བ་རྣམས་ ཀྱིས་གླེང་། འདིར་སྐྱེས་པ་ལ་སྤྱན་མིག་གཏད་ནས་བསྔོ་བ་གནང་བ་ཙམ་གྱིས་ངན་འགྲོའི་ སྲིད་པར་དེ་ལས་འཕོས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཆེས་མང་ཡང་འདིར་ལ་ལར་དེ་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་ 22-274 སྡེ་སོགས་ལ་བསྙེན་བཀུར་ཡང་མང་པོ་གནང་སྟེ། སྡེ་སྲིད་དུ་དབང་བཀའ་རྗེས་གནང་རྣམ་ གྲང་མང་བ་གནང་། དེ་ནས་ཡར་ཕེབས་བྲེ་གོང་གི་ཐད་དེར་བྱིན་རླབས་ཞུ་མཁན་འགའ་རེ་ བྱུང་བའི། བུད་མེད་ཞིག་གི་མགོ་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཕོར་ཆེར་ཙམ་ཞིག་འདུག དེ་ནས་དེ་ གདོང་མདོག་མི་འདྲ་བ་འཕྲལ་འཕྲལ་འགྱུར་ཞིང་འགྲོ་བ་ཞིག་ཕྱི་མིག་ལྟ་ཞིང་སོང་། ཞང་གི་ རྣལ་འབྱོར་མ་ཞིག་ཡིན་པར་འདུག དེ་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། དུས་ཁྲིད་སྔར་ལུགས་བཞིན་ འཛུགས་པ་གནང་། ཤིང་མོ་གླིང་ལོ་གསར་འཕྲལ་རྟག་བརྟན་དུ་ཕེབས། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་འགོ་ནས་ཆོས་ བཟངས་ཀྱི་ཆོས་གྲར་ཆོས་ཁྲི་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྟེང་ནས་ཐུགས་རྩོམ་གྱི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་གྱི་བཤད་ པའི་སྟེང་ནས་བཤད་པ་མཐའ་ཆོད་དོན་བསྡུ་གནང་། ཆོས་ཐུན་དེ་གལ་འཕྲལ་བཀང་པ་ མཐའ་ཡས་སུ་སྦྱོར་དྲུག་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་བཤད་པ་ངོ་སྤྲོད་མཐུན་པ་གནང་། ས་གའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཆེན་མོ་གྲོལ་རྗེས། དབྱར་ཆོས་སུ་ཚོགས་ཆེན་ལ་ཟུང་འཇུག་རབ་གསལ་ གྱི་འཇུག་ཁྲིད་རྟགས་ཚད་སོགས་ཀྱང་གནང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྤར་ཁང་སྟེང་དུ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་སྔོ་ལྗང་མའི་སྐུ་གསེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པའི་མི་ཚད་ཙམ། ཕྲ་རྒྱན་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱབ་ཡོལ་ཀྱང་གསེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ་འདི་བཞེངས། གཟུང་གཞུག་རབ་ གནས་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་གནང་། སྟོན་སེར་དཔལ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཟབ་སྐུ་བཞེང་བ་ གནང་བའི་བཟོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཐང་ཞིག་ལ་རླེབས་པའི་སྐབས་ནམ་མཁའ་ལས་འབྲུའི་ཆར་ དངོས་སུ་བྱུང་། རབ་གནས་ཀྱི་སྐབས་ཟིལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བྱུང་། གཡུ་ལོ་དང་། སོ་རཥྚའི་བྲིས་ འབུར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་གྲུབ་ནས་ལྷག་ནས་གནང་དེ་དག་གི་སྐབས་མགོན་པོ
Chinese
和具備的。 必要的是，那位第司（Sde-srid）本人，以對遍知一切的上師和弟子們的堅定信仰，從內心深處前來，說這是好的，並且具備慈悲，對於有信仰的人，也發生過許多類似的歷史。因為給予另一位第司（Sde-dpon）繼任的儀式，他轉生為夜叉，為了償還恩情，需要供養許多黃金，也有這樣的歷史。那些黃金比人間的黃金更好，是天界的工匠們所談論的。僅僅在這裡對轉生者注視眼睛並給予迴向，就從惡趣的狀態中轉移的歷史非常多，然而在這裡，有些人從那時起也對僧團等進行了許多供養。在第司（Sde-srid）任內，給予了許多灌頂、許可和隨許等。之後，向上走，在布雷岡（Bre-gong）的附近，有些人前來請求加持，其中一位婦女的頭上頂著一朵像大碗一樣大的紅花。之後，那個人臉色不斷變化，一邊走一邊回頭看。看起來像是香（Zhang）的瑜伽母。之後，前往覺囊（Jo-nang）。如往常一樣，建立了時輪金剛的講授。 木女兔年（Shing-mo gling lo）新年之際，前往扎塔丹（'Phral-rtag-brtan）。從二月開始，在卻桑（Chos-bzangs）的法座上，從法座金剛座上，對心意著作的修法壇城的講解之上，進行了講解的總結和要義的歸納。那堂佛法課，將緊急情況填滿，在無邊際中，給予了六支瑜伽的完整觀想和講解的認識一致。薩嘎（Sa-ga）大法會結束後，在夏季法會上，也給予了對大眾部的雙運明晰的入門引導、徵象和度量等。在寺院的印刷所上方，建造了一尊由金銅製成的、與人等高的、具備圓滿裝飾的、背後有同樣由金銅製成的靠背的薄伽梵母綠度母像。舉行了盛大的開光慶典。為建造秋瑟（Ston-ser）巴瑪貢（dPal-mgon）兄妹的甚深像，當工匠們在打磨一塊唐卡時，天空中實際降下了穀物雨。開光的時候，出現了非常大的光芒。玉石和索拉什特拉（So-ra-s+hTra）的書寫和浮雕的壇城眾神也已完成並額外給予，在那些時候，怙主（mgon-po）。
English
And endowed with. What is necessary is that the Desi (Sde-srid) himself, with unwavering faith in the omniscient teachers and disciples, came from the depths of his heart, saying that this was good and possessed compassion. There are many similar stories of this happening to faithful people. Because the ceremony of succession was given to another Desi (Sde-dpon), he was born as a Yaksha. To repay the kindness, it was necessary to offer a lot of gold, and there is such a story. The divine artisans said that those golds were better than the golds of the human realm. Here, just by fixing the eyes on the one being reborn and giving dedication, there are very many stories of being transferred from the state of evil destinies. However, here, some people from then on also made many offerings to the Sangha, etc. During the tenure of the Desi (Sde-srid), many empowerments, permissions, and subsequent permissions were given. After that, going up, near Bre-gong, some people came to ask for blessings. A woman had a red flower as big as a large bowl on her head. After that, that person's face changed constantly, and she walked while looking back. It seemed like a Yogini from Zhang. After that, he went to Jonang. As usual, the Kalachakra teachings were established. At the time of the Wood Female Hare Year (Shing-mo gling lo) New Year, he went to 'Phral-rtag-brtan. From the beginning of February, on the Dharma throne of Chos-bzangs, from the Vajra Seat on the Dharma throne, on top of the explanation of the Mandala of Practice of the Mind's Composition, he gave the conclusion of the explanation and the summarization of the essence. That Dharma class, filling the emergency, in the boundless, gave the complete visualization of the Six Yogas and the recognition of the explanation in agreement. After the Great Saga Puja was over, during the summer Dharma assembly, he also gave the introductory guidance, signs, and measures of the Union of Two Realities, Clear Light, to the Great Assembly. Above the printing house of the temple, a statue of Bhagavati Green Tara made of gold and copper, about the size of a person, with perfect ornaments and a backrest also made of gold and copper, was built. A grand consecration celebration was held. To build the profound statue of Ston-ser Pälgon (dPal-mgon) siblings, when the craftsmen were polishing a Thangka, a rain of grain actually fell from the sky. At the time of the consecration, a very great radiance appeared. The turquoise and the deities of the writing and relief Mandala of Sorashtra (So-ra-s+hTra) were also completed and additionally given. At those times, the Protector (mgon-po).