Tibetan
多罗那他大师教言集JT460རྗེ་བཙུན་བླ་མ་འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོའི་རྣམ་ཐར། 22-200 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོའི་རྣམ་ཐར། ༄། །གདུལ་བྱ་དུས་ལ་བབ་པར་གཟིགས་ནས་བོད་ཀྱི་ཕྱོགས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་སྣང་བ་འགྱེད་པར་མཛད་པ་སོགས། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོའི་རྣམ་ཐར། 22-201 ༄༅། །ན་མ་ཤྲི་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཡཱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ངོ་བོར་ མངོན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་པའི་བདེ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོག་གི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ སྣང་བརྙན་དག་མ་དག་གི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་རིགས་མེད་པར་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་ལས། རྗེ་ བཙུན་བླ་མ་འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་ཉིད་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སྟི་སྤུ་རའི་རྒྱུད་ཀྱི་ རྒྱལ་རིགས་ཞིག་ཏུ་སྐུ་འཁྲུངས་པ་རྒྱལ་བུ་དགའ་བྱེད་ས་སྐྱོང་དུ་སྐུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་ནས་སྐྱེས་བུ་ གཞན་གྱིས་ལོ་བརྒྱར་ཉེ་བའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལོ་བརྒྱད་དུ་ཉེ་བ་ཞིག་ལ་མཛད་དོ། ། དེ་ནས་གདུལ་བྱ་དུས་ལ་བབ་པར་གཟིགས་ནས་བོད་ཀྱི་ཕྱོགས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་སྣང་བ་ འགྱེད་པར་མཛད་དེ། དེ་ཡང་ཡུལ་དབུས་གཡོར་མོ་སྟོད་ཀྱི་སའི་ཆར་འབྲང་ཕུ་དགོན་པར་སྐུ་ བལྟམས་ཏེ། དེ་ཡང་སྐུའི་རིགས་ནི། རྭ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་དང་། རྭ་ཆོས་རབ་ཀྱི་ལོ་ ཙཱ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་དང་། རྭ་ཡེ་ཤེས་སེངྒེ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་སྡེ་ལ་མཁས་ཤིང་ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་ འཇིགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ཡི་དམ་མང་པོས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ་ནུས་ པའི་སྔགས་པ་མཐུ་བོ་ཆེ་ཤ་སྟག་རིམ་པར་བྱུང་བ་ལས། སྔགས་འཆང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་ ཞེས་པ་དེ་ལ། གྲུབ་ཆེན་དབུས་སྨྱོན་པས་ཁྱེད་ཀྱི་ལུང་ཆུང་ཕུ་དུང་ཙམ་དེར་དུང་དཀར་ཕྱོགས་བཅུར་ འབུད་པ་སོགས་ཡོད་གསུངས་ལུང་བསྟན། དེའི་སྲས་སྔགས་འཆང་རྣམ་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས་དང་། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བུ་དགའ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་སྐུ་བལྟམས་ཏེ། སྐུ་འཁྲུངས་བའི་སྔ་ལོ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ 22-202 ནས་དཔའ་བོ་མཧཱ་ཀངྐ་ལ་འབྲང་ཕུར་དངོས་སུ་ཕེབས་པ་མི་མང་པོས་མཐོང་། ཕུའི་བཀྲ་ཤིས་ བྲག་ཞེས་པ་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་རང་བྱོན་དུ་བྱོན། དེ་ནས་ན་ཚོད་ལྡན་ཞེས་པ། ཤིང་མོ་ཕག་ལོ་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉི་མ་རྩེ་ ཤར་ལ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་སྐུ་བལྟམས། སྲི་གཅོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་མཚན་བཏགས། དགུང་ལོ་གཉིས་ཙམ་ལོན་པ་ན། འཁྲུ་ནད་དྲག་པོ་ཞིག་བྱུང་སྨན་དཔྱད་རིམ་གྲོ
Chinese
多罗那他大师教言集JT460 杰尊喇嘛蒋贡成就勇士传 22-200 ༄༅། །杰尊喇嘛蒋贡成就勇士传。 ༄། །观见所化众生时机成熟，故于藏地此方示现化身等。 ༄༅། །杰尊喇嘛蒋贡成就勇士传。 22-201 ༄༅། །那摩 希 扎格ra 桑巴ra 达ra 纳塔 亚。（藏文：ན་མ་ཤྲི་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཡཱ།，梵文天城体：नमः श्रीचक्रसम्बर तारनाथाय，梵文罗马拟音：namaḥ śrīcakrasamvara tāranāthāya，汉语字面意思：顶礼吉祥胜乐金刚多罗那他）。 薄伽梵胜乐轮本性中 圆满证悟成佛之大乐行持金刚殊胜幻化网 于清净与不清净之刹土海中，无别摄受，如是行持。杰尊喇嘛蒋贡成就勇士即于印度东方斯提普喇传承之 王族中降生，化身喜乐持地王之子，其他士夫近百年方能成办之事，彼仅于八年左右即已成办。 其后，观见所化众生时机成熟，故于藏地此方示现化身。即于卫藏（今拉萨市）约莫上方的地域中，降生于仲普寺。 其家族为：饶大译师多吉扎巴，饶确饶之译师精通且成就，饶益西僧格等精通续部，本尊为金刚 怖畏金刚等众多本尊现身，能役使八部之大成就持明者辈出。其中，持明者楚臣嘉措 者，大成就者邬玛雍巴曾预言：“汝之小号声，能于十方吹响。”其子持明者南嘉彭措与 母多吉布噶之子降生。降生前一年，邬金（乌仗那）之 22-202 勇士玛哈刚嘎亲临仲普，众人亲眼所见。仲普之扎西扎（吉祥岩）处，六字真言自然显现。 其后，名为“年事已高”者，于木女猪年水上旬月之初八，旭日东升之时，伴随诸多稀有征兆而降生。取名为“瑟智多吉”（断魔金刚）。 约两岁时，罹患重度腹泻，医药祈禳
English
Collection of Teachings by Master Tāranātha JT460: The Biography of the Venerable Lama Jamyang Gonpo, the Hero of Accomplishment 22-200 ༄༅། །The Biography of the Venerable Lama Jamyang Gonpo, the Hero of Accomplishment. ༄། །Seeing that the time was ripe for those to be tamed, he emanated manifestations in this direction of Tibet, etc. ༄༅། །The Biography of the Venerable Lama Jamyang Gonpo, the Hero of Accomplishment. 22-201 ༄༅། །namaḥ śrīcakrasamvara tāranāthāya. (Tibetan: ན་མ་ཤྲི་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཡཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः श्रीचक्रसम्बर तारनाथाय, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ śrīcakrasamvara tāranāthāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Glorious Chakrasamvara Tāranātha). In the essence of the Bhagavan Chakrasamvara, Perfectly awakened, the supreme vajra of the bliss-great conduct's illusory net, He cherishes without distinction in the ocean of pure and impure realms. The Venerable Lama Jamyang Gonpo, the Hero of Accomplishment, was born into a royal family of the lineage of Sti Pura in eastern India, taking birth as the son of King Gakyé Sakyong, and accomplished in about eight years what other men would take nearly a hundred years to do. Then, seeing that the time was ripe for those to be tamed, he emanated manifestations in this direction of Tibet. He was born in Drangpu Monastery in the upper Yormo region of Ü (Central Tibet, modern Lhasa area). His family lineage was that of Ra Lotsāwa Chenpo Dorje Drakpa, Ra Chörap's translator, who was learned and accomplished, and Ra Yeshe Sengé, etc., who were learned in the tantras and had visions of many yidams such as Vajrabhairava, and who were powerful mantra practitioners capable of commanding the Eight Classes of gods and demons. Among them was the mantra holder Tsultrim Gyatso, to whom the great accomplished Umyönpa prophesied, "Your small conch shell will sound in all ten directions." He was born as the son of the mantra holder Namgyal Phuntsok and Yum Dorje Buga. In the year before his birth, the hero Mahākanka from the land of Oddiyana 22-202 actually came to Drangpu, which many people saw. On the rock called Trashi Drak (Auspicious Rock) in Drangpu, the six-syllable mantra appeared naturally. Then, at the time called "Mature Age," in the Wood Female Pig year, on the eighth day of the upper water month, he was born with many wondrous signs as the sun rose. He was named Sri Chö Dorje (Vajra that Cuts Off Existence). When he was about two years old, he had a severe case of diarrhea, and medical treatments and rituals
Tibetan
ས་ཁྱད་མ་བྱུང་ པ་ལ། གྲོངས་པར་ཐག་བཅད་པའི་ཚེ། ནམ་ལང་མ་ཐག་ཛྭ་ཀི་དཔོན་སློབ་ལྔ་པ་ཞིག་བྱུང་། དེའི་གཙོ་བོ་དེས་བྱིན་བརླབས་བྱས་པ་ཙམ་གྱི་རྐྱེན་གཞན་མ་དགོས་པར་སྙུང་བ་དྭངས། དེ་ ནི་གྲུབ་ཆེན་འབར་བའི་མགོན་པོ་ཡིན་གསུངས། ཐོག་ཁར་བཞུགས་དུས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ ཅད་འཇའ་ཚོན་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་པས་ཁེབས་པའི་མིག་སོར་སོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཞི་ ཁྲོ་མང་པོས་གང་བ་ཡང་ཡང་དུ་གཟིགས། མེས་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ སོགས་ཆོས་བཀའ་འགའ་རེ་གསན། ཡུལ་མི་ཁྱིམ་མཚེས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་དང་། ན་ཚ་ཤི་ ཆད་སོགས་ཐོགས་མེད་དུ་མཁྱེན་ནས་གསུངས། སྐུ་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་མང་པོ་དྲན་ཞིང་རྗེ་བཙུན་གྲོལ་ མཆོག་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཡང་ཡང་གསུངས་པས། དེ་ཡར་འབྲོག་སྡེ་པ་བསྟན་འཛིན་པས་གསན་ ཏེ། རྒྱལ་རྩེ་མཆོད་ཡོན་ནས་བྱང་ངམ་རིང་བར་གྱི་རྗེ་དམ་པའི་སྦྱིན་བདག་དང་། བུ་ཆེན་རྣམས་ ཀྱི་སར་གནས་ཚུལ་ཕུལ། བཀའ་གྲོས་སྐོར་ནས་དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེའི་མཁན་ཆེན་ལུང་རིག་ རྒྱ་མཚོས་སྔོན་རྗེ་དམ་པས་ལུང་བསྟན་མང་པོ་གནང་བ་ན། ནམ་ཞིག་རང་གནས་རི་བོའི་ཕུག་ དེར་མཇལ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དུས་ཀྱང་འདི་ཡིན་གསུངས། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་ བརྟག་དཔྱད་དང་། ཡིན་ན་ཆེ་འདོན་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་ལ་འབྲང་ཕུར་ཕེབས། སྐུ་ཆས་ངོས་ འཛིན་དང་དྲི་བརྟགས་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་ཡིད་ཤིན་ཏུ་ཆེས་ཏེ། གོང་དཀར་དུ་བསིལ་ཁྲོལ་ གནང་ནས་སྐུ་ཁྲུས་ཕུལ། ཁྲི་མཐོན་པོའི་སྟེང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་བཀུར་སྟི་བསྙེན་བཀུར་ 22-203 འབུལ་བ་དཔག་མེད་གནང་། དགུང་ལོ་བཞི་བཞེས་པ་སྟག་ལོ་ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་ཉེར་ལྔ་ལ་འབྲང་ཕུ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ འདབ་ལུང་དུ་སྡེ་པ་བསྟན་འཛིན་པ་ཡང་ཕེབས་བསུར་ཕེབས། རིམ་བཞིན་སྣ་དཀར་རྩེ་བརྒྱུད་ ནས་རྒྱལ་རྩེ་དང་དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེ་སོགས་སུ་ཕེབས་མཁན་རིན་པོ་ཆེས་ཚེ་དབང་སོགས་ རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པའི་ཆོས་བཀའ་ཕུལ། རྩེ་ཆེན་དུ་མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་དུས་ ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་གསན། དེ་ནས་རྗེ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྗེ་དྲུང་ཀུན་དགའ་ དཔལ་བཟང་། རྗེ་གྲགས་སྟོད་པ། དཔོན་དྲུང་ཕན་ནེ་སོགས་དང་། ལ་སྟོད་བྱང་པའི་མི་སྣ་ སོགས་ཕེབས་བསུ་བ་གཏོས་ཆེ་བ་འབྱོར། བླ་མ་གྲྭ་རིགས་སྡེ་དཔོན་སོགས་རྗེ་གོང་མའི་དུས་ ཞལ་འདྲིས་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཁྱེན། རིམ་བཞིན་འབྲོང་རྩེ། ནོར་བུ་ཁྱུང་རྩེ། ལྷུན་གྲུབ་རྩེ། ཚོང་འདུས་ཨུར་རྩེ་སོགས་བརྒྱུད་ནས་ཕོ་བྲང་བསམ་འགྲུབ་རྩེར་ཕེབས། སྡེ་པ་ཞིང་གིས་གུས་ པ་ཆེན་པོས་མཆོད། དེར་གསེར་མདོག་ཅན་པའི་མཁན་སློབ་ཚོགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཇལ་ ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་མཛད། གཞིས་ཀ་རྩེ་ནས་ཕེབས་དུས་ལྟག་སྒོའི་ཐད་དུ་ད་མགྱོགས་ པོ་འགྲོ་སྣར་ཐང་ན་སེར་སྦྲེང་བ་རྣམས་དུང་བུས་ཟེར་གྱི་འདུག་གསུངས་ཐག་རིང་གི་སེར་སྦྲེང་ གི་བཀོད་པ་རྣམས་གཟིགས། སྣར་ཐང་བརྒྱུད་ནས་བོ་དོང་དུ་བྱང་པའི་བདག་པོ་སྐུ་གཞོན་པ་ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔོན་གཡོག་གིས་ཕེབས་བསུ་རྒྱས་པས་སྤྱན་དྲངས། གུས་པར་མཆོད། ཇོ་ནང་ལ་ཕེབས་ལམ་ད་ལྟའི་རྟག་བརྟན་ཆོས་སྡེའི་ཐད་འདིར་ཆིབས་ཞོལ་གནང་སར་རྡོ་ལ་ ཞབས་རྗེས་གསལ་བར་བྱུང་། ད་ལྟའི་ཆོས་སྡེ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག ཞབས་རྗེས་དེ་རེ་ཞིག་དེར་ས་ལ་སྦས། སླར་ཆོས་སྡེའི་ས་ཆོག་གནང་དུས་འདོན་པ་གནང་བ་ དེ་ཡིན། སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོར་ཕེབས་རྡོ་བཅལ་གྱི་ཆོས་འབྱུང་རང་བྱོན་དང་། རྔ་མ་སྣ་ལྔའི་ཐུགས་ སོགས་རྗེ་གོང་མའི་དུས་རྣམས་ལ་རྩད་གཅོད་གནང་། དེ་ནས་བྱང་པ་བདག་པོ་བཀྲ་ཤིས་ 22-204 སྟོབས་རྒྱས་དཔོན་གཡོག་རྣམས་ཀྱི་ཆིབས་རགས་རྒྱས་པས་གཙང་པོ་བྱང་གི་ཆུ་ཁ་ནས་བསུས་ སྨོན་འགྲོར་ཕེབས། གཟི་བརྗིད་སྦུག་དང་མཁའ་སྤྱོད་རྩེ་མོ་སོགས་སྔར་གྱི་གཟིམ་ཆུང་རྣམས་ སུ་ཕེབས་དུས་ཐུགས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཡོངས་སུ་སད། དེ་ནས་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས་སྔར་གྱི་ ཐུགས་རྩིས་ཅན་གྱི་ལྷ་རྟེན་སོགས་ལ་དྲི་བརྩད་གནང་། སྔགས་སྐུ་སྔར་མ་གཟིགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱང་ངོ་མཁྱེན་ཅིང་བཤད་པ་མཛད། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་ཐང་ཆེན་མོ་གཟིགས་དུས་སྐུ་དང་ ཐང་ཀའི་སྲེབ་ཏུ་བྱ་རོག་ཞིག་གནམ་བབས་སུ་བྱུང་། དེ་ཕྱག་དྲུག་པ་དངོས་སུ་གཟིགས་ཏེ་མ་ཧཱ་ ཀ་ལ་དེ་ན་ཞེས་གསུངས། རྗེ་རྡོ་རིངས་པ་སོགས་གོང་སྨོས་ཀྱི་བླ་མ་དེ་གསུམ་ལས་ཆོས་བཀའ་ མང་དུ་གསན། ཀློག་ཡིག་གསན་སྦྱོང་གི་ཚུལ་བསྟན་སྐབས་ཡི་གེའི་ཆེ་མོ་སུམ་ཅུ་ཐུགས་ལ་རང་ བྱུང་དུ་ཤར། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ཚིགས་བཅད་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་ འབྱོར་མའི་སྔགས་སོགས་ཀྱང་ཀློག་སྦྱངས་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ སྔར་གྱི་ཕྱག་གཡོག་རྙིང་པ་རྣམས་ལ་མཁའ་སྤྱོད་དང་རྒྱ་གར་གྱི་ལོ་རྒྱས་སོགས་གསུངས་པས་ མཚན་བཟང་གི་དུས་ཟླ་བ་བྱུང་། དེ་ནས་འབྲུག་ལོ་དཔྱིད་གསོས་རྟེན་ཁེབས་སུ་སྤྱན་དྲངས། རྗེ་བྲག་སྟོད་པ་ལས་ཤིང་ཆོས་ སོགས་མང་དུ་ག 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "ྒྱུད་ནས་ཕོ་བྲང་བསམ་འགྲུབ་རྩེར་ཕེབས། སྡེ་པ་ཞིང་གིས་གུས་\nཔ་ཆེན་པོས་མཆོད། དེར་གསེར་མདོག་ཅན་པའི་མཁན་སློབ་ཚོགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཇལ་\nཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་མཛད། གཞིས་ཀ་རྩེ་ནས་ཕེབས་དུས་ལྟག་སྒོའི་ཐད་དུ་ད་མགྱོགས་\nཔོ་འགྲོ་སྣར་ཐང་ན་སེར་སྦྲེང་བ་རྣམས་དུང་བུས་ཟེར་གྱི་འདུག་གསུངས་ཐག་རིང་གི་སེར་སྦྲེང་\nགི་བཀོད་པ་རྣམས་གཟིགས། སྣར་ཐང་བརྒྱུད་ནས་བོ་དོང་དུ་བྱང་པའི་བདག་པོ་སྐུ་གཞོན་པ་\nཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔོན་གཡོག་གིས་ཕེབས་བསུ་རྒྱས་པས་སྤྱན་དྲངས། གུས་པར་མཆོད།\nཇོ་ནང་ལ་ཕེབས་ལམ་ད་ལྟའི་རྟག་བརྟན་ཆོས་སྡེའི་ཐད་འདིར་ཆིབས་ཞོལ་གནང་སར་རྡོ་ལ་\nཞབས་རྗེས་གསལ་བར་བྱུང་། ད་ལྟའི་ཆོས་སྡེ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག\nཞབས་རྗེས་དེ་རེ་ཞིག་དེར་ས་ལ་སྦས། སླར་ཆོས་སྡེའི་ས་ཆོག་གནང་དུས་འདོན་པ་གནང་བ་\nདེ་ཡིན། སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོར་ཕེབས་རྡོ་བཅལ་གྱི་ཆོས་འབྱུང་རང་བྱོན་དང་། རྔ་མ་སྣ་ལྔའི་ཐུགས་\nསོགས་རྗེ་གོང་མའི་དུས་རྣམས་ལ་རྩད་གཅོད་གནང་། དེ་ནས་བྱང་པ་བདག་པོ་བཀྲ་ཤིས་\n22-204\nསྟོབས་རྒྱས་དཔོན་གཡོག་རྣམས་ཀྱི་ཆིབས་རགས་རྒྱས་པས་གཙང་པོ་བྱང་གི་ཆུ་ཁ་ནས་བསུས་\nསྨོན་འགྲོར་ཕེབས། གཟི་བརྗིད་སྦུག་དང་མཁའ་སྤྱོད་རྩེ་མོ་སོགས་སྔར་གྱི་གཟིམ་ཆུང་རྣམས་\nསུ་ཕེབས་དུས་ཐུགས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཡོངས་སུ་སད། དེ་ནས་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས་སྔར་གྱི་\nཐུགས་རྩིས་ཅན་གྱི་ལྷ་རྟེན་སོགས་ལ་དྲི་བརྩད་གནང་། སྔགས་སྐུ་སྔར་མ་གཟིགས་པ་ཐམས་\nཅད་ཀྱང་ངོ་མཁྱེན་ཅིང་བཤད་པ་མཛད། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་ཐང་ཆེན་མོ་གཟིགས་དུས་སྐུ་དང་\nཐང་ཀའི་སྲེབ་ཏུ་བྱ་རོག་ཞིག་གནམ་བབས་སུ་བྱུང་། དེ་ཕྱག་དྲུག་པ་དངོས་སུ་གཟིགས་ཏེ་མ་ཧཱ་\nཀ་ལ་དེ་ན་ཞེས་གསུངས། རྗེ་རྡོ་རིངས་པ་སོགས་གོང་སྨོས་ཀྱི་བླ་མ་དེ་གསུམ་ལས་ཆོས་བཀའ་\nམང་དུ་གསན། ཀློག་ཡིག་གསན་སྦྱོང་གི་ཚུལ་བསྟན་སྐབས་ཡི་གེའི་ཆེ་མོ་སུམ་ཅུ་ཐུགས་ལ་རང་\nབྱུང་དུ་ཤར། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ཚིགས་བཅད་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་\nའབྱོར་མའི་སྔགས་སོགས་ཀྱང་ཀློག་སྦྱངས་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་\nསྔར་གྱི་ཕྱག་གཡོག་རྙིང་པ་རྣམས་ལ་མཁའ་སྤྱོད་དང་རྒྱ་གར་གྱི་ལོ་རྒྱས་སོགས་གསུངས་པས་\nམཚན་བཟང་གི་དུས་ཟླ་བ་བྱུང་།\nདེ་ནས་འབྲུག་ལོ་དཔྱིད་གསོས་རྟེན་ཁེབས་སུ་སྤྱན་དྲངས། རྗེ་བྲག་སྟོད་པ་ལས་ཤིང་ཆོས་\nསོགས་མང་དུ་ག ============================================================
Chinese
没有出现特殊情况， 当决定去世的时候，天一亮就来了五位扎基师徒。 他们的主尊仅仅做了加持，不需要其他任何因素，疾病就痊愈了。他们说那是大成就者燃灯怙主。在屋顶上居住的时候，整个天空都被彩虹般的眼珠图案覆盖，清晰地看到了无数寂静与忿怒本尊的佛身。在祖父仁波切那里听闻了噶举的灌顶等一些佛法。毫不费力地知晓并讲述了村民邻居们的幸福与痛苦，以及疾病死亡等情况。回忆起许多前世，并多次讲述自己是杰尊卓莫的情况。亚隆第巴丹增听闻后，向江孜供养人到江嘎日之间的杰丹巴的施主和各位大弟子报告了情况。经过商议，帕廓曲德的堪布隆热嘉措说，以前杰丹巴曾多次授记说：何时在自己的居所山洞相见。说现在就是那个时候。师徒们对他的转世进行了考察，如果确认是转世灵童，就前往昌普进行盛大的迎接和迎请等仪式。通过辨认法器和提问等方式，他的心意非常明确。在贡嘎进行了沐浴仪式，献上了圣浴。在高的法座上进行迎请等，给予了无量的尊敬和供养。 四岁时，在虎年藏历九月二十五日，从昌普迎请到达隆，第巴丹增也前来迎接。依次经过纳卡孜，到达江孜和帕廓曲德等地，堪布仁波切献上了长寿灌顶等吉祥的佛法。在孜钦，从堪布桑杰益西那里接受了时轮金刚的灌顶。之后，杰贡嘎坚赞、杰仲贡嘎华桑、杰扎多巴、本仲班内等，以及拉堆绛巴的人员等，前来迎接的人非常多。上师僧侣、地方官员等前世关系密切的人都认出了他。依次经过仲孜、诺布琼孜、伦珠孜、冲都乌孜等地。
English
There were no special circumstances. When the decision to pass away was made, five Zaki master and disciples arrived at dawn. Their main deity merely bestowed blessings, and without any other factors, the illness was cured. They said that he was the great accomplished master, Lord Atisha. When residing on the rooftop, the entire sky was covered with rainbow-like eye patterns, and he clearly saw countless peaceful and wrathful Buddha bodies. He received some Dharma teachings, such as the Kagye empowerment, from his grandfather Rinpoche. He effortlessly knew and spoke of the happiness and suffering of the villagers and neighbors, as well as illnesses and deaths. He recalled many previous lives and repeatedly spoke of being Jetsun Drolma. Upon hearing this, Yarlung Depa Tenzin reported the situation to the patrons of Jey Dampa from Gyantse Chode to Jang Ngamring, and to the great disciples. After discussions, Khenchen Lungrik Gyatso of Palkhor Chode said that Jey Dampa had previously prophesied many times, saying, "When will we meet in the mountain cave of our own abode?" He said that this was the time. The master and disciples examined his reincarnation, and if confirmed as the reincarnation, they went to Drangphu for grand welcoming and enthronement ceremonies. Through identifying ritual objects and questioning, his intentions were very clear. A bathing ceremony was performed in Gongkar, and a sacred bath was offered. He was enthroned on a high seat, and immeasurable respect and offerings were given. At the age of four, on the 25th day of the ninth month of the Tiger year, he was invited from Drangphu to Darlung, and Depa Tenzin also came to welcome him. Passing through Nakartse, he arrived at Gyantse and Palkhor Chode, where Khenpo Rinpoche offered auspicious Dharma teachings such as the longevity empowerment. At Tseten, he received the Kalachakra empowerment from Khenchen Sangye Yeshe. After that, Jey Kunga Gyaltsen, Jeydrung Kunga Palzang, Jey Drak Topa, Pundrung Panne, and representatives from Lato Jangpa, among others, came to welcome him in large numbers. All the lamas, monks, and officials who had close relationships with the previous Jey recognized him. He successively passed through Drongtse, Norbu Khyongtse, Lhundrup Tse, and Chongdu Urtse, among other places.