Tibetan
་སྐུ་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་མ་བདེ། དེ་ནས་རྨ་བྱ་ཤུག་ཁྲོད་དུ་ཕེབས་པས། ཟླ་བ་ གཅིག་གི་རིང་ཉིན་རེ་བཞིན་ཤངས་ཁྲག་གཏོས་ཆེ་བ་བརྡ ལ། སྨན་དཔྱད་སྐུ་རིམ་ཅི་མཛད་ཀྱང་ མ་ཕན་། དེར་མནལ་ལམ་ཁ་ཆེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཟེར་བའི་པཎྜི་ཏ་བུད་མེད་མང་པོས་བསྐོར་ བ་ཞིག་གིས་ཁྱོད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ལ་ཐོས་བསམ་བྱས་ན་ནད་འདི་འཕྲལ་ལ་དྲག་འགྲོ། དེ་ནས་བསྙེན་པ་ཞིག་བྱས་ན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་ཞིང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་རྗེས་ སུ་འཛིན་པ་འདུག་གསུང་བྱུང་བས། སང་དེ་ནས་རྩ་རྒྱུད་ཐུགས་འཛིན་གནང་བས་ཤངས་ཁྲག་ ཉུང་དུ་སོང་། དེ་འཕྲལ་རྗེ་རྡོ་རིངས་པའི་དྲུང་དུ་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་དབང་གསན་པས། དངོས་གཞིའི་ཚོགས་འཁོར་གྱི་བཞུགས་གྲ ལ་སྐབས་སྐུ་གཟུགས་བདེ་ཆམ་གྱིས་སོང་། སང་དེ་ ནས་ཤངས་ཁྲག་ཆད་དེ་སྐུ་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་བེད་བར་བྱུང་ནས་པ་སྣམ་བསམ་སྡིངས་སུ་ཕེབས། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་བསྙེན་པ་གནང་བས། མནལ་ལམ་དུ་པཎྜི་ཏ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་མང་ པོས་སྐུ་གཟུགས་ལ་བཟོ་བཅོས་མང་པོ་བྱས་ཏེ་རུས་པ་ལས་གྲུབ་པའི་བདེ་མཆོག་གི་སྐུ་མདའ་ གང་ཙམ་འོད་འཕྲོ་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་གཟིགས་ནས། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་སྐུར་གྱུར་ པའི་རྟགས་མཚན་ནོ། །མཁའ་འགྲོའི་དབུ་ཐོད་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་བྱུང་བར་ཆང་ལ་བདུད་རྩི་རིལ་ བུ་བཏབ་སྟེ་བྱིན་རླབས་གནང་བས། དེ་ནས་ཐིག་པ་རེ་འདྲེས་པའི་ཆང་ཚོད་ཆེན་མོ་རྣམས་ལ་ ཡང་དྲི་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཁྱབ་སྟེ་ཞག་མང་པོར་ཆང་ཚོད་མང་པོ་ལ་དེ་ལྟར་ཁྱབ་བོ། །དེ་ ནས་མྱང་གཞུང་གི་སྡེ་དཔོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་རིམ་པས་ཕེབས་ནས་། ཡར་ འབྲོག་སྟག་ལུང་དུ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་གསེར་སྐུ་ལ་རབ་གནས་གནང་། ནཻ་གུའི་ཁྲིད་སོགས་ སོགས་སྩལ། འབྲང་ཕུར་ཡུམ་དང་མཇལ་ནས་རིམ་བཞིན་གྱེ་རེ་ལྷ་ཁང་དང་སྙེ་ཐང་འོར་གྱི་ལྷ་ 22-208 ཁང་མཇལ་ནས་ཆོས་འཁོར་ལྷ་སར་ཕེབས་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞལ་གསེར་དང་མཆོད་པ་མང་ དུ་ཕུལ། སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་བཏབ་དཔོན་ས་སྟག་ལུང་མས་གུས་པས་མཆོད། དེ་ནས་བྱང་སྟག་ ལུང་དུ་ཕེབས་ཏེ་ཕེབས་བསུ་ཇ་འདྲེན་དགེ་འདུན་མང་པོས་བསུ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་སྟག་ ལུང་གི་ཆོས་གྲ ར་ཕེབས་རྗེ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་དང་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་ དང་མཇལ། དེ་གཉིས་ཀ་ལས་བཀའ་ཆོས་མང་དུ་གསན་ཅིང་། ཕར་ཡང་ཆོས་བཀའ་མང་དུ་ གནང་། ཚོགས་ཆེན་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་རྗེས་གནང་དང་ནཻ་གུའི་ཁྲིད་སོགས་གནང་། ར་
Chinese
身体非常不适。之后前往孔雀柏树林中。一个月里每天都大量流鼻血。无论进行怎样的医药治疗和祈福仪式都没有效果。在那里，梦中出现一位自称是喀什米尔的仁钦多吉的班智达，被许多女性围绕着，他说：“你如果对胜乐金刚续进行闻思，这个病立刻就会好。之后如果做一个闭关，就能从一切障碍中解脱，勇父空行母也会摄受你。”于是第二天开始背诵根本续，鼻血减少了。之后立刻在杰多仁波切那里听受了黑胜乐金刚的灌顶。在正行会供的座位上，身体完全康复。第二天鼻血停止了，身体变得非常好，于是前往帕南桑丁。进行了胜乐金刚的闭关。梦中，许多班智达和瑜伽士对身体进行了多次改造，看到自己变成了一个由骨头制成的胜乐金刚像，大约一肘长，光芒四射。这是变成胜乐金刚身的征兆。手中得到一个空行母的头盖骨，在酒中加入甘露丸进行加持。之后，每一滴混合的酒都散发出浓郁的香味，持续了很多天，许多酒都这样散发香味。之后，应娘荣的所有地方官员的邀请，依次前往。在雅砻扎西林（今山南地区扎囊县扎西林寺）为药师佛的金像开光。赐予奈古的教导等等。在仲浦与母亲见面后，依次拜访了杰热拉康和聂塘沃的拉康，之后前往拉萨的法轮，对所有圣物进行了镀金并供奉了许多供品。进行了广泛的祈愿，扎西林的地方官员恭敬地供养。之后前往北方扎西林，受到许多僧众的盛大欢迎，他们准备了茶水迎接。前往扎西林的寺庙，与杰贡噶扎西和至尊的化身阿旺南嘉见面。从他们那里听受了许多教法，也向他们传授了许多教法。为大法会赐予百种修法的随许和奈古的教导等等。
English
The body was very unwell. Then he went to the peacock cypress forest. For a month, he bled profusely from the nose every day. No matter what medical treatments and rituals were performed, they were of no avail. There, in a dream, a pandita who claimed to be Kashmir's Rinchen Dorje, surrounded by many women, said, "If you study and contemplate the Chakrasamvara Tantra, this disease will be cured immediately. After that, if you do a retreat, you will be liberated from all obstacles, and the heroes and dakinis will take care of you." So the next day, he began to recite the root tantra, and the nosebleeds decreased. Immediately afterwards, he received the initiation of Black Chakrasamvara from Je Dorje Lingpa. During the actual assembly circle seating arrangement, his body completely recovered. The next day, the nosebleeds stopped and his body became very well, so he went to Panam Samding. He performed the Chakrasamvara retreat. In a dream, many panditas and yogis made many modifications to his body, and he saw himself transformed into a Chakrasamvara statue made of bones, about an elbow's length, radiating light. This is a sign of becoming the body of Chakrasamvara. He received a dakini's skull in his hand, and blessed it by adding nectar pills to the wine. After that, each drop of mixed wine was filled with a rich fragrance, which lasted for many days, and many wines were fragrant in this way. Afterwards, at the invitation of all the local officials of Nyangrong, he proceeded in order. At Yarlung Taklung (present-day Tashi Ling Monastery in Zhanang County, Shannan Prefecture), he consecrated the golden statue of the Medicine Buddha. He bestowed the teachings of Niguma, etc. After meeting his mother in Drangphu, he visited Gyerre Lhakhang and Nyetang Wor Lhakhang in order, and then went to the Dharma Wheel in Lhasa, gilded all the sacred objects and offered many offerings. He made extensive prayers, and the local official of Taklung offered respectfully. Afterwards, he went to Northern Taklung and was greeted by a large number of monks who prepared tea to welcome him. He went to the Taklung monastery and met Je Kunga Tashi and the supreme incarnation Ngawang Namgyal. He received many teachings from both of them, and also gave them many teachings. He bestowed the subsequent permission of the hundred sadhanas and the teachings of Niguma, etc. to the great assembly.
Tibetan
སྒྲེང་མཇལ་སླར་སྟག་ལུང་དུ་རྗེ་གྲོགས་ཁ་ནས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ དབང་གསན་། ལྕང་ལུང་ཆོས་སྡིངས་དང་གླང་ཐང་སོགས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། ལྷ་ སར་ཕེབས་དྲུང་དོན་འགྲུབ་ལེགས་པ་ལ་ཡབ་ཆོས་ཀྱི་སྐོར་གསན། འབྲང་ཕུ་སོགས་བརྒྱུད་ དེ་ཡར་འབྲོག་ཏུ་ཕེབས། དེར་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་རིམ་དང་ཤངས་ཆོས་ སོགས་སྩལ་རྗེ་མར་དོའི་བཞུགས་གནས་དེ་ལ་ཕྱག་མཆོད་གནང་བས་དོ་ནུབ་མནལ་ལམ་དུ་ བུད་མེད་ཞིག་ན་རེ་མར་དོ་ལོ་ཙཱ་བ་དེ་བདེ་མཆོག་དངོས་ཡིན་ཁྱོད་རང་ཁོང་གི་གསུང་ལ་ལྟོས་ དང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ངེས་པ་རྣམས་དེ་ན་ཡོད་ཟེར་བ་ཅིག་བྱུང་། དེ་ནས་པ་སྣམ་བསམ་ སྡིངས་སུ་ཕེབས་ནས་ཟླ་བ་ལྔ་ཙམ་གྱི་རིང་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐོར་དང་། ཆོས་སྐྱོང་གི་བསྙེན་ པ་གནང་། བྱི་ལོ་རྗེ་བྱམས་པ་ལྷུན་གྲུབ་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་གསན། ཚོང་འདུས་དང་སྣར་ ཐང་སོགས་སུ་ཆོས་བཀའ་མང་དུ་གནང་ནས་གཏིང་སྐྱེས་སུ་ཕེབས། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་དང་ དཔལ་མགོན་དྲཀྴད་ཀྱི་རྗེས་གནང་སོགས་གནང་། ཆོས་ལུང་བྱང་ཆུབ་རྩེ་མོར་ཕེབས། རྗེ་ བཙུན་རྡོ་རིངས་པའི་དྲུང་དུ་གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེ་ལམ་འབྲས་ཀྱི་ཁྲིད་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པ་དེ་གསན་ པས་ཡིག་སྤྱི་ལ་མ་ལྟོས་པར་མར་ཁྲིད་དུ་ཐེབ། 22-209 ༄། །གླང་ལོའི་དུས་ཆེན་སྐབས་རྩེར་བདེ་མཆོག་གི་ཚོགས་དབུ་གནང་བ་སོགས། གླང་ལོའི་དུས་ཆེན་སྐབས་རྩེར་བདེ་མཆོག་གི་ཚོགས་དབུ་གནང་། ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེའི་ གདན་སའི་འཁུར་བཞེས་གནང་། ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས་། རྗེ་དྲུང་རིན་ པོ་ཆེར་སྦྱོར་དྲུག་གི་ཁྲིད་གསན། ཇོ་ནང་གི་གདན་སར་ཕེབས་ཏེ་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་ཤིས་ བརྗོད་མེ་ཏོག་ཕུལ་ཞིང་འབུལ་སྣོད་མང་དུ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་སྣར་ཐང་དུ་ཕེབས་སྡེ་གསར་ གྱི་སྐབས་ཡིན་པས་རིན་སྤུངས་ཞབས་དྲུང་ངག་དབང་འཇིགས་གྲགས་དང་རྒྱལ་རྩེ་བདག་པོ་ རྒྱལ་བའི་དྲུང་དང་། སྡེ་པ་ལྷུན་པོ་རྩེ་བ་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོས་མཇལ་བཀའ་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་ གནང་དད་མོས་ལ་བཀོད། དེ་ནས་བསམ་འགྲུབ་རྩེ་ཀླུ་སྡིངས་སུ་སྡེ་པ་ཀུན་སྤངས་དྲུང་སོགས་ སྐུ་མཆེད་རྣམས་ལ་བཀའ་ཆོས་གནང་། དེ་ནས་ཐུབ་བསྟན་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་མཁན་ཆེན་ ཀརྨ་བཟང་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མཁན་སློབ་དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུས་སེར་སྦྲེང་ རྒྱས་པས་སྤྱན་དྲངས་། བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པར་ཕེབས། ཞག་འགའ་ཤས་ཀྱི་བར་དུ་
Chinese
格热朝见后，再次在达隆的杰仲喀那处听受胜乐金刚空行海的灌顶。在香隆曲顶和朗塘等地，广弘佛法事业。前往拉萨，向仲顿珠勒巴请教了父亲的教法。经过仲普等地，到达雅砻。在那里，向很多人传授了三士道的次第和香巴噶举的教法等。朝拜了杰玛多的住处，晚上做梦，一个女人说：“玛多译师就是胜乐金刚的化身，你要看他的著作，轮涅的要义都在那里。”之后前往帕南桑顶，在那里五个月左右的时间里，进行了阎魔法王仪轨和护法的念诵。 鼠年，向杰绛巴伦珠听受了时轮金刚的灌顶。在冲堆和纳塘等地传授了很多佛法，然后前往定结。给予了成就法海和吉祥怙主扎夏等的随许。前往曲隆绛曲孜莫。在杰尊多仁巴处听受了极其成熟的口传珍宝道果的引导，因此不依赖文字，直接获得了口传引导。 22-209 牛年节日期间，在孜主持了胜乐金刚的会供等。 牛年节日期间，在孜主持了胜乐金刚的会供。承担了曲隆绛孜的座主之位。三月前往觉囊。向杰仲仁波切听受了六支瑜伽的引导。前往觉囊的法座，杰仲仁波切献上了吉祥的鲜花，并准备了许多供品。之后前往纳塘，当时是德萨尔时期，仁蚌夏仲阿旺吉扎和江孜法王嘉瓦，以及德巴伦布孜巴等各自进行了拜见，并给予了佛法的联系，安置于信仰。之后在桑珠孜鲁顶，向德巴昆邦仲等兄弟们给予了佛法。之后在图丹色多坚，以堪钦噶玛桑波为主的堪布、堪布、僧众如海般以隆重的仪仗队迎接。前往拉章扎西孜巴。住了几天。
English
After the audience with Geré, he again received the empowerment of Chakrasamvara Dakini Ocean from Jédrung Khana at Taklung. He extensively carried out Dharma activities in Changlung Chöding and Langtang, etc. He went to Lhasa and received teachings on his father's Dharma from Drung Döndrub Lekpa. Passing through Drangphu and other places, he arrived at Yarok. There, he bestowed the stages of the three types of individuals and Shangpa teachings, etc., to many people. He paid homage to the residence of Jé Mardo, and that night in a dream, a woman said, "The translator Mardo is actually Chakrasamvara himself. You should look at his writings, and all the definitive points of Kalachakra are there." Then he went to Panam Samding, where for about five months he performed the recitation of Yamantaka and Dharma protectors. In the Year of the Rat, he received the Kalachakra empowerment from Jé Jampa Lhundrup. He gave many Dharma teachings in Tsongdu and Narthang, etc., and then went to Tingkyé. He gave the subsequent permission of Sadhana Samudra and Glorious Protector Trakshad, etc. He went to Chölung Jangchub Tsemor. At the feet of Jetsun Dorjé Ringpa, he listened to the extremely mature oral instructions of the Precious Lamdré, and thus he received the oral instructions directly without relying on the written text. 22-209 On the occasion of the Ox Year festival, he presided over the Chakrasamvara gathering at Tser, etc. On the occasion of the Ox Year festival, he presided over the Chakrasamvara gathering at Tser. He took on the responsibility of the throne of Chölung Jangtsé. In the third month, he went to Jonang. He listened to the instructions on the Six Yogas from Jé Drung Rinpoche. He went to the throne of Jonang, and Jé Drung Rinpoche offered auspicious flowers and prepared many offerings. Then he went to Narthang, which was during the time of Désar, so Rinpung Shabdrung Ngawang Jigdrak and Gyantsé Lord Gyalwa, as well as Depa Lhunpo Tserwa, etc., each had an audience and gave a connection of Dharma teachings, placing it in faith. Then at Samdrub Tser Luding, he gave Dharma teachings to Depa Kunpang Drung and other brothers. Then at Thubten Serdokchen, the khenpo, teachers, and sangha, like an ocean, with Khenchen Karma Zangpo as the main one, welcomed him with an elaborate procession. He went to Labrang Tashi Tsegpa. He stayed for a few days.