Tibetan
སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་གསེར་སྐུ་ རྒྱབ་མཐོ་བཅུ་གཉིས་པ་དེ་རྟེན་སྒྲིགས། གཟུངས་རྫོངས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ལྷ་ཁང་བདེ་ བ་ཅན་ཐོག་སྤངས་སྤར་བའི་དེར་བཞུགས་སུ་གསོལ་རབ་གནས་དགའ་སྟོན་དང་བཅས་པ་ གནང་། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། སོ་ཐེག་ནང་སོ་སོགས་ལ་ནཻ་གུ་ ཆོས་དྲུག་དང་། ཕྱག་ཆེན་གའུ་མའི་འཁྲིད་དང་། གཞན་ཡང་ཞུ་མཁན་སོ་སོའི་ངོར་འདོད་ ཆོས་མང་དུ་གནང་། དེར་རྗེ་དབོན་ཀུན་དགའ་བསྟན་པ་ཕྱག་མཛོད་པར་བསྐོས་བཞག་ གནང་། འདི་ལོ་ཡན་རྟག་བརྟན་ཆོས་སྡེའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ཅད། རི་ཁྲོད་ཇོ་ནང་ དང་། ཆོས་ལུང་གི་གཙང་ཁང་དང་། བླ་བྲང་དང་གཙང་ཁང་སོགས་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་ གྲུབ། ཧོར་ཟླ་བཞི་པ་ཙམ་ནས་ཇོ་ནང་དབུ་རྩེའི་ལོགས་བྲིས་བཙུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་པ་ 22-294 བདུན་པའི་ནང་དུ་གྲུབ་ནས་རབ་གནས་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་སྩལ། དེ་ལྟར་ན་ཐོས་བསམ་ མཛད་པའི་ཚུལ་དང་། བསྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཞལ་གཟིགས་པ་དང་། མཁའ་ འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དངོས་སུ་འདུས་པ་དང་། ཐུགས་དམ་གྱི་རྟོགས་པ་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་པ་དང་། རྣམ་ཐར་ཐུགས་རྩོམ་སྔ་མ་ལས། རྡོ་རྗེའི་གནས་པ་བཅུ་གཉིས་ཐོབ་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་ལམ་གྱི་ ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ས་བཅུ་གཉིས་སྔོན་དུ་མཛད་པའི་ཚུལ་དང་། དཔུང་ལམ་ལ་སློབ་དགོས་ ཚུལ་མང་པོ་གསུངས་པ་སོགས་ནི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་བསྒོམས་པས་རྟོགས་པ་འདི་ལྟར་འབྱུང་ བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། དཔེའི་སྒོ་ནས་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང་། གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ཚུལ་སྟོན་ པ་ཙམ་ཡིན་གྱི། སྔོན་གནས་སུ་ནི་རྒྱལ་བས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་། ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ ཏེ་ཆང་སྣོད་འཛིན་པ་ནག་པོའི་མིང་ཅན་རྣལ་འབྱོར་འབྱུང་། །ཞེས་དང་སྡེ་ཚན་དང་པོ་གསལ་ བྱེད་དང་པོས་བརྒྱན། སོགས་དང་། ཅུང་ཟད་ནཱ་ལ་ཞོན་པ་ཀ་ཧ་པའི་མཚན་གསལ་བར་ བསྟན་ཅིང་། མགོན་པོ་སྡོམ་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་དུ་ཡང་། དེ་དང་མཐུན་པར་ལུང་བསྟན་ ཅིང་། ཁྱད་པར་དུ་དེའི་སློབ་མ་དྲུག་གིས་ཀྱང་ལུས་མ་སྤངས་པར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ པར་ལུང་བསྟན། གྲུབ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་བར་དོར་སངས་རྒྱས་པར་རྒྱ་བོད་ཀྱི་ཡི་གེ་ ཚད་ལྡན་མང་པོ་ལས་གསུངས་པས་ན་བར་དོ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་པ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པས་བརྒོལ་བ་མེད་པས་དེ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་མཛད་པ་ འདི་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་མཛད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ཞིང་ཁམས
Chinese
无量光佛的佛像金像，高十二肘，作为所依物安放。装藏圆满后，迎请至安乐洲顶层殿安住，并举行开光庆典。六月十六日前往觉囊（今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县觉囊乡）。向索特内索等传授尼古玛六法、大手印嘎乌传承，以及其他应求者的各种意愿之法。在那里，任命杰翁衮噶丹巴为掌事。今年，延达丹丹曲德的所有大小寺庙，以及日琼觉囊（闭关中心）、曲隆的净室、拉章和净室等全部圆满建成。大约从四月开始，觉囊主殿的壁画也于七月完成，并举行盛大的开光庆典。如此，闻思修行之方式，因修行而得见本尊之面容，空行护法真实聚集，修持之证悟在心中生起，以及在之前的传记著作中，以获得十二金刚地位的方式，讲述了先前成就作为结合道之本体的十二地的过程，以及必须学习支分道的方式等等，说明了像这样修习此道，就会产生这样的证悟。以比喻的方式进行展示，这仅仅是向所化众生展示方式而已。实际上，在过去，胜者在时轮经的后续经文中说：“卡唐江（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即持有酒器者，黑名瑜伽士将出现。”以及“第一品由第一阐明者所装饰。”等等。稍微提及了骑乘那拉的卡哈巴之名被明确显示，并且在贡布多巴所出的经文中也与此相符地进行了授记。特别是，他的六位弟子也预言将不会舍弃肉身而获得殊胜成就。成就大士行金刚本身在中阴成佛，在许多可靠的藏汉文献中都有记载，因此在中阴本身成就薄伽梵胜乐轮之体性佛陀，与法相符，无可辩驳，因此从那以后的一切事业，都仅仅是佛陀化身的事业，所以是净土。
English
The golden statue of Buddha Amitabha, twelve cubits high, was installed as the object of veneration. After the consecration was completed, it was invited to reside in the upper chamber of the Sukhavati Temple, and a consecration celebration was held. On the sixteenth day of June, he went to Jonang (present-day Jonang Township, Rangtang County, Aba Tibetan and Qiang Autonomous Prefecture, Sichuan Province). He taught the Six Dharmas of Niguma, the Great Seal Gau transmission, and other desired teachings to So Tek Nenso and others. There, he appointed Jowo Kunga Tenpa as the steward. This year, all the large and small temples of Yentak Tenden Chode, as well as the retreat center of Jonang, the clean room of Cholung, the Labrang, and all the clean rooms were completed. From about April, the murals of the main temple of Jonang were also completed in July, and a grand consecration celebration was held. Thus, the way of studying and contemplating, seeing the face of the Yidam deity through practice, the actual gathering of Dakinis and Dharma protectors, the realization of Thukdam arising in the mind, and in the previous biographical writings, the way of attaining the twelve Vajra positions, describing the process of previously accomplishing the twelve Bhumis that became the essence of the Yoga Path, and the way of having to learn the auxiliary path, etc., explained that by meditating on this path in this way, such realization will arise. Showing it in the form of an example is only to show the way to the disciples. In reality, in the past, the Victorious One said in the subsequent tantra of the Kalachakra Tantra: "Khaṭvāṃ caṃga te caṃga snod 'dzin pa nag po'i ming can rnal 'byor 'byung/（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Holding the skull cup, the black-named yogi will appear." And "The first chapter is adorned by the first elucidator." etc. It was slightly mentioned that the name of Kahapa riding on Nala was clearly shown, and it was also prophesied in accordance with this in the tantra from Gonpo Dopa. In particular, it was prophesied that even his six disciples would not abandon their bodies and attain supreme accomplishment. The great accomplished one, Chodpa Dorje himself, attained Buddhahood in the Bardo, as recorded in many reliable Tibetan and Chinese texts, so the fact that the Bhagavan Chakrasamvara's nature Buddha attained Buddhahood in the Bardo itself is in accordance with the Dharma and cannot be refuted, so all the deeds from then on are only the deeds of the Buddha's incarnation, so it is a pure land.
Tibetan
་རྒྱ་མཚོར་དག་པ་ དང་། མ་དག་པའི་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཕྱིར་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་རྣམ་པར་སྐུའི་བཀོད་ པ་དང་གསུང་དང་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་པ་གཅིག་ཅར་སྟོན་པར་མཛད་པ་ནི། སྐུ་གསུང་ ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ། །བཀྲ་ཤིས། 22-295 དཔེ་རྙིང་འདི་ཨ་རིའི་དགེ་བསྙེན་བློ་གྲོས་གཞན་ཕན་Matthew.kapgnགྱིས་ཕྱི་ལོ་༢༠༠༤ལོར་ཕུལ་བ་དགེ།
Chinese
如海清净，为了调伏清净与不清净的众生，以随应所化之形相，同时示现无量之身之显现、语和事业，即是身语意无尽庄严轮，秘密不可思议。应如是信受。吉祥。 22-295 此旧书是美国居士慧益Matthew.kapgn于2004年敬献，善哉！
English
Like the ocean, pure. In order to tame sentient beings, both pure and impure, simultaneously displaying limitless manifestations of body, speech, and activity in forms that subdue each being accordingly, this is the inexhaustible adornment wheel of body, speech, and mind, the secret, inconceivable. One should believe in this way. Auspiciousness. 22-295 This old book was offered by the American Upāsaka, Lodrö Shenpen Matthew.kapgn, in the year 2004. Excellent!