Tibetan
་འགྲེལ་ལུགས་ཀྱི་རྩ་དཀྱིལ་དང་ཕག་མོ་ལྷ་ སོ་བདུན་མ་རྣམས་ཀྱི་དབང་རྣམས་གནང་། གཙང་པོ་ལ་གྲུ་གཅིག་ཀྱང་གསར་དུ་འཛུགས་ པ་གནང་། སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་ལ་རྒྱབ་ཡོལ་རྒྱུ་གསེར་ཟངས་དངུལ་གསུམ་ལས་ བཟོས་པ་ཕྲ་རྒྱན་མང་པོས་སྤྲས་པ་ཡང་གྲུབ་མཆོད་རྫས་ཀྱང་མང་བར་བཟོས་ནས་བསྒྲིགས། དགུན་ཁྲིད་སྔར་འཁྱུད་ལྟར་ཚུགས་ཆོས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བ་ལ་ལམ་འབྲས་ཆ་ཚང་། རྒྱུད་ སྡེ་ལྔའི་དབང་། བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་གྱི་གཞུང་དང་ཁྲིད་གཉིས་ཀ་ཕྱེད་ཙམ་རེ་གནང་། སྤྲེའུ་ལོ་གསར་ལས་གསང་འདུས་རིམ་ལྔའི་འགྲེལ་ཆེན་དེ་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་རིང་ ལ་གྲུབ་པར་ཐུགས་རྩོམ་གནང་འདི་ལ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ རྟགས་གཅིག་ཀྱང་བྱུང་གསུངས། རྒྱལ་རྩེ་བླ་མ་ཞབས་དྲུང་སོགས་ལ་ཕྱག་ཆེན་ལམ་ཁྱེར་གྱི་ ཁྲིད། མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་རྗེས་གནང་། ལུང་ཁྲིད་སོགས་ཀྱང་གནང་ཟབ་སྐུ་ཆེན་མོ་ཐུབ་ པ་དམ་ཚིགས་གསུམ་བཀོད་ལྷ་ལྔ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་རྒྱུ་གོས་ཆེན་བཟང་ པོ་འབའ་ཞིག་ལས་གྲུབ་པ་ཐོག་སོ་བཅུ་གཅིག་གི་དཔང་ཡོད་པ་འདི་ཡང་གྲུབ་གོས་སྐུ་ལ་ རབ་གནས་ཕྱག་མཆོད་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་གནང་། གཞིས་ཀ་རྩེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནན་ཆེ་བ་ དང་བསྟུན་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་འགོ་ལ་ཆིབས་ཁ་སྒྱུར་ཚེས་གསུམ་ལ་གཞིས་ཀ་རྩེར་ཕེབས། དྭགས་པོ་ལ་དམག་འདེགས་གདོང་གི་ཐུགས་བྲེལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་འདུག་ན་ཡང་རྐྱེན་སེལ་གྱི་ དབང་བཀའ་རྗེས་གནང་རྣམས་ཐུགས་རྩོལ་གྱིས་གསན་ཞིང་གནང་སྔ་ཕྱིར་མི་ནག་ཅན་མང་ པོ་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པ་གནང་། ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཉིན་དཔུང་འདེགས་མཛད་སོང་། དེ་ ནས་ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུའི་དྲུང་སོགས་ལ་གསང་འདུས་འཇམ་རྡོར་གྱི་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ བརྒྱ་རྩ་གནང་། ངུར་སྨྲིག་གི་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་གསོལ་བཏབ་གནང་བས། མནལ་ལམ་དུ་ཤམྦྷ་ 22-266 ལར་ཡང་ཡང་ཕེབས་པར་བྱུང་བ་ལ་། དེར་འཁྲུངས་རྒྱུ་ཡིན་པ་ལ་ཨེ་ན་དགོངས་པ་ལ་རྗེ་ བཙུན་མས་གསུང་བྱོན་ནས་དེ་མིན་ཁྱོད་ཀྱི་རྩོམ་པ་རྣམས་ཤམྦྷ་ལའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ རྣམས་ཀྱི་གསུང་དང་མཐུན་པར་བྱུང་བས་ཡིན་གསུང་བ་བྱུང་། ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་འགོ་ལ་རྟག་ བརྟན་དུ་ཕེབས་དབྱར་ཆོས་ལ་ཤངས་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་གནང་སྟེ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དབང་ཆོས་ དྲུག་བཀའ་བཅུ། ཕྱག་ཆེན་བཀའ་ལྔ། མཁའ་སྤྱོད་བཀའ་ལྔ། ཕག་མོ་གསང་སྒྲུབ། སྤྱན་རས་ གཟིགས་སྐྱེར་སྒང་ལུགས་ཀྱི་བཀའ་གསུམ། རྣམ་འཇོམས་ཕྱག་རྡོར་མི་གཡོ་བའི་
Chinese
给了解释传统的根本续和金刚亥母三十七尊等的灌顶。还在江河上新造了一艘船。为七尊佛陀勇士制作了用金、铜、银三种材料制成的、装饰着许多精美装饰的靠背，还制作了许多供品并进行了陈设。冬季讲授如前例一样举行，向法王耶喜嘉措授予完整的道果法，五部续的灌顶，以及具足七传承的论著和口诀各一半。在新猴年完成了为期二十五天的密集金刚五次第释论的写作，据说这期间还出现了一个文殊菩萨加持的征兆。向江孜喇嘛夏仲等授予大手印道用的口诀，四臂怙主的随许，以及口传引导等。还完成了以三律仪所依大身像，五尊为主的众多本尊，完全由上好绸缎制成，有十一层楼高的见证，并为绸缎佛像举行了开光、供养和盛大的庆典。应日喀则（今西藏日喀则市）的强烈邀请，在藏历三月初启程，初三抵达日喀则（今西藏日喀则市）。虽然达波那边有出兵作战的紧急事务，但他仍然努力听取并给予了消除灾难的灌顶、口传和随许等，先后救护了许多黑人免于恐惧。十三日那天出兵相助。之后，向夏仲仁波切和王子等授予密集金刚和文殊金刚的灌顶和百种修法。向穿红袍的圣母祈祷后，在梦中多次前往香巴拉。当他想到是否要转生在那里时，圣母显现声音说，不是的，这是因为你的著作与香巴拉的菩萨们的教言相符。藏历五月初前往达丹，在夏季法会上完整地传授了香巴噶举的教法，即五部续的灌顶，六法和十部经，大手印五论，空行五论，金刚亥母密修，观世音菩萨杰冈巴传承的三种教法，以及破金刚手不动佛的...
English
He bestowed empowerments of the root tantra according to the interpretation tradition and the thirty-seven deities of Vajravarahi, etc. He also had a new boat built on the river. For the seven Buddhas, he made backrests made of gold, copper, and silver, adorned with many fine ornaments, and he also made and arranged many offerings. The winter teachings were held as before, and Dharma Lord Yeshe Gyatso was granted the complete Lamdre, the empowerment of the five classes of tantra, and half of both the texts and instructions of the Seven Transmissions. Starting from the new Monkey Year, he worked diligently to complete the great commentary on the five stages of Guhyasamaja in twenty-five days, and it is said that a sign of Manjushri's blessing also occurred during this time. To Gyaltse Lama Shabdrung and others, he gave instructions on the Mahamudra Lamkhyer, the subsequent permission of the Four-Armed Mahakala, and oral instructions, etc. He also completed the great image of the Three Vows, the assembly of deities with the five deities as the main figures, made entirely of fine brocade, with the testimony of eleven stories, and he performed the consecration, offerings, and grand celebration for the brocade image. In response to the strong invitation from Shigatse (present-day Shigatse City, Tibet), he set out at the beginning of the third Hor month and arrived in Shigatse (present-day Shigatse City, Tibet) on the third day. Although there was a very urgent matter of raising troops in Dakpo, he still diligently listened to and gave empowerments, oral transmissions, and subsequent permissions to avert disasters, and he saved many black people from fear both before and after. On the thirteenth day, he went to assist with the troops. After that, he gave the empowerments of Guhyasamaja and Manjushri Vajra and a hundred methods of accomplishment to Shabdrung Rinpoche and the prince, etc. After praying to the red-robed Jetsunma, he repeatedly went to Shambhala in his dreams. When he thought about whether he would be born there, the Jetsunma appeared and said that it was not so, but that your writings were in accordance with the teachings of the Bodhisattvas of Shambhala. At the beginning of the fifth Hor month, he went to Tagten and gave the complete Shangpa Kagyu teachings at the summer Dharma assembly, namely the empowerment of the five classes of tantra, the Six Dharmas and ten scriptures, the five treatises on Mahamudra, the five treatises on Dakini practices, the secret practice of Vajravarahi, the three teachings of the Kyer Gang tradition of Avalokiteshvara, and the...