Tibetan
གས་གཞན་ལ་ཐེག་པའི་སྣང་བ་བྱུང་། དེ་དུས་ སྐུ་གཤེགས་སར་འདུག གནམ་གང་ལ་གནས་ཚུལ་འབུལ་མི་སླེབས་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ནས་ ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་གྲགས་སྟོད་དུ་ཕེབས། ཚེས་བཅུའི་ཉིན་སྐུ་གདུང་ཡང་ཕེབས། མཆོད་འབུལ་འཛུགས་པ་གནང་། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་གྲོལ། རྟེན་བཞེངས་གནང་བ་ཡན་ཆད་ ཀྱི་དགོས་ཆ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་ནས་བཏང་། མགོན་ཁང་བཙུགས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་མངོན་སུམ་ དུ་གསལ་བར་གཟིགས། དེ་དང་མཐུན་པའི་བསྟོད་པ་མཛད། དེ་ནས་ངམ་རིང་དུ་ཕེབས་བདེ་ མཆོག་བོང་ཞལ་ཅན་གྱི་དབང་སོགས་མང་དག་གནང་། སྡེ་པ་སྐུ་ཁམས་ཤིན་ཏུ་བརྟེན་པར་ བྱུང་བ་ལ་ཡང་དབང་བྱིན་རླབས་གནང་བས་ཕན་སྐྱེད་ཆེ་བར་བྱུང་། དེ་ནས་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེ་ 22-240 བརྒྱུད་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཉེར་ལྔ་ནས་དུས་ཁྲིད་འཛུགས་པ་གནང་། ས་ཕོ་སྤྲེའུ་ལོ་སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོའི་གཞན་གྱི་མཛོད་མིག་སྟོན། མཆོད་པ་འབུལ་བ་གནང་ བས་སྐུ་འབུམ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་འོད་ཀྱི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷ་མང་པོས་ མཆོད་པ་འབུལ་བ་གཟིགས། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་ གཅིག་དང་དངོས་སུ་མཇལ། དེ་ནས་གཏིང་སྐྱེས་སུ་ཕེབས། སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་རིམ་དང་། ས་ཕུར་གྱི་དབང་སོགས་གནང་། གམ་པར་དུས་འཁོར་གྱི་དབང་ཆེན་མོ་གནང་། བྲག་སྟོད་དུ་ ཕེབས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གསར་བཞེངས་དང་དེའི་རྟེན་གསར་དུ་བཞུགས་པ་གནང་བ་ལ་ དངུལ་གདུང་དཔང་དུ་རྩེ་ཁྲུ་དྲུག་པ་རྒྱན་བཟང་བ་དང་བཅས་དང་། རྗེ་བཙུན་བྱམས་པའི་སྐུ་ རྒྱབ་མཐོ་གསུམ་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས། གཟུང་བཞུགས་གནང་ནས་ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་ ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཉིན་རབ་གནས་དངོས་གཞི་གནང་ནས་ལྟས་ལེགས་པར་བྱུང་། ཕྱི་རྟེན་ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་ཡང་རྩིགས། རྗེ་བྲག་སྟོད་པའི་སྐུ་གདུང་ཞུགས་འབུལ་གནང་ འཇའ་འོད་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་སོགས་ལྟས་ཡ་མཚན་པ་བྱུང་། གདུང་རུས་རྣམས་མཆོད་རྟེན་གྱི་ ནང་དུ་འཇུག་པ་གནང་། དེ་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས་ཏེ་དུད་ཁྲིད་བཙུགས། ༄། །བྱ་ལོ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ནང་དུ་གཞིས་ཀ་རྩེར་སྡེ་པ་ཀརྨ་བསྟན་སྲུང་སྐུ་གཤེགས་པའི་སྟབས་ཀྱི་གདན་འདྲེན་པ་སོགས། བྱ་ལོ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ནང་དུ་གཞིས་ཀ་རྩེར་སྡེ་པ་ཀརྨ་བསྟན་སྲུང་སྐུ་གཤེགས་པའི་ སྟབས་ཀྱི་གདན་འདྲེན་ནན་ཆེ་བ་ནས་ཉེར་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་གཞིས་ཀ་རྩེར་ ཕེབས་དགོངས་རྫོགས་ཆོག་གྲྭ་མང་པོ་བཙུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གནང་། སྐུ་ཚིགས་གྲོལ་ ནས་ཤངས་ཀྱི་འཇག་ཏུ་ཕེབས་བཀའ་ཆོས་མང་དུ་གནང་། སྟག་ནའི་དགོན་པར་ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་པའི་ སྐུའི་སྐུ་གདུང་ལ་རབ་གནས་གནང་། ཉུག་རྒྱལ་ཁང་དུ་ཕེབས་ནས་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་གཟུང་གྲྭ་ ལྔའི་དབང་སོགས་གནང་། དེ་ནས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ཕེབས། ཚོགས་ཆེན་ ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་རྒྱས་པ་དང་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་སོགས་གནང་། འཁོར་ལོ་ཆེན་ 22-241 པོའི་དབང་སོགས་སོ་སོའི་འདོད་མང་པོ་དང་བསྙེན་རྫོགས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་བྱུང་། བསྒྲུབ་གནས་ བསམ་སྡིངས་སུ་ཕེབས་ཕག་མོ་ལྷ་སོ་བདུན་མའི་དབང་སོགས་གནང་ནས་འདུས་འབྱུང་དུ་ ཕེབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་དང་། ཆོས་ཞུ་བ་རྣམས་བདེ་མཆོག་ལ་བ་བཅུ་ གསུམ། འཇིགས་བྱེད་བཅུ་བདུན་མ་དང་གཟུངས་གྲྭ་ལྔའི་དབང་རྣམས་དང་། བདེ་མཆོག་ནག་ པོ་པའི་བསྐྱེད་རིམ་བཤད་པ་རྒྱས་པ་དང་། ཐུགས་རྩོམ་མང་པོའི་ལུང་གནང་དེ་ནས་འབྲོང་རྩེ་ བརྒྱུད་ནས་རྩེ་ཆེན་དུ་ཕེབས་གསུང་རབ་གསར་བཞེངས་རྣམས་ལ་རབ་གནས་གནང་། ཞལ་ ངོ་རྣམས་ལ་དབང་ཆོས་ཀྱི་ཅི་རིགས་གནང་། རྒྱལ་རྩེར་ཕེབས་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་ དབང་དང་། ཆོས་ཞུ་བ་སྣ་ཚོགས་འདུས་པ་ལ་གསང་འདུས་འགོས་ལུགས་ཀྱི་དབང་དང་རིམ་ ལྔའི་ཁྲིད། བདེ་མཆོག་ལུ་ཡི་པའི་དབང་སོགས་གནང་ནས་སླར་གཞིས་ཀ་རྩེར་ཕེབས་། གྲུབ་ རྒྱལ་མ་ལྷ་མངས་ཀྱི་ཚེ་དབང་དང་འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན་གྱི་དབང་གནང་། སྔར་བདག་གི་ བདེ་མཆོག་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་གཅིག་གནང་དགོས་ཞུས་པས་ངས་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་གསོལ་ བ་བཏབ་ཨེ་ཡོང་ལྟ་གསུངས། དེ་ནས་ཉང་སྟོད་དུ་ཐུགས་དགོངས་བསྟོད་པ་གནང་བས་ཐོ་ རངས་ལ་ཞིག་སྔར་ཁམས་ཀྱི་བྱང་ངོས་ཞིག་ཏུ་སྔགས་འཆང་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་བདེ་མཆོག་འཇམ་ པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡི་དམ་དུ་བྱས་བསྒྲུབས་པས་ཞལ་མཐོང་། དེ་དུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་ བུ་སོགས་ཐུགས་གསལ་བར་ཤར། དེར་གྲུབ་ཆེན་མི་འཇིགས་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ཁྱེད་རང་གི་ ཞལ་མཐོང་བའི་ཡི་དམ་ལྷ་ཡིན་པས་དབང་བསྐུར་ཆོག་ཅེས་བཀའི་གནང་བ་བྱིན་ཏེ་བདག་ ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བཀའ་དྲིན་དུ་སྩལ། དེ་ནས་ཚོང་འདུས། སྣར་ཐང་། བྱང་ཆེན་ སོགས་སུ་འདོད་ཆོས་མང་པོ་སྩོལ་བཞིན་དུ་གནས་སྲིན་པོ་རིར་ཕེབས། སྡེ་པ་དཔོན་གཡོག་ལ་ གཤེད་དམར་བཅུ་གསུམ་མའི་དབང་སོགས་གནང་ཞིང་སེར་བ་དྲག་པོ་དང་གདོང་གི་ཉེ་འཁོར་ དུ་ཐོག་འབབ་པ་སོགས་ལྟས་ལེགས་རྒྱུ་མེད་ཙམ་ཤར། དེ་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། བླ་བྲང་ད
Chinese
又生起将他人运往他方的想法，那时， 在去世的地方。因为无法在天满日呈报情况，所以闭关结束之后， 于蒙古历九月初三到达扎堆（གྲགས་སྟོད）。初十那天，遗体也运到， 举行供养仪式。十五日结束。建造佛像等 一切所需都由他亲自安排。建造了护法殿，亲眼 看到了八大成就者显现。并作了相应的赞颂。之后前往昂仁（ངམ་རིང་），赐予了喜 金刚猪面母的灌顶等许多法。对于领主身体非常健康 也给予了灌顶加持，因此受益匪浅。之后经过曲隆（ཆོས་ལུང་）江孜（བྱང་རྩེ）（今江孜县） 22-240 前往觉囊（ཇོ་ནང་），从蒙古历十二月二十五日开始，举行时轮金刚的讲授。 土猴年，展示了噶当塔（སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོ）的他人之宝藏之眼。进行供养 因此，在噶当塔上方的天空中，在彩虹光芒的中央，坛城和许多神灵 看到了供养。与莲花生大师，一位瑜伽士装扮的人 真实地相见。之后前往定结（གཏིང་སྐྱེས་）。给予了三士道的次第和， 普巴金刚的灌顶等。在甘巴（གམ་པ་）给予了时轮金刚的大灌顶。前往扎堆（བྲག་སྟོད）， 新建了寺庙，并为寺庙重新装藏， 以六肘高的银制灵塔作为见证，装饰精美。弥勒佛像 高三肘的背光也制作完成。装藏完毕后，于蒙古历九月 十三日举行了正式的开光仪式，出现了吉祥的征兆。外在的象征 也建造了菩提大塔。举行了杰·扎堆巴（རྗེ་བྲག་སྟོད་པ）的遗体火化仪式， 出现了彩虹光芒和鲜花雨等奇妙的景象。将遗骨 放入佛塔之中。之后前往觉囊（ཇོ་ནང་），设立了讲经院。 ༄། །鸡年蒙古历一月，因日喀则（གཞིས་ཀ་རྩེ）的领主噶玛丹炯（སྡེ་པ་ཀརྨ་བསྟན་སྲུང་）去世，迎请等事宜。 鸡年蒙古历一月，因日喀则（གཞིས་ཀ་རྩེ）（今日喀则市）的领主噶玛丹炯（སྡེ་པ་ཀརྨ་བསྟན་སྲུང་）去世， 迎请的请求非常强烈，于二十三日启程前往日喀则（གཞིས་ཀ་རྩེ）， 为了完成心愿，设立了许多法会等活动的负责人。
English
Then the thought arose of transporting others to the other side. At that time, He was at the place of death. Because he couldn't report the situation on the full moon day, after the retreat ended, On the third day of the ninth Mongolian month, he arrived at Drakto (གྲགས་སྟོད). On the tenth day, the remains also arrived. He established offerings. It ended on the fifteenth day. Building statues and so on, He personally arranged everything needed. He built a protector's temple and personally saw the eight great accomplished ones manifest. He composed praises accordingly. Then he went to Ngamring (ངམ་རིང་) and gave the empowerment of the Bliss Supreme Vajravarahi with a pig face and many other teachings. He also gave empowerment and blessings to the ruler, whose health was very strong, which greatly benefited him. Then, passing through Cholung (ཆོས་ལུང་) and Jangtse (བྱང་རྩེ) (present-day Gyantse County), 22-240 He went to Jonang (ཇོ་ནང་) and from the twenty-fifth day of the twelfth Mongolian month, he began teaching the Kalachakra. In the Earth Monkey year, he showed the other's treasure eye of the great Kumbum (སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོ). He made offerings, Therefore, in the sky above the Kumbum, in the center of the rainbow light, the mandala and many deities He saw the offerings being made. He actually met Guru Padmasambhava, a yogi in appearance. Then he went to Tingkye (གཏིང་སྐྱེས་). He gave the stages of the path of the three types of individuals, and the empowerment of Vajrakilaya, etc. In Gampa (གམ་པ་), he gave the great empowerment of Kalachakra. He went to Drakto (བྲག་སྟོད), He newly built a temple and re-consecrated the relics in it. As a testament, a silver stupa six cubits high, beautifully decorated, was made. The statue of Maitreya The three-cubit-high backdrops were also completed. After the consecration, on the thirteenth day of the ninth Mongolian month, the actual consecration ceremony was held, and auspicious signs appeared. The external symbol, A great Bodhi stupa was also built. The cremation ceremony of the remains of Je Drakto (རྗེ་བྲག་སྟོད་པ) was held, and miraculous signs such as rainbow lights and showers of flowers appeared. The relics were placed inside the stupa. Then he went to Jonang (ཇོ་ནང་) and established a teaching center. ༄། །In the Bird year, the first Mongolian month, due to the death of the ruler Karma Tenkyong (སྡེ་པ་ཀརྨ་བསྟན་སྲུང་) in Shigatse (གཞིས་ཀ་རྩེ), matters such as the invitation, etc. In the Bird year, the first Mongolian month, due to the death of the ruler Karma Tenkyong (སྡེ་པ་ཀརྨ་བསྟན་སྲུང་) in Shigatse (གཞིས་ཀ་རྩེ) (present-day Shigatse City), The requests for invitation were very strong, and on the twenty-third day, he set out for Shigatse (གཞིས་ཀ་རྩེ). To fulfill his wishes, he appointed the heads of many Dharma assemblies and other activities.
Chinese
哦沃（地名）停留。身体安适后，前往香的雅（地名），赐予众多教法。在达那寺（地名），为哲波祖古的遗体举行开光仪式。前往纽嘉康（地名），赐予官员们五部陀罗尼等灌顶。之后前往金色大经堂。在法会上，广赐时轮金刚灌顶和二十一度母等。大轮金刚灌顶等，满足了各自的许多愿望，并且受近圆戒的人非常多。前往修行地桑丁（地名），赐予猪面女神三十七尊等灌顶后，前往杜炯（地名）。赐予官员们长寿灌顶等，以及为求法者赐予十三尊胜乐金刚，十七尊怖畏金刚和五部陀罗尼等灌顶。详细讲解了黑胜乐金刚的生起次第，并赐予了许多著作的传承，之后经过仲孜（地名）前往孜钦（地名），为新建的经书举行开光仪式。赐予官员们各种相应的灌顶和教法。前往江孜（地名），赐予官员们遣除违缘的灌顶，为聚集的各种求法者赐予秘密集会果氏传承的灌顶和五次第引导，路易巴胜乐金刚灌顶等，之后返回日喀则（日喀则）。赐予成就自在母拉芒的长寿灌顶和文殊秘密集会灌顶。之前我请求赐予一次胜乐金刚降魔金刚灌顶，他说：“我要祈祷本尊，看看是否可以。”之后在娘堆（地名）表达了赞颂的想法，黎明时分，在以前康区的北方某地，转生成为咒师，将胜乐金刚降魔金刚作为本尊进行修持，从而亲见本尊。当时坛城的台座等都清晰地显现在心中。在那里，大成就者无畏生处说：“因为这是你亲见的本尊，所以可以灌顶。”并给予了开许，从而恩赐了我殊胜的灌顶。之后在冲堆（地名）、纳塘（地名）、绛钦（地名）等地，不断赐予许多随愿的教法，前往圣地森波日山（地名）。为地方官员等赐予十三尊红阎摩敌灌顶等，降下猛烈的冰雹，闪电落在脸的附近等，出现了不太吉祥的预兆。之后前往觉囊（地名）。
English
Owo (place name) stayed. After the body was comfortable, he went to Shang's Ya (place name) and gave many teachings. At Dana Monastery (place name), a consecration ceremony was held for the remains of Trewo Tulku. He went to Nyuk Gyal Khang (place name) and gave the officials the empowerment of the Five Dharanis and so on. After that, he went to the Golden Great Dharma Monastery. At the Dharma assembly, he extensively bestowed the Kalachakra empowerment and the Twenty-one Taras and so on. The empowerment of the Great Wheel Vajra and so on fulfilled many wishes of each individual, and there were very many who received the full ordination. He went to the practice place Samding (place name), bestowed the empowerment of the Thirty-seven Forms of Vajravarahi and so on, and then went to Dudzom (place name). He gave the officials longevity empowerments and so on, and to the Dharma seekers, he gave the Thirteen Deities of Chakrasamvara, the Seventeen Deities of Bhairava, and the empowerments of the Five Dharanis and so on. He extensively explained the generation stage of Black Chakrasamvara, and gave the transmission of many of his works. Then, passing through Drongtse (place name), he went to Tsechen (place name) and consecrated the newly built scriptures. He gave the officials various appropriate empowerments and teachings. He went to Gyantse (place name) and gave the officials the empowerment to remove obstacles, and to the various Dharma seekers who had gathered, he gave the empowerment of the Guhyasamaja according to the tradition of Gö, the instructions on the Five Stages, the empowerment of Chakrasamvara according to Lui-pa, and so on. Then he returned to Shigatse (Shigatse). He bestowed the longevity empowerment of the Accomplished Queen Mother Lhamang and the empowerment of Manjushri Guhyasamaja. Previously, I had requested that he give me the empowerment of Chakrasamvara Jampel Dorje once, and he said, "I will pray to the yidam deity and see if it is possible." After that, in Nyangtö (place name), he expressed his thoughts of praise, and at dawn, in a certain place in the north of Kham in the past, he took birth as a mantra holder, practiced Chakrasamvara Jampel Dorje as his yidam, and thus saw the face of the deity. At that time, the platform of the mandala and so on appeared clearly in his mind. There, the great accomplished one Fearless Source said, "Because this is the yidam deity whose face you have seen, you can bestow the empowerment," and gave his permission, thus bestowing upon me the extraordinary empowerment as a kindness. After that, in Chongdü (place name), Narthang (place name), Jangchen (place name), and so on, he continuously bestowed many teachings according to their wishes, and went to the sacred place Sinpori Mountain (place name). He gave the local officials and others the empowerment of the Thirteen Deities of Red Yamari and so on, and a fierce hailstorm fell, lightning struck near his face, and other inauspicious signs appeared. After that, he went to Jonang (place name).