Tibetan
ས་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ནས་མཆོད་ པ་ཕུལ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཆར་བ་ཞིག་བྱུང་། ཚུར་རེས་ཀྱང་སྔར་གྱི་ 22-236 དེས་གཉའ་བ་ལ་ཁུར་ནས་ཕེབས་སོ། །སྤྱིར་གུར་གྱི་མགོན་པོ་འདི་དངོས་དང་། མནལ་ལམ་དུ་ ཡང་ཡང་ཡོང་བ་ཡིན་གསུང་། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་མནལ་ལམ་བཟུང་ནས་ཤམ་བྷ་ལར་ཡང་ཡང་ ཕེབས་ཤིང་། ལྕགས་མོ་ཕག་ལོ་སྐུ་དངོས་ཀྱི་ཤམ་བྷ་ལར་ཕེབས་རིགས་ལྡན་དང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ མང་པོ་དང་མཇལ་བ་སོགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཡ་མཚན་འགའ་ཞིག་ཡོད། མནལ་ལམ་བཟུང་ནས་ པོ་ཊ་ལར་ཕེབས། དེའི་བཀོད་པ་མཐའ་དག་གཟིགས། སླར་སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མི་དང་མཇལ་ དེས་ཞིང་ཁམས་མང་པོ་སྟོན་པ་གནང་བ་སོགས་བྱུང་། ཉེར་དགུ་ཞིག་བསྐོང་གསོ་གནང་དུས་ གཏོར་ཆེན་ནས་གཙོ་ཆེན་པོ་དོན་ཟིལ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་བྱུང་། དེ་ནས་སྟག་ལུང་དུ་རྗེ་ ཆེན་པོ་སྐུ་ཞིང་རྗེས་པའི་ཐུགས་དམ་གསལ་འདེབས་ཀྱི་འབུལ་བ་དང་སྤྱན་འདྲེན་ནན་ཆེ་བ་ ནས་འཕྲལ་དུ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ། ཕེབས་ལམ་འགོར་གང་ཆུང་གནང་སྟེ་སྐྱིད་གཞོང་བརྒྱུད་ ནས་སྟག་ལུང་དུ་ཕེབས་གདུང་འབུལ་རྒྱས་པ་དང་བསྒྲུབ་མཆོད་རྒྱས་པར་གནང་། འཁོར་ལོ་ བདེ་མཆོག་གི་ཆོ་གའི་སྒོ་ནས་ཐུགས་དམ་གསལ་འདེབས་གནང་། དགོངས་རྫོགས་དངོས་ གཞིའི་ཚེ་འབུལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་མཆོད་བསྔོ་རྒྱས་པར་གནང་། མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་ སྐུ་དང་བཀའ་ཆོས་གསན་རེས་གནང་། ཉིན་གཅིག་དབུ་ཁང་ལ་རི་གཟིགས་ལ་ཕེབས་དུས་ རྡོ་ལ་ཕྱག་མཁར་གྱི་རྗེས་བྱུང་། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་སྔོ་ལྗ ང་མའི་ཞལ་གཟིགས། དེ་མཚམས་ དགོན་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་རྟེན་སྒྲོལ་མའི་ཐང་སྐུ་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་བྱུང་བས། དེས་སེམས་ཅན་ རྣམས་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་ཤིག་ཅེས་གསུང་བྱོན། དེ་ནས་སྡེ་པ་ཀརྨ་བརྟན་གཟུང་དབུ་རྨོག་ ཏུ་ཕེབས་པའི་གཙང་གི་དཔུང་ཆེན་འཕན་ཡུལ་དུ་འབྱོར། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་བསམས་གྱིས་ མི་ཁྱབ་པས་སྐབས་སྒ་མོར་སྡེ་པ་དང་མཇལ་འཛོམས་གནངས་བས་བཀའ་བཀོད་གང་གནང་ ཐམས་ཅད་གུས་པས་བསྒྲུབས་ཏེ་དེ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་མི་སྡེ་མཐའ་དག་དམག་གི་འཇིགས་པ་ 22-237 ལས་སྐྱབས། གཙང་དཔུང་དགྱེས་ནས་སླར་ལྷ་སའི་རྟེན་མཇལ་གནང་ནས་ཤུན་དུ་ཕེབས་། ཟླ་ གཅིག་ཙམ་གྱི་བར་ལ་བཀའ་ཆོས་མང་དུ་གནང་ཞིང་གནས་བཅུའི་གསེར་སྐུ་ལ་རབ་གནས་ གནང་། དེ་ནས་སྙེ་ཐང་སོགས་སུ་ཕེབས། ཆུ་ལྷོའི་ནོར་བུ་དགེ་འཕེལ་བརྒྱུད་ནས་གསང་ཕུར་ ཕེབས། རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ལ་མཆོ
Chinese
献上不可思议的土地供养，呈现出不可思议的供养和法音。这次也像以前一样， 22-236 他用脖子扛着走了。总的来说，据说这位护法神古尔（Gur）真实地，也在梦中 多次显现。从那以后，通过做梦，也常常 前往香巴拉（Shambhala）。 铁女猪年，他亲身前往香巴拉（Shambhala），与列登（Rigden）、勇士空行母 等众多圣贤会面，有许多奇妙的故事。通过做梦， 他前往布达拉宫（Potala）。看到了那里的所有景象。再次与论师旃陀罗·果弥（Chandra Gomi）会面， 他展示了许多佛土等等。二十九日举行荟供时， 从大朵玛中出现了难以忍受的巨大光芒。之后在达隆（Taglung），为了杰 钦波（Je Chenpo）圆寂后的心意，进行了清晰的供养和强烈的祈请， 然后立即调转马头。尽可能缩短路程，经过吉雄（Kyizhong） 到达达隆（Taglung），进行了盛大的遗体供养和盛大的修供。通过 胜乐金刚的仪轨，清晰地表达了心意。在圆寂 正行时，出现了无法估量的供养，进行了盛大的供养和回向。至尊化身 与他互相听闻佛法。有一天，当他去主殿看风景时， 石头上出现了手杖的痕迹。他见到了绿度母的尊颜。那时， 大寺院的誓言物，一尊度母唐卡出现在他手中。于是他说， 用它来救度众生脱离恐惧吧。之后，噶玛丹炯（Karma Tenzung）的军队前往乌绒（U-rong）， 藏地的强大军队抵达了彭域（Phenyul）。由于无法想象的恐惧，噶玛丹炯（Karma Tenzung）与地方官员会面， 所有命令都恭敬地执行，从而使该地区的所有寺院和人民都免受了战争的恐惧。 22-237 藏地军队高兴地再次前往拉萨朝拜圣物，然后前往勋（Shun）。大约一个月的时间里，他传授了许多佛法，并为十六罗汉的金像进行了开光。 之后，他前往聂塘（Nyetang）等地。通过曲洛（Chulho）的诺布·格培（Norbu Gephel），他前往桑普（Sangpu）。向特殊的圣物们献上供养。
English
Having offered immeasurable land offerings, immeasurable offerings and Dharma sounds arose. This time, too, like before, 22-236 He carried it on his neck and left. In general, it is said that this protector deity, Gur, actually, and also in dreams, appeared many times. From then on, by dreaming, he also often went to Shambhala. In the Iron Female Pig year, he personally went to Shambhala, met with Rigden, the warrior Dakinis, and many other saints, and there are many wonderful stories. By dreaming, he went to Potala. He saw all the sights there. Again, he met with the master Chandra Gomi, who showed him many Buddha lands, etc. When a Tsok Offering was held on the twenty-ninth, an unbearable great light appeared from the great Torma. Afterwards, in Taglung, for Je Chenpo's mind after his passing, clear offerings and intense prayers were made, and then he immediately turned his horse around. Minimizing the travel time as much as possible, he passed through Kyizhong and arrived at Taglung, where he made grand funeral offerings and grand practice offerings. Through the Chakrasamvara ritual, he clearly expressed his intention. At the time of the actual completion of the passing, immeasurable offerings appeared, and grand offerings and dedications were made. The supreme incarnation and he listened to the Dharma from each other. One day, when he went to the main temple to see the scenery, the mark of a walking stick appeared on the stone. He saw the face of Green Tara. At that time, a Tara Thangka, a vow object of the great monastery, appeared in his hand. So he said, use it to save sentient beings from fear. After that, the Karma Tenzung's army went to U-rong, the powerful army of Tsang arrived in Phenyul. Due to unimaginable fear, Karma Tenzung met with the local officials, and all orders were respectfully carried out, thus saving all the monasteries and people in the area from the fear of war. 22-237 The Tsang army happily went to Lhasa again to pay homage to the sacred objects, and then went to Shun. For about a month, he taught a lot of Dharma and consecrated the golden statues of the Sixteen Arhats. After that, he went to Nyetang and other places. Through Norbu Gephel of Chulho, he went to Sangpu. He offered to the special sacred objects.