Tibetan
ས་རིན་པ་ལ་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་དབང་དང་། ཆུ་མིག་ལ་ཕྱག་ནས་གནང་ བས་དགུན་གྲང་སྒ ང་ལ་ཡང་ནས་འབྲུ་རྣམས་སྐྱེས་ནས་སྙེ་མ་དང་འབྲུ་ཆགས་པ་བྱུང་། དེ་ནས་ མཁར་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་འདོད་ཆོས་གནང་། དེ་ནས་ཁྲ་འབྲུག་མཇལ་བ་གནང་ནས་ཕོ་བྲང་ཆེན་ པོ་སྣེའུ་གདོང་རྩེར་ཕེབས། དེའི་སང་ཉིན་ནས་ཞབས་དྲུང་ལ་ཚེ་དབང་གི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ་ཆོས་ བཀའ་མང་དུ་གནང་། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྟོད་ལས་སྨད་ལས་ཀྱི་དབང་དང་། ཞབས་ཕྱིར་ དོན་གཉེར་མང་དག་དང་བཅས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བའི་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཟུར་བཀའ་མང་པོ་ 22-229 གནང་། ནཻ་གུའི་ཁྲིད་མགོན་པོ་ཞལ་བཞི་པ་ཕྱག་བཞི་དྲུག དམ་ཅན་ཆོས་སོགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ དང་། ཕྱག་བཞི་པའི་གསང་འཁྲིད་སོགས་གནང་། ཚོགས་ཆེན་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྒྲོལ་ མ་ཉེར་གཅིག་གིས་རྗེས་གནང་གནང་། ཆུ་ཕོ་སྟག་ལོ་ཤར་སྟག་ལུང་དུ་རྗེ་གྲོགས་ཁ་བ་གཤེགས་པའི་སྤྱན་འདྲེན་ནན་ཆེ་བ་བྱུང་བ་ ལྟར་ཕེབས་། གདུང་ཆོག་གནང་། དགོངས་རྫོགས་དངོས་གཞིའི་སྐབས་དགེ་འདུན་ཉིས་སྟོང་ ལྷག་ཙམ་ཚོགས་པའི་དབུར་ཁྲི་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཕེབས་འབུལ་བའི་དངོས་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་ པ་བྱུང་། ཆོས་བསྔོ་རྒྱས་པར་གནང་། རྗེ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་སྐུ་ཁམས་ཤིན་ཏུ་བརྟེན་པའི་ སྐུ་རིམ་དུ་འཇིགས་བྱེད་དྲུག་ཅུ་པའི་གཏོར་བཟློག་གནང་ལྟས་ཤིན་ཏུ་བཟང་། བཀའ་དབང་ བརྟན་བཞུགས་སོགས་ཀྱི་སྐུ་ཁམས་སོར་ཆུད། རྗེ་སྤྲུལ་སྐུར་ཡང་བཀའ་ཆོས་མང་དུ་གནང་ ནས་འཕན་ཡུལ་གཞུང་བརྒྱུད་ནས་ལྷ་ས་མཇལ་ཏེ་གོང་དཀར་དུ་ཕེབས་ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་ རྣམས་ལ་རྔོག་དཀྱིལ་བདུན་དང་། སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབང་སོགས་གནང་། འབྲང་ཕུར་ཕེབས་ནས་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་བཀའ་ཆོས་དང་། ཡོལ་བ་མཁན་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱལ་ མཚན་པ་དང་། སྐྱིད་ཆལ་འོག་པའི་མཁན་ཆེན་ཆོས་རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཆོས་ཞུར་བྱུང་བས་ལམ་ སྐོར་ཕྱི་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲིད་དང་། མ་ཧཱ་མ་ཡིས་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་སོགས་གནང་། དེ་ནས་ཡར་ འབྲོག་སྟག་ལུང་དུ་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཕེབས། དེ་འཕྲལ་ནས་སྡེ་པ་ཁུ་དབོན་ལ་ གསུང་ངག་ལམ་འབྲས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་དང་། ཆོས་ཞུ་བ་གཞན་རྣམས་ལ་ཀྱཻ་རྡོར་བཀའ་བབས་ བཞིའི་དབང་གནང་། ཞལ་ངོ་སྣ་སྙིང་སོགས་ལ་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་དང་། བདེ་ མཆོག་ནག་པོ་པའི་དབང་གནང་། སྟ་གོན་སྐབས་སྲིན་མཛུབ་ནས་མཚལ་ཁྲག་རང་རྡོལ་ཏིང་ ཆུང་གང་ཙམ་བྱུང་། གཞན་ཡང་དུས་འཁོར་དང་། དགེ་ལས་
Chinese
在萨仁巴（Sa Rinba）赐予黑德瓦胜乐金刚的灌顶，在曲米（Chu Mig）用手加持后，寒冷的冬天里也长出了谷物，结出了穗子和籽粒。之后，前往喀托（Khar Thog）给予随欲法。之后，朝拜了昌珠寺（Khra 'Brug），前往雄伟的乃东泽（Sne'u gdong rtse）宫殿。第二天开始，为霞仲（Zhabs drung）开启了长寿灌顶的法门，赐予了许多佛法。特别是金刚橛的上部事业和下部事业的灌顶，以及为侍从等众多求法者赐予了完整的金刚鬘灌顶和许多额外的教言。赐予奈古派的教导，四面六臂怙主，以及大护法等随许，以及四臂尊的秘密引导等。为大法会的僧众赐予二十一度母的随许。 水阳虎年，应夏达隆（Shar Stag lung）的邀请，前往迎接嘉措卡瓦（rJe grogs kha ba）的去世。举行了火葬仪式。在实际的圆寂供养期间，在聚集了两千多僧人的中央，登上红色法座，收到了无数的供品。广泛地进行了佛法回向。为了昆噶扎西（Kun dga' bkra shis）的身体健康，进行了六十怖畏金刚的朵玛遣除，预兆非常好。通过赐予灌顶和长寿法等，恢复了健康。也给转世灵童赐予了很多佛法，经过帕尼（'Phan yul）宗，前往拉萨朝拜，到达贡嘎（Gong dkar），为霞仲（Zhabs drung）父子等人赐予了荣氏七支和佛陀顶髻金刚橛的灌顶等。 前往扎普（'Brang phur），为官员们赐予佛法，以及因为约瓦堪钦·洛哲坚赞巴（Yol ba mkhan chen blo gros rgyal mtshan pa）和吉恰奥巴堪钦·曲杰珠托巴（skyid chal 'og pa'i mkhan chen chos rje grub thob pa）前来求法，所以赐予了后八支道次第的引导，以及摩诃摩耶续的讲解等。之后，在雅砻（Yar 'brog）达隆（Stag lung），于藏历六月十五日到达。随即为第巴叔侄赐予了口诀道果的灌顶和引导，为其他求法者赐予了喜金刚传承四派的灌顶。为官员纳宁（Sna snying）等赐予了度母瑜伽母的灌顶和黑德瓦胜乐金刚的灌顶。在准备阶段，从无名指中自然流出了朱砂血，大约有一小碗。此外，还有时轮金刚和善行。
English
At Sa Rinba, he bestowed the empowerment of Black Hevajra, and at Chu Mig, he blessed with his hand, so that even in the cold winter, grains sprouted, forming ears and seeds. Then, he went to Khar Thog and gave teachings according to their wishes. After that, he visited Khra 'Brug Monastery and went to the grand Sne'u gdong rtse Palace. From the next day, he opened the door of the Dharma of longevity empowerment for Zhabs drung, and bestowed many teachings. In particular, he gave the empowerment of the upper and lower activities of Vajrakila, and for the attendants and many seekers of Dharma, he bestowed the complete Vajra Garland empowerment and many additional instructions. He gave the teachings of Niguma, the four-faced Mahakala with four and six arms, and the subsequent permission of Damchen Chos, etc., as well as the secret guidance of the four-armed deity, etc. He bestowed the subsequent permission of the twenty-one Taras to the Sangha of the Great Assembly. In the Water Male Tiger year, according to the urgent invitation from Shar Stag lung, he went to receive the passing of rJe grogs kha ba. He performed the cremation ceremony. During the actual occasion of the completion of aspirations, he ascended the red throne in the center of the assembly of more than two thousand monks, and received countless offerings. He extensively performed the Dharma dedication. For the health of Kun dga' bkra shis, he performed the Torma Repelling of the Sixty Terrifying Vajras, and the omens were very good. His health was restored by bestowing empowerments and longevity rituals, etc. He also gave many Dharma teachings to the incarnate lama, and after passing through Phan yul Dzong, he went to Lhasa for pilgrimage, and arrived at Gong dkar, where he bestowed the Ngok style seven mandalas and the empowerment of Buddha's Crown Vajrakila, etc., to Zhabs drung and his sons. He went to 'Brang phur and gave Dharma teachings to the officials, and because Yol ba mkhan chen Blo gros rgyal mtshan pa and skyid chal 'og pa'i mkhan chen Chos rje grub thob pa came to request Dharma, he gave the guidance of the latter eight stages of the path, and the explanation of the Mahamaya Tantra, etc. After that, he arrived at Yar 'brog Stag lung on the fifteenth day of the sixth Tibetan month. Immediately afterwards, he bestowed the empowerment and guidance of the oral instructions of Lamdre to the Depa uncle and nephew, and bestowed the empowerment of the four lineages of Hevajra to other Dharma seekers. He bestowed the empowerment of Tara Yogini and the empowerment of Black Hevajra to officials Sna snying, etc. During the preparation stage, vermillion blood spontaneously flowed from his ring finger, about a small bowl's worth. In addition, there were Kalachakra and virtuous deeds.
Tibetan
ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་དབང་ གནང་། གནས་བཅུའི་ཞལ་ཐང་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ཀྱང་རྩལ། སྐུ་གཞོགས་པ་འགའ་རེ་ལ་ཛ་ 22-230 ལན་དྷ་རའི་མདོ་ཡི་མན་ངག་དང་། མི་གཡོ་བླ་མེད་ཀྱི་ཁྲིད་གནང་ཞིང་བཀའ་བབས་བདུན་ ལྡན་གྱི་ཁྲིད་གནང་བ་ཡང་ཟླ་བ་བདུན་ཙམ་འགོར་བ་འདི་ཡན་ལག་རྫོགས། ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་ པའི་ནང་དུ་། རྒྱལ་རྩེ་དང་། འབྲོང་རྩེ་བརྒྱུད། འདུས་འབྱུང་དུ་ཕེབས། དེ་དག་གཤེད་མར་ བཅུ་གསུམ་མ་འཇིགས་བྱེད་གདོང་དྲུག་འཁོར་ཆེན། མི་གཡོ་བ་སོགས་ཀྱི་དབང་དང་། གཤེད་ དམར་སྤྲོས་མེད་དམར་ཁྲིད་སོགས་གནང་། དེ་ནས་བསམ་སྡིངས་སུ་ཕེབས་ཏེ། དེར་འཇག་པ་ སྤྲུལ་སྐུ་དཔོན་སློབ་ཀྱང་མཇལ་དུ་བྱུང་འཇག་བསམ་གཉིས་འདུས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་ནཻ་གུའི་ཁྲིད་ གནང་། པ་སྣམ་དུ་ཀརྨ་པ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་མཇལ་བཀའ་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་གསན། ཚོང་ འདུས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་པདྨ་དྲ་བའི་དབང་གནང་། སྤྱན་འདྲེན་ནན་ཆེ་བཞིན་དཀར་པོ་ལ་ བརྒྱུད་ནས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ཕེབས་ཚོགས་ཆེན་ལ་རིམ་ལྔ་འགོས་ལུགས་ ཀྱི་ཁྲིད་དང་རྗེས་གནང་ཟུར་བཀའ་ཉི་ཤུ་ཙམ་དང་། མཁན་སློབ་སོགས་དྲག་བསྡུས་ལ་རིམ་ལྔ་ མར་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད། བདེ་མཆོག་སྡོམ་འབྱུང་། སྒྲོལ་མ་བླ་མེད། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གདན་བཞིའི་ དབང་སོགས་གནང་ནས་གཞིས་ཀ་བསམ་འགྲུབ་རྩེར་ཕེབས། ཚེ་དབང་དང་འཇིགས་བྱེད་ ཀྱི་དབང་སོགས་གནང་། སྣར་ཐང་བྱང་ཆེན་སོགས་སུ་བཀའ་ཆོས་གནང་ཞིང་། ཧོར་ཟླ་བཅུ་ གཉིས་པའི་ནང་དུ་རི་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཇོ་མོ་ནང་དུ་ཕེབས་རྗེ་དྲུང་ཀརྨ་པ་ཞིང་མྱུར་དུ་རྗེ་བ་འདུག་ ཅེས་སྐུ་ཞབས་རྣམས་ལ་གསུང་། དེ་ནས་དུས་ཁྲིད་སྨིན་པར་གནང་། ༄། །ཆུ་མོ་ཡོས་ལོ་ཤར་མནལ་ལམ་དུ་རྒྱལ་བ་མ་ཕམ་པ་བབས་པ་ཡིན་ཟེར་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་འཆད་ཀྱི་འདུག་པ་སོགས། ཆུ་མོ་ཡོས་ལོ་ཤར་མནལ་ལམ་དུ་རྒྱལ་བ་མ་ཕམ་པ་བབས་པ་ཡིན་ཟེར་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་ འཆད་ཀྱི་འདུག་མནལ་སད་ནས། ཤེར་སྙིང་དངོས་པོ་བརྒྱད་སྦྱར་བའི་བཤད་པ་དེ་ཡི་གེར་ འཁོད་པ་གནང་དེ་ནས་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེ་དང་། གཙང་འགོ་གཉིས་དང་། ལྷ་རྩེ་རྫོང་སོགས་སུ་ ཕེབས་ཤིང་། བདེ་གླིང་དུ་གནས་བཅུའི་ཐང་ཀ་གསར་བཞེངས་ལ་རབ་གནས་གནང་། གང་ ཕེབས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀའ་ཆོས་སྩོལ་རིམ་པས་གཏིང་སྐྱེས་མཁར་ཆེན་དུ་ཕེབས་སྡེ་པ་ཞལ་ངོ་ 22-231 རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར་དང་། བདེ་མཆོག འཇིགས་བྱེད། གཤེད་དམར་ལ་སོགས་པའི་ དབང་དང་ཁྲིད་མང་པོ་གནང་། བྲག་སྟོད་ནས་རྗེ་གྲུབ་ཆེན་
Chinese
赐予三坛城之灌顶。 也为十尊者唐卡作了开光。为一些侍者赐予扎 22-230 兰达绕之经诀窍，以及无上不动佛之教导，并赐予具足七传承之教导，也花费了大约七个月的时间，至此圆满。在蒙古历八月里，途经江孜（Gyantse），仲孜（Drongtse），到达堆炯（Duhyung）。在那里赐予十三尊红阎摩敌、怖畏金刚六面大轮、不动佛等的灌顶，以及红阎摩敌无戏论红教导等。之后前往桑丁（Samding），在那里也拜见了扎巴活佛师徒，为扎巴桑丁二者聚集之僧众赐予尼古玛之教导。在帕南（Panam）拜见噶玛巴仁旺秋多吉，听闻了教言之关联。在商堆（Tsongdu）赐予观世音菩萨莲花网之灌顶。由于迎请非常恳切，通过噶波（Karpo）前往金色大经堂，为大法会赐予廓氏五次第之教导和随许，以及大约二十个额外教言，并为堪布、教师等重要人物简略地赐予玛氏五次第之教导、胜乐轮根本续、度母无上、金刚瑜伽母座四之灌顶等，之后前往贵族桑珠孜（Samdrubtse）。赐予长寿灌顶和怖畏金刚之灌顶等。在纳塘（Narthang）、江钦（Jangchen）等地赐予教言，在蒙古历十二月中前往大隐修地觉摩囊（Jomo Nang），对侍者们说：“嘉仲噶玛巴迅速降临于此。”之后圆满地赐予时轮教导。 ༄། །水兔年，梦中说胜者玛帕玛降临，讲了很多佛法等等。 水兔年，梦中说胜者玛帕玛降临，讲了很多佛法，醒来后，将书写了八事合一的《心经》释义，之后前往曲隆江孜（Cholong Jangtse），藏堆（Tsanggo）二地，以及拉孜宗（Lhatse Dzong）等地，在德林（Deling）为新建的十尊者唐卡作了开光。无论到哪里都赐予教言，次第前往定结卡钦（Dinggye Khachen），为地方官员们 22-231 赐予百次长寿灌顶，以及胜乐轮、怖畏金刚、红阎摩敌等的灌顶和众多教导。从扎托（Dragto）拜见杰珠钦。
English
Granted the empowerment of the three mandalas. Also consecrated the Thangka of the Sixteen Arhats. To some attendants, he granted the Za 22-230 landhara's Sutra instructions, and the instructions of the Supreme Achala, and also granted the instructions of the Seven Transmissions, which took about seven months, thus completing the limb. In the eighth month of the Hor calendar. Passing through Gyantse, Drongtse, he arrived at Duhyung. There, he bestowed empowerments of Thirteen-Deity Red Yamantaka, Six-Faced Great Wheel of Vajrabhairava, Achala, etc., and Red Instructions of Red Yamantaka without elaboration, etc. Then he went to Samding. There, he also met the incarnation master and disciples of Jagpa, and bestowed the instructions of Niguma to the assembly of Jagpa and Samding. In Panam, he met Karmapa Je Wangchuk Dorje and listened to the connection of Dharma teachings. In Tsongdu, he bestowed the empowerment of Avalokiteshvara Padmajala. Because the invitation was very earnest, he went to the great golden monastery via Karpo, and bestowed the instructions and subsequent permissions of the Five Stages of the Ngok tradition to the great assembly, as well as about twenty additional teachings, and briefly bestowed the instructions of the Five Stages of the Mar tradition, Chakrasamvara Root Tantra, Supreme Tara, Vajrayogini Seat Four empowerments, etc. to the Khenpo, teachers, and other important figures, and then went to the noble Samdrubtse. He bestowed the longevity empowerment and the empowerment of Vajrabhairava, etc. He bestowed Dharma teachings in Narthang, Jangchen, etc. In the twelfth month of the Hor calendar, he went to the great retreat place Jomo Nang, and said to the attendants, "Gyatrung Karmapa will quickly come here." Then he fully bestowed the Kalachakra teachings. ༄། །In the Water Hare year, in a dream, it was said that the Victorious One Mapama descended and taught many Dharmas, etc. In the Water Hare year, in a dream, it was said that the Victorious One Mapama descended and taught many Dharmas. After waking up from the dream, he wrote down the commentary on the Heart Sutra, which combines eight things. Then he went to Cholong Jangtse, Tsanggo, and Lhatse Dzong, etc. In Deling, he consecrated the newly built Thangka of the Sixteen Arhats. Wherever he went, he bestowed Dharma teachings. Gradually, he went to Dinggye Khachen and bestowed a hundred longevity empowerments, as well as empowerments and many teachings of Chakrasamvara, Vajrabhairava, Red Yamantaka, etc. to the local officials. From Dragto, he met Je Drupchen.