Tibetan
རྒྱད་བོད་དུ་འགྱུར་རོ། །བམ་པོའི་སྐོར་ལ་རྒྱ་ གར་ན་བམ་པོ་ཉིས་ཁྲི་བཞུགས་པ་ལ་ནང་པའི་བམ་པོ། སྟོང་པའི་བམ་པོ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བམ་ པོ། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུའི་བམ་པོ་སོགས་བམ་པོ་བརྒྱད།(བརྒྱ)སྐོར་ཞིག་བོད་དུ་འགྱུར་ རོ། །རྫོགས་ཆེན་མདོ་ལུང་གི་སྐོར་ལ། མདོ་ལུང་མདོ་རྩ་གཉིས། མདོ་འགྲེལ་དང་གསུམ་ བོད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡུལ་རྫོགས་ཆེན་མ་བུའི་སྐོར་ལ། མ་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས། བུ་རིག་པའི་ཡེ་ ཤེས་མ་བུ་གཉིས་བོད་དུ་འགྱུར་རོ། །མན་ངག་རྫོང་འཕྲེང་གི་སྐོར་ལ། བཀའ་རྫོང་། གཉན་ རྫོང་གཉིས་བོད་དུ་འགྱུར་རོ། །མན་ངག་སྙན་རྒྱུད་ཆེ་ཆུང་གཉིས་བོད་དུ་འགྱུར། མན་ངག་ བསམ་གཏན་གྱི་སྐོར་ལ། བསམ་གཏན་བརྒྱད་ཅུ་པ་བོད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཨ་ཏི་ཕྱི་ སྐོར་སེམས་ཕྱོགས་ཀྱི་འགྱུར་ལུགས་སོ། ། རྫོགས་ཆེན་ནང་སྐོར་འདི་ལ་རྣམ་གྲངས་དང་། འགྱུར་ལུགས་གཉིས་ལས་རྣམ་གྲངས་ ནི་རྒྱ་གར་ཡུལ་ན་རིག་པ་བླ་མའི་རྒྱུད་བྱ་བ་མ་བུ་གསུམ་བཞུགས། འགྱུར་ལུགས་ནི་བྲམ་ ཟེའི་སྐོར་དང་། རིག་པའི་སྐོར་དང་། གབ་པའི་སྐོར་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྐོར་དང་། སྙིང་ པོའི་སྐོར། རྫོགས་ཆེན་ལྡེ་མིག་གི་སྐོར་དྲུག་བོད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྫོགས་ཆེན་བྲམ་ཟེའི་སྐོར་ འདི་ལ་རྒྱུད་དྲུག །ལོ་རྒྱུས་བདུན། འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་དང་བརྒྱད། འཁོར་ལོ་གསུམ་སྟེ་བཅུ་ གཅིག ། རིན་པོ་ཆེ་རྒྱན་གྱི་མན་ངག་དང་བཅུ་གཉིས་བཞུགས་སོ། །དེ་རྣམས་ནང་སྐོར་གྱིས་ འགྱུར་རོ། ། ཨ་ཏིག་གསང་བའི་སྐོར་འདི་ལ་རྣམ་གྲངས་དང་། འགྱུར་ལུགས་གཉིས། རྣམ་གྲངས་ 22-187 ནི་རྒྱ་གར་ཡུལ་ན་གསང་རྒྱུད་ཆེན་པོ་གཅིག ཡང་ཏིག སྤྱི་ཏིག་དང་གསུམ་དུ་བཞུགས་སྐད། འགྱུར་ལུགས་ནི་ཨ་ཏི་གསང་སྐོར་ལ་ཟབ་མོ་སྐོར་དགུ་བོད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ སྐྱེ་ཚད་སྐོར། འཕྲུལ་བཞི་ཟབ་མོ་སྐོར་གཅིག་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱས་པའི་སྐོར་ཟབ་མོ་གཅིག་ཡིན། ཉི་མའི་འཁོར་ལོ་ཟབ་མོ་སྐོར་གཅིག་ཡིན། རྒྱལ་པོའི་གཏེར་ཟབ་མོ་སྐོར་གཅིག་ཡིན། ཟ་ འོག་བར་ཁྱིམ་ཟབ་མོ་སྐོར་གཅིག་ཡིན། རྒྱུད་པ་ཐ་མ་ཟབ་མོ་སྐོར་གཅིག་ཡིན། གཞན་ཡང་ བཤད་ཐོབ་གཉིས་ལས་མཁས་པ་པཎྜི་ཏའི་ལུགས་ལ་ཐིག་ལེ་སྡེ་བཞི། འཇམ་དཔལ་སྡེ་ བཞི་བི་ག་བར་ཏ་སྡེ་བཞི་ལ་སོགས་སོ། །ཀུ་སུ་ལུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལུགས་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་ གསུམ་སྟེ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་འདུས་པ། ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ རྩ་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲ་བའི་འཁོར་ལོ། མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ། འཁོར་ལོ་ལྔས་ སྐོར་བའོ། །ཆོས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཀུན་རྫོགས་པའི་མཐའ་མ་ལ་རང་གྲོལ་མངོན་སུམ་དུ་ སྟོན་པའི་མན་ངག་གནང་སྟེ་གསལ་བྱེད་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་བཞེངས་ནས། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་ ལུགས་རྣལ་མའི་དབང་ལ་སོགས་པ་དབང་གི་ཆུ་བོ་བདུན་རྫོགས་པ་བསྐུར། དེ་རྗེས་རིག་ པ་རྩལ་དབང་བཅོ་བརྒྱད་བསྐུར་ནས་གནས་ལུགས་གཙོ་བོར་བཏོན་པ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་ ངང་། འཁྲུལ་ཚུལ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་དང་། རྟོགས་ཐབས་གཙོ་བོར་སྟོན་ པ་རིག་པ་རང་གསལ་མཆོག་གི་རྒྱུད་དང་། སྒོམ་ཐབས་གཙོ་བོ་སྟོན་པ་ནམ་མཁའ་ས་མུན་ ཏ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་དང་། འབྲས་བུ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ རྒྱུད་དང་ལྔའོ། །གཞན་ཡང་ཀློང་དགུ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་རྩ་ལྔ་དང་། སྤྲུལ་སྐུ་ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་བཀའི་མན་ངག་ཕྲན་བུ་བཅོ་བརྒྱད། རིག་འཛིན་གྱི་ཆོས་བཞི་སོགས་སློབ་ དཔོན་ཆེན་པོ་སོ་སོས་མཛད་པ་ཤིན་ཏུ་མང་། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་དེ་ དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བསྡུས་པའི་ཐིག་ལེ་རང་གནད་ལ་དབབ་པ་འདི་ལ་རྣམ་གྲངས་དང་། 22-188 འགྱུར་ལུགས་གཉིས་ལས་རྣམ་གྲངས་ལ་གཉིས་ཏེ། སྙན་རྒྱུད་དང་བཤད་རྒྱུད་གཉིས་སོ། ། བཤད་རྒྱུད་ལ་ཐིག་ལེ་རང་གནད་ལ་དབབ་པ་འདི་ལ་ཕྱི་སྐོར་ནང་སྐོར་གསང་སྐོར་དང་ གསུམ། གསང་སྐོར་བླ་ན་མེད་པའི་སྐོར་དང་བཞི། རྒྱ་གར་ཡུལ་ན་རྣམ་གྲངས་བཞི་བཞུགས་ སོ། །ཕྱི་སྐོར་ནང་སྐོར་གསང་སྐོར་གྱི་འགྱུར་ལུགས་ནི། ཕྱི་ཤིང་སྒྲོམ་སྐྱ་མོའི་སྐོར་དང་གཅིག ། ནང་བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོའི་སྐོར་དང་གཉིས། གསང་བ་དངུལ་གྱི་གྭའུ་སྤར་ཁབ་ཅན་གྱི་སྐོར་ དང་གསུམ་བོད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ཤིང་སྒྲོམ་སྐྱ་མོ་སྐོར་སོགས་(ཟུག་པ་རྩ་བ། གྱེས་པ་ཡལ་ག རྒྱས་པ་ ལོ་འདབ། གསལ་བ་མེ་ཏོག སྨིན་པ་འབྲས་བུ།)ལས་ཕྱི་པ་ཤིན་ཏུ་མང་ངོ་། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་ བ་བླ་ན་མེད་པའི་མངོན་སུམ་སྙིང་ཏིག་གི་སྐོར་ལ་རྒྱུད་བཅུ་བདུན། ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ དང་བཅོ་བརྒྱད། ཟབ་པའི་པོ་ཏི་བཞི། ཐུན་མོང་གི་པོ་ཏི་བཞི། མན་ངག་གི་ཡི་གེ་མི་འདྲ་བ་ བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུ་བཞུགས་སོ། །སེམས་སྡེ་མ་བུ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཆེ་ལ་སོགས་བཻ་ རོས་སྔར་ཁྲི་སྲོང་ལ་ལྐོག་གྱུར་དུ་གསུངས་པས་སྔ་འགྱུར་ལྔ་དང་མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་དུ་ གྲགས་པ་རྣམས་ལ་བརྒྱུད་པ་དང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །བི་མ་ལས་རྩེ་མོ་བྱུ
Chinese
经典翻译成藏文。 关于卷数，印度有两万卷，其中内教卷、空性卷、智慧卷、见修行果卷等八（八）类被翻译成藏文。 关于大圆满经论，经论根本二部，经释三部被翻译成藏文。 关于境大圆满母子，母空性智慧，子觉性智慧母子二部被翻译成藏文。 关于口诀宝鬘，教藏、业藏二部被翻译成藏文。 口诀耳传大小二部被翻译成藏文。关于口诀禅定，八十禅定被翻译成藏文。这些是阿底外圈心部的翻译方式。 关于大圆满内圈，有分类和翻译方式两种，分类是印度有觉性上师续母子三部。翻译方式是婆罗门类、觉性类、隐秘类、奇妙类、心髓类、大圆满钥匙类六部被翻译成藏文。关于大圆满婆罗门类，有六续、七史、幻化钥匙等八部、三轮等十一、珍宝庄严口诀等十二部。 这些以内圈方式翻译。 关于阿底秘密圈，有分类和翻译方式两种。分类是印度有大秘密续一部，央滴、总滴等三部。翻译方式是阿底秘密圈中有甚深九类被翻译成藏文。大圆满生起次第类、幻化四甚深一类、珍宝广大类甚深一类。日轮甚深一类。国王宝藏甚深一类。扎奥中间房屋甚深一类。最后传承甚深一类。此外，在说和得二者中，依智者班智达的规矩，有明点四部、文殊四部、毗伽跋日达四部等。依库苏鲁瑜伽士的规矩，有咒语的根本三部，即所有续的根本文殊意集密，所有教的根本空行母网。
English
The scriptures were translated into Tibetan. Regarding the volumes, there are twenty thousand volumes in India, among which the Inner Teaching volumes, Emptiness volumes, Wisdom volumes, View, Meditation, Conduct, and Result volumes, etc., eight (eight) categories were translated into Tibetan. Regarding the Dzogchen Sutra and Tantra, the Sutra and Tantra Root two parts, Sutra Commentary three parts were translated into Tibetan. Regarding the Realm Dzogchen Mother and Son, Mother Emptiness Wisdom, Son Awareness Wisdom, Mother and Son two parts were translated into Tibetan. Regarding the Oral Instructions Rosary, the Teaching Treasury, Karma Treasury two parts were translated into Tibetan. The Oral Instructions Ear-whispered Lineage Greater and Lesser two parts were translated into Tibetan. Regarding the Oral Instructions Meditation, Eighty Meditations were translated into Tibetan. These are the translation methods of the Ati Outer Circle Mind section. Regarding the Dzogchen Inner Circle, there are two types: classification and translation method. The classification is that in India there are the Awareness Supreme Guru Tantra Mother and Son three parts. The translation methods are the Brahmin category, Awareness category, Hidden category, Wonderful category, Essence category, Dzogchen Key category six parts were translated into Tibetan. Regarding the Dzogchen Brahmin category, there are six Tantras, seven Histories, Illusion Key and other eight parts, three Wheels and other eleven, Jewel Ornament Oral Instructions and other twelve parts. These are translated by the Inner Circle method. Regarding the Ati Secret Circle, there are two types: classification and translation method. The classification is that in India there is one Great Secret Tantra, Yangti, and General Ti and other three parts. The translation method is that in the Ati Secret Circle there are nine profound categories translated into Tibetan. The Great Perfection Generation Stage category, Illusion Four Profound one category, Jewel Extensive category Profound one category. Sun Wheel Profound one category. King's Treasure Profound one category. Za'og Intermediate House Profound one category. Last Lineage Profound one category. In addition, among the two, saying and obtaining, according to the wise Pandit's custom, there are Bindu four sections, Manjushri four sections, Viga Varta four sections, and so on. According to the Kusu Lu Yogi's custom, there are the root three parts of mantras, that is, the root of all tantras, Manjushri Intent Collective Secret, the root of all teachings, Dakini Net.
Chinese
之轮。一切口诀之秘密。以五轮围绕。 于无量法之圆满究竟，赐予现量示现自解脱之口诀，建造光明照耀之宝灯。圆满授予王政总规真实之灌顶等七种灌顶之水。其后，授予十八种明智力灌顶，于着重提出实相之智慧圆满状态中，着重示现迷乱方式之智慧秘密，着重示现证悟方便之明智自显最胜续，着重示现修持方便之虚空萨门达，与虚空边际相等之续，着重示现果之精华义续等五种。另有九部界等支分续五部。以及化身噶饶多吉之教言口诀小部十八种。持明之四法等大学者各自所造甚多。于自性大圆满三部中，此为从彼等中特别摄集之明点自要诀，具有名称与 转变方式两种，名称有二，即耳传和讲传。讲传中，此明点自要诀有外圈、内圈、密圈三种。密圈有无上圈四种。印度地方有四种名称。外圈、内圈、密圈之转变方式为：外为灰色木匣之圈一种。内为褐色贝匣之圈两种。秘密为银制嘎乌具火镰之圈三种，于藏地翻译。外灰色木匣圈等（扎根为根，分出为枝，茂盛为叶，显现为花，成熟为果。）之外者甚多。大圆满甚深秘密无上现量心滴之圈，有十七部续。忿怒母黑续等十八部。甚深之四函。共同之四函。有一百一十九种不同之口诀文字。心部母子十八部之虚空大等，毗卢扎那先前对赤松德赞秘密宣说，故称前译五部与口诀海中著名者为第一传承。毗玛拉于顶端来。
English
The wheel of. The secret of all instructions. Surrounded by five wheels. In the ultimate completion of immeasurable Dharma, the instruction that directly shows self-liberation is granted, and the radiant jewel lamp is built. The seven complete empowerment waters, including the true empowerment of the general rule of kingship, are bestowed. After that, the eighteen kinds of wisdom power empowerments are bestowed, and in the state of complete wisdom that mainly puts forward the reality, the wisdom secret that mainly shows the way of confusion, and the wisdom self-manifestation supreme tantra that mainly shows the means of realization, and the sky Samantabhadra that mainly shows the means of practice, the tantra equal to the edge of the sky, and the essence meaning tantra that mainly shows the fruit, and so on, are five kinds. In addition, there are nine divisions and other branch tantras, five root tantras. And the eighteen small parts of the oral instructions of the teachings of the incarnation Garab Dorje. The four dharmas of Vidyadhara and other great scholars have created many. Among the three divisions of the Great Perfection of Self-Nature, this is the Bindu Self-Essence, which is specially collected from them, and has two kinds of names and transformation methods. There are two kinds of names, namely the oral transmission and the explanatory transmission. In the explanatory transmission, this Bindu Self-Essence has three kinds of outer circle, inner circle, and secret circle. The secret circle has four kinds of supreme circle. There are four kinds of names in India. The transformation methods of the outer circle, inner circle, and secret circle are: the outer is one kind of gray wooden box circle. The inner is two kinds of brown shell box circle. The secret is three kinds of silver gau with flint circle, which are translated in Tibet. Outer gray wooden box circle, etc. (Rooting is the root, branching is the branch, flourishing is the leaf, appearing is the flower, ripening is the fruit.) There are many outsiders. The Great Perfection, the most secret, supreme, direct, heart drop circle, has seventeen tantras. The Wrathful Mother Black Tantra and other eighteen tantras. Four profound volumes. Four common volumes. There are one hundred and nineteen different oral instruction texts. The emptiness of the Mind Division Mother and Son Eighteen Divisions is great, etc. Vairochana previously secretly spoke to Trisong Detsen, so the early translation of the Five Divisions and those famous in the ocean of oral instructions are called the first transmission. Vimala came to the top.