Tibetan
་ཆེ་གཏེར་ཁ་ནས་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཆ་ལག་ཚང་བ། གཏེར་ ཁ་འོག་མ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུས་བཀའ་ བརྒྱད་རང་བྱུང་རང་ཤར།) གཉིས་པ་ཡང་སྙིང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ འཁྲུངས་ཤིང་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཅག་པོ་ཡུ་བ་གདོང་གི་གྲོང་ དེར་ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ན་(ཕལ་ཆེ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྲགས་གཏམ་བླུན་ཆིག་ལ་བཻ་རོ་ཙ་ན་སྙེ་མོ་བྱེ་མཁར་དུ་འཁྲུངས་ཀྱང་ ཟེར་རོ།)འཁྲུངས་པ་བཻ་རོའི་འདྲ་འབག་འཁྲུལ་མེད་ལས་བཤད་དོ། ། རྒྱ་གར་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་དོན་མན་ངག་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ 22-183 ཉམས་ལེན་གནད་དུ་བསྣུན་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་བསྒྲིལ་ནས་བཞུགས་པའི་བསྟི་གནས་ཀྱི་ཕུག་ པ་བྱིན་རླབས་ཅན་ཕོ་བྲང་བསམ་རྩེའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐྱིད་བདེ་སྦུག་གི་ཕུག་ན་ཡོད་པའི་བཻ་ རོ་ཕུག་པར་གྲགས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །ཟངས་ཁར་རིའི་འོག་ཙམ་ན་བཻ་རོའི་རྡོ་ལ་ཞབས་རྗེས་ དང་། གཞན་ཡང་གྲུབ་རྟགས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་སོགས་ཡོད་དོ། །བཻ་རོ་ཙ་ན་ཞེས་པ་ དེ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་པད་མ་སམ་བྷ་ཝས་ལས་ཅན་དག་པའི་འཁོར་རྗེ་འབངས་བརྒྱད་ ཀྱི་ནང་ནས་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་བཀའ་བབས་པའི་སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་རྫུ་ འཕྲུལ་གྱི་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་། ལས་ལ་འགྱེད་ནུས་ པའི་མཐུ་ལྡན་ནོ། །བོད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་སྔ་བ་ལ་སད་མི་བདུན་གྱི་མཁན་པོ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ། ལས་སློབ་དང་། གསང་སྟོན་སོགས་དང་། དཱ་ན་ཤཱི་ལ། ཛི་ན་མི་ཏྲ་སོགས་རྒྱ་གར་གྱི་དགེ་སློང་ ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚོགས་འདུས་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ། རྦ་ཡེ་ཤེས་དབང་པོ། པ་གོར་བཻ་ རོ་ཙ་ན། ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས། རྨ་ཨཱ་ཙཱཪྻ་རིན་ཆེན་མཆོག །འཁོན་ཀླུའི་དབང་ པོ་སྲུང་། རླངས་ཁམས་པ་གོ་ཆ། གཙང་ལེགས་གྲུབ་ཏེ། སད་མི་བདུན་གྱི་ནང་གི་མཆོག་ གྱུར་བཻ་རོ་ཙ་ན་འམ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྲུང་བར་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གཞུང་ལུགས་བླ་ན་མེད། །ཞུ་ཆེན་སྒྱུར་བྱེད་མཆན་བུའི་གནས་ འདུག་པ། །སྐད་གཉིས་སྨྲ་མཁས་ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་རྣམས། དེ་དག་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མིག་ ཏུ་གྱུར། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལོ་ཙཱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཉི་མ་ལྟར་མངོན་ པར་མཐོ་བར་གྱུར་པ་བཻ་རོ་ཙ་ན་དེས་གནས་མཆོག་མཆིམས་ཕུར་བླ་འབུམ་མར་གྲགས་པའི་
Chinese
从大宝伏藏中取出噶举德谢杜巴完整仪轨。下部伏藏是莲花生大师法自在噶举秘密圆满持明金翅鸟的舞姿噶举自生自显。）第二是甚深大圆满阿底瑜伽的持教士夫，诞生并弘扬佛法的殊胜圆满之处，是嘉波玉瓦东的村庄。译师毗卢遮那（大多数世间传言愚笨之人说毗卢遮那生于聂摩杰喀尔。）诞生，这是从毗卢遮那的无误画像中说的。印度成就者们的甚深口诀，心髓大圆满的实修要点，精进修行安住的加持圣地，是桑耶寺（今西藏山南地区桑耶镇）东方吉德普的洞穴中的毗卢洞。在藏喀尔山下，有毗卢遮那在石头上的脚印，以及其他以成就征相显示的不同之处。毗卢遮那，是莲花生大师从具缘清净眷属君臣八人中，赐予毗卢遮那大力黑尊灌顶的殊胜圣者，以神通力降伏世间一切傲慢者，具有能役使事业的威力。在西藏最早出家的七觉士的堪布菩提萨埵，作为轨范师和秘密导师等，以及达那希拉、吉那弥扎等印度殊胜比丘的集会中受具足戒。热巴耶谢旺波、巴郭尔毗卢遮那、恩朗嘉瓦秋扬、玛阿阇黎仁钦秋、昆鲁旺波松、朗康巴郭嘉、藏列珠等，是七觉士中的佼佼者毗卢遮那或名遍照护。如来之教无与伦比，校勘翻译注释之处，精通双语的大译师们，他们是吾等之眼。如是说，如同所有译师之顶上的摩尼宝珠，如太阳般显赫高贵的毗卢遮那，在那圣地钦普，即著名的拉本玛。
English
The complete Kagye Deshek Dupa ritual was extracted from the Great Treasure Trove. The lower treasure trove is Guru Rinpoche Chokyi Wangchuk Kagye secret complete Rigdzin Garuda's Leaping Dance Kagye Self-Arisen Self-Manifestation.) The second is the amazing and perfect place where the lineage holder of the profound Great Perfection Ati Yoga was born and spread the teachings, which is the village of Chakpo Yuwa Dong. The translator Vairotsana (most worldly rumors say that the foolish one Vairotsana was born in Nyemo Jekhar.) was born, which is said from the unerring image of Vairotsana. The profound pith instructions of the Indian siddhas, the heart essence of the Great Perfection, the blessed cave of the practice abode where one diligently practices and abides, is the Vairo Cave in the cave of Kyide Puk in the east of Samye Palace (present-day Samye Town, Shannan Prefecture, Tibet). Just below Zangkhar Mountain, there are Vairotsana's footprints on the stone, and other distinctions shown by the signs of accomplishment. Vairotsana, the noble and holy being to whom Guru Rinpoche Padmasambhava bestowed the empowerment of the powerful black one among the eight fortunate and pure retinues of king and subjects, subdued all arrogant beings in the world with miraculous powers, and had the power to employ activities. The abbot Bodhisattva of the first seven ordained monks in Tibet, as the Acharya and secret instructor, etc., and Dana Shila, Jina Mitra, etc., received full ordination in the assembly of distinguished Indian monks. Rba Yeshe Wangpo, Pagor Vairotsana, Nganlam Gyalwa Chokyang, Ma Acharya Rinchen Chok, Khon Luwangpo Sung, Lang Khampa Gocha, Tsang Lekdrub, etc., are the excellent Vairotsana or Nampar Nangdze Sung among the seven awakened ones. The Tathagata's teachings are unparalleled, the place of collation, translation, and commentary, the great translators who are proficient in two languages, they are our eyes. As it is said, Vairotsana, who is as high and noble as the sun, like the Mani jewel on the crown of all translators, is in that sacred place Chimpu, the famous Lhabummar.
Tibetan
འགྱུར་བྱང་དུ་བན་ཆུང་བོད་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཐོ་བ། ཤེས་བྱའི་ཆོས་ལ་མི་ཤེས་ པའི་མུན་པ་དང་བྲལ་ནས་རབ་འབྱམས་གནས་ལུགས་ཟབ་མོ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། བློ་གྲོས་ཆུ་ གཏེར་གྱི་གཏིང་མཐའ་མི་དཔོག་པ། རྒྱ་གར་པཎ་གྲུབ་རྣམས་ཀྱང་ཐུགས་ཞུམ་ནས་འདུད་པ་ 22-184 ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ། ལྟ་བ་ཀློང་དུ་བརྡོལ། རྒྱལ་པོའི་བླའི་མཆོད་གནས་ཀྱི་ཏོག་ཏུ་བཀུར་ ཞིང་། དཀའ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་སྤྱད་ཀྱང་སེམས་ཞུམ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རྣམ་ པར་སྣང་མཛད་སྲུང་བ་ཞེས་པས་རྒྱ་གར་དབུས་འགྱུར་གྱི་དཔེ་ལ་བཏུགས་ཏེ་འགྱུར་བའོ། ། ཞེས་དང་། བཻ་རོ་ཙ་ན་བདག་ནི་སྐྱེ་བ་གྲངས་མེད་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་གཤེགས་པ་དང་། ཕ་རོལ་ གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང་། འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེས་པ་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་མངོན་ཤེས་ཡོད་པ་ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་སེམས་ལ་སྟོན། བླ་མ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ ཐུགས་ཀྱི་བང་མཛོད་མ་ལུས་པར་བཀྲུས་པ། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སངས་ རྒྱས་ས་ལ་ཉེ་བ། སྲིད་པ་མཐའ་མ་བ་ཡིན་ཞེས་སྣང་བ་མཆོག་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། ། རྒྱུའི་ཐེག་པའི་ཆོས་རྒྱ་གར་པཎྜི་ཏ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ཞུས་ཤིང་། འབྲས་བུའི་ཆོས་ཟབ་མོ་ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱ་གར་མཁས་གྲུབ་བདུན་དང་། ཁྱད་པར་ཤྲཱི་སིདྷ་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པར་ཐོབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་དང་པཎ་གྲུབ་ལོ་ཙཱ་བ། རྒྱལ་བློན་ འཁོར་བཅས་ཀྱིས་བཻ་རོ་ཙཱ་ན་ལ་ཡང་དག་བཅུ་གཅིག་གི་སྒོ་ནས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པའི་ སྐྱེས་ཆེན་དེ་བསམ་རྩེར་འཁྲུངས། གཞན་ཡང་བཻ་རོས་འདུལ་བ་ལུང་སྡེ་བཞི་བསྒྱུར། ཤེར་ ཕྱིན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་བམ་པོ་དགུས་མ་ལོང་པ་བསྒྱུར། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་བམ་པོ་ སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔས་མ་ལོངས་པ་བསྒྱུར། སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་བམ་པོ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བསྒྱུར། མྱང་འདས་བམ་པོ་ཉིས་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་ལས་བམ་པོ་ཉིས་བརྒྱ་མ་བསྒྱུར། ལང་ཀར་གཤེགས་ པ་བམ་པོ་བཅོ་ལྔ་བསྒྱུར་བ་སོགས་རྒྱུའི་ཐེག་པ་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་ བསྒྱུར། འབྲས་བུ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཏནྟྲ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལ་བཅུ་དྲུག་བསྒྱུར། ནམ་གུང་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་སྔ་འགྱུར་ལྔ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་རོ། །གསོ་བ་ 22-185 རིག་པའི་རྒྱུད་སོགས་ཀྱང་བསྒྱུར་རོ། །སྤྱིར་(མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐོ
Chinese
译文中说，即使班琼出生在西藏，也是神圣佛法的顶峰。对于知识之法，他远离了无知的黑暗，精通了广阔而深刻的实相。他的智慧如海，深不可测。印度的班智达们也感到敬畏，显现出顶礼膜拜。他的见解如泉涌般涌现。他被尊为国王上师的供养之首。虽然经历了成百上千的苦行，但他从未灰心丧气，释迦比丘名为遍照护，他参照印度中央地区的范本进行了翻译。 还说，我，毗卢遮那，从无数世以来，就受到佛陀遍照的加持，拥有神通的功德，能够显现神通，知晓他人的心，知晓死亡、转世和出生等等，拥有神通，向三世诸佛展示他们的意图。他清空了所有上师和智者的智慧宝库，毫不遗漏。他自然成就了至高的成就，接近成佛之地。他获得了最高的显现，被称为最后的存在者。 他向五百位印度班智达请教了因乘的教法，并从七位印度大成就者那里获得了深刻的果乘教法——大圆满，特别是从师利僧哈那里圆满地获得了这些教法。导师毗玛拉和班智达译师，以及国王、大臣和随从们，以十一种方式赞美和赞叹毗卢遮那这位伟人，他诞生于桑策。此外，毗卢还翻译了律藏的四个部分，翻译了《十万颂般若经》，但缺少九品，翻译了《宝积经》，但缺少三十五品，翻译了《华严经》一百零八品，翻译了《涅槃经》，但二百八十品中只翻译了两百品，翻译了《楞伽经》十五品等等，翻译了因乘的大量经文和论著。在果乘密法方面，十八部大怛特罗中翻译了十六部。在中午时分，翻译了大圆满阿底瑜伽的宁玛五部等等。他还翻译了医学经典等等。总的来说（关于口诀大圆满的部
English
In the colophon, it says that even though Banchung was born in Tibet, he was the pinnacle of the sacred Dharma. Regarding the Dharma of knowledge, he was free from the darkness of ignorance and mastered the vast and profound reality. His wisdom was like an ocean, unfathomable. The Indian panditas also felt awe and manifested prostration. His views burst forth like a spring. He was honored as the crown of the king's guru's offerings. Although he endured hundreds and thousands of hardships, he never became discouraged. The Shakya bhikshu named Vairochana Rakshita translated it by referring to the model of the central region of India. It also says, "I, Vairochana, from countless lifetimes, have been blessed by the Buddha Vairochana, possessing the miraculous powers of merit, able to manifest miracles, know the minds of others, know death, transmigration, and birth, etc., possessing clairvoyance, showing the intentions of all Buddhas of the three times to the mind. He emptied the treasure troves of wisdom of all the gurus and wise men, without leaving anything out. He naturally accomplished the supreme accomplishment, approaching the state of Buddhahood. He obtained the supreme manifestation, known as the last existence." He consulted five hundred Indian panditas on the teachings of the causal vehicle, and from seven Indian great accomplished ones he obtained the profound teachings of the resultant vehicle—the Great Perfection, especially from Shri Singha he fully obtained these teachings. The master Vimala and the pandita translator, along with the king, ministers, and retinue, praised and extolled Vairochana, this great being, in eleven ways, and he was born in Samtse. Furthermore, Vairo translated the four parts of the Vinaya Pitaka, translated the Hundred Thousand Verse Prajnaparamita Sutra, but lacked nine chapters, translated the Ratnakuta Sutra, but lacked thirty-five chapters, translated the Avatamsaka Sutra one hundred and eight chapters, translated the Nirvana Sutra, but only translated two hundred chapters out of two hundred and eighty chapters, translated the Lankavatara Sutra fifteen chapters, etc., translated a large number of sutras and treatises of the causal vehicle. In terms of the resultant vehicle of mantra, he translated sixteen out of the eighteen great tantras. At noon, he translated the Nyingma five of the Great Perfection Atiyoga, etc. He also translated medical classics, etc. In general (regarding the sections of the oral instruction Great Perfection