Tibetan
་ཅན། བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པའི་ཀོང་ཀ་ ནའི་བདེ་མཆོག་དང་། སྐྱིད་ཤོད་ཀྱི་རྒྱ་ལྷ་གྲགས་པ་ཅན། དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྒྱུ་ལི་ དཀར། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་དཀྱིལ་ཀྲུང་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བའི་རྒྱ་གར་ལི་མ་ མི་གཅིག་པུ་ཁོ་ན་བོད་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་ལགས། གཞན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ མ་དང་། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོགས་མང་བར་མཐོང་ ངོ་། །ཐལ་འགྱུར་སྲོལ་འབྱེད་སངས་རྒྱས་བསྐྱངས་ཀྱིས་ཕྱག་བཟོ་མ་ལུང་ཁ་གཅིག་ལ་གྲུབ་ པ་ལ་གཙོ་བོ་ལི་དམར་ཡུམ་ཆེན་མོ། ལྷ་གཞན་རྣམས་ལི་དཀར་ལས་གྲུབ་པ་ངོ་མཚར་བ། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིའི་ཐུགས་དམ་རྟེན་ཡིན་པ་དེ་ས་པཎ་ལ་གནང་། ས་པཎ་དང་འཕགས་ པ་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་དམ་རྟེན་ཡིན་པ་སོགས་འདི་དང་། ཐུབ་པ་ཟངས་ཐང་མ་ཁ་ཤས། ཡར་རྒྱབ་སྡེ་པའི་ཐུབ་པ་གསེར་གླིང་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཡིད་འཕྲོག་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་དང་། འཕྱོངས་རྒྱས་པའི་ཐུབ་པ་གསེར་གླིང་མ་ཡིན་ནོ་ཟེར་བའི་ཁྱད་པར་དང་། ལྷོ་པ་སྡེ་པའི་དུས་ འཁོར་གཡེར་པོ་ཆེ་ཟེར་བའི་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་དུས་འཁོར་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་ཀྱི་ལི་མ་ཁྱད་ འཕགས་སོ། ། པཎ་ཆེན་ནགས་རིན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་སྡོམ་པ་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱག་ 22-199 ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལི་མ་ཁྱད་འཕགས་སོ། །ངོ་མཚར་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལི་མའི་རྟེན་བཞུགས་ པ་ལ། རྟེན་བསྟར་དཀྱུས་རིང་བ་དབུས་ན། བྱང་ན་རྟེན་བསྟར་དཀྱུས་རིང་བ། མཆོད་རྫས་ མ་ན་ཧོ། གཡང་ཊི་ཡུལ་འཛིན་[ཡུ་རིང་]སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ བཞི་སྡེ། རྒྱ་ནག་བླ་མ་ལྷ་ཁང་གསུམ་གྱི་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་བཞི་སྡེའི་དབུས་ཀྱི་ རྟེན་བསྟར་གྱི་གཙོ་བོར་ལ་དགོན་རྩའི་ཇོ་བོ་འཇམ་དབྱངས། (གསུང་ཐེངས་མ་བདུན་བྱོན་པ་སོགས་ལོ་ རྒྱུས་མང་།) གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་གཉན་ལོའི་བྱམས་པ་ཡང་ཟེར། བ་རི་ལོ་ཙཱས་སྤྱན་དྲངས་ ཟེར་བ་གཉིས། དཔོན་ཆེན་རྒྱལ་བཟང་དང་། ནང་ཆེན་ཀུན་དགའ་དཔལ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་ ཏུ་ས་སྐྱ་ནས་བྱུང་བ། ཕྱིས་གཉན་བུ་དགོན་པ་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ། དེ་ནས་ཕོ་བྲང་བསམ་ རྩེར་ཕེབས། གཅིག་ཉུག་རྒྱལ་ཁང་ནས་བསམ་རྩེར་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉན་ལོའི་སྒྲོལ་མ་ གཉིས་བདེ་མཆོག་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྟར་བཀྲལ་བ། བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའི་སྐབས་སུ་གསུངས་པའི་བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་ རྫོགས་ངམ་རིང་དུ་བཞེ
Chinese
。吉祥堆积的康噶奈的胜乐金刚和吉雪的嘉拉（རྒྱ་ལྷ་，神名）著名。第六世金刚持大士，材质是白铜。金刚持尊者，中间手持金刚杵和铃，在胸前交叉的印度铜像，只有这一尊在西藏。此外，还有金刚萨埵、金刚慢母、勇士金刚法、菩提萨埵金刚法等等，见到很多。推翻旧有体系的开创者，佛护（Buddha Rakshita，སངས་རྒྱས་བསྐྱངས་）用手工在玛隆卡一个地方制作完成的，主要材质是红铜大母，其他神像是用白铜制作的，非常稀有。喀什米尔班智达释迦师利（Śākyaśrī）的本尊是萨迦班智达的上师。萨迦班智达和八思巴两人的本尊等同于此。还有一些铜质的释迦牟尼佛像。雅砻地方政权的释迦牟尼佛像是金岛（Suvarṇadvīpa）风格的。据说具有令人心醉的特点。琼结地方的释迦牟尼佛像是金岛风格的。还有洛扎地方政权的大时轮金刚，据说有二十四只手臂，时轮金刚的所有面容和手臂都是非常殊胜的铜像。 班禅那仁（Paṇchen Nags-rin）的本尊是二十六只手臂的大结界尊者，所有面容和手臂都是非常殊胜的铜像。只有稀有的铜像安住于此。圣物陈列长长的中央，北方圣物陈列长长的，供品玛那霍，护身符玉镇[玉玲]等等，有不可思议之多。第二，四部。汉人喇嘛寺庙三座的稀有殊胜之处是，四部中央的圣物陈列中，最主要的是拉贡擦的觉卧文殊菩萨（据说显灵七次等，历史悠久）。左右两边是聂罗的弥勒佛，也这么称呼。据说是由瓦日译师迎请来的两尊。大官嘉央和内钦衮噶贝两人从萨迦请来的。后来从聂布寺到了嘉杰蔡，之后到了颇章桑孜。一尊是从纽嘉康到了桑孜。聂罗的两尊度母，如同胜乐金刚时轮金刚一样排列。胜乐金刚空行海续第十五章所说的胜乐金刚空行海所有面容和手臂都在昂仁建造。
English
The Chakrasamvara of Tashi Tsegpa's Kongka and the famous Gyala (རྒྱ་ལྷ་, deity name) of Kyishoe. The Sixth Vajradhara, made of white copper. The Vajradhara holding a vajra and bell in the center, with hands crossed at the chest, the Indian copper statue, only this one resides in Tibet. In addition, there are Vajrasattva, Vajra Proud Mother, Warrior Vajra Dharma, Bodhisattva Vajra Dharma, etc., many are seen. The founder who overthrew the old system, Buddha Rakshita (སངས་རྒྱས་བསྐྱངས་), completed it by hand in Malung Kha, the main material is red copper Great Mother, the other deities are made of white copper, which is very rare. The personal deity of Kashmiri Pandit Shakya Shri (Śākyaśrī) was the guru of Sakya Pandita. The personal deities of both Sakya Pandita and Phakpa are equivalent to this. There are also some copper Shakyamuni Buddha statues. The Shakyamuni Buddha statue of the Yarlung local regime is in the style of Suvarṇadvīpa. It is said to have captivating characteristics. The Shakyamuni Buddha statue of Chonggye is in the style of the Golden Island. There is also the Kalachakra of the Lhopa local regime, said to have twenty-four arms, all the faces and arms of the Kalachakra are very special copper statues. The personal deity of Panchen Nagrin (Paṇchen Nags-rin) is the twenty-six-armed Great Mandala Lord, all faces and arms are very special copper statues. Only rare copper statues reside here. The long row of sacred objects in the center, the long row of sacred objects in the north, offerings Mana Ho, amulet Jade Town [Jade Ling], etc., there are countless unimaginable things. Second, the Four Divisions. The rare and excellent features of the three Han Lama temples are that in the center of the Four Divisions, the most important of the sacred object displays is the Jowo Manjushri of Lagon Tsa (said to have appeared seven times, etc., with a long history). On the left and right are the Maitreya Buddhas of Nyenlo, also called that. It is said that they were invited by Bari Lotsawa. The two were brought from Sakya by the great official Gyaltsang and Neuchin Kunga Pel. Later, they went from Nyenbu Monastery to Gyalje Tsal, and then to Phodrang Samtse. One went from Nyuk Gyal Khang to Samtse. The two Taras of Nyenlo are arranged like Chakrasamvara Kalachakra. All the faces and arms of Chakrasamvara Dakini Sea mentioned in the fifteenth chapter of the Chakrasamvara Dakini Sea Tantra were built in Ngamring.
Tibetan
ངས། ཐུགས་ཀར་རྒྱ་སྒོམ་ལེགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རིང་བསྲེལ་ བཞུགས་པ་འདིའི་རབ་གནས་ཀྱི་ཉིན་ནས་ངམ་རིང་ཚོང་འདུས་ཡོད་པའི་ཐོག་མ་བྱུང་། ཆོས་ རྒྱལ་ལི་མའི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས། དམ་པ་འཚལ་[མཚལ་]ཁྲག་མ་སོགས་ཁུངས་བཙུན་ མ་བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཞུགས་སོ། །གཡས་ཀྱི་རྟེན་བསྟར་ལ་ལྷུན་རབས་ ཀྱི་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་གསེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ་ཁྱད་པར་ཅན། ལམ་འབྲས་རྫོང་ལུགས་ ཀྱི་བླ་རྒྱུད། གནས་བཅུ་ཟངས་སྐུ་ཚོགས་གཉིས་སོགས་མང་བར་བཞུགས། གཡོན་གྱི་རྟེན་ བསྟར་ལ་འཕགས་པའི་འབུལ་ཐོབ་མ་གསུམ་གྱི་གཅིག་ས་སྐྱའི་ཤེལ་གཙུག་དང་མཚུངས་ པའི་ཁྱད་པར་ཅན་སོགས་མང་བར་བཞུགས་ཤིང་། སྐུ་མདུན་ན་མཆོད་རྫས་བསམ་གྱིས་ མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་གསུང་དངོས་སུ་བྱོན་པའི་རྟེན་ཡོད་ཚུལ་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ 22-200 ཚོགས་པ་ནི་གསུང་དངོས་སུ་བྱོན་པ་མངོན་སུམ་ཚད་མའི་ལོ་རྒྱུས་ཁུངས་དང་འབྲེལ་བའི་སྐུ་ རྟེན་བཞུགས་སོ། །ཆུ་མིག་གི་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ། (ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཕེབས་སྐབས་ཆུ་མིག་ཏུ་སྒྲོལ་མའི་ སྐུ་བརྙན་དང་མཇལ། འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སོགས་ཀྱིས། །འདེད་པའི་དགྲ་འཇོམས་གཉེན་སྒྲོལ་ཉེར་གཅིག་གི ། གཙོ་མོ་ཁྱེད་ཀྱི་མིག་ཡང་དེ་དང་ཉིད། །དབྱེར་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དམ་བཅས་མཛད། །འཇམ་དབྱངས་རིགས་རལ་གྱིས་ཆུ་ མིག་གི་སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གསུང་བྱོན། བསྐལ་པ་སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ཆེན་པོ་བྱུང་། །ཐར་པའི་ལམ་ མཆོག་ཁོ་ན་ཉམས་སུ་ལོང་། ཞེས་གསུང་བྱོན་པ་ཙམ་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པའི་ཚིགས་བཅད་ཅིག་བརྩམས་ཤིང་། ངེས་དོན་ མཐར་ཐུག་ལ་གཞོལ་པ་མཛད་དོ། ། རོང་ངུར་སྨིག་གི་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྐོར་ས་པཎ་རྣམ་ཐར་ལས། རོང་ངུར་སྨིག་ཏུ་ཕེབས་སྐབས། ཆག་རྡུལ་དྲི་མེད་པད་ མ་ལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མ། །དེས་བདག་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་མ། །དོན་དམ་བདེན་པའི་གསུང་བྱོན་མ། །གླིང་ ཁ་སྒྲོལ་མ་ལྷ་ཀླུ་སྒྲོལ་མ་དཔལ་ཆེན་མོ། །རྒྱ་གར་པཎ་ཆེན་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པའི་ཐུགས་དམ་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའི་སྙིང་པོ། དགོན་རྩའི་འཇམ་དབྱངས། སྣུ་རུ་བན་དེ་གཤིན་རྗེ་གྲགས་ཀྱིས་བཞེངས་པའི་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པའི་ སྐུ།། །།འདི་མན་ཆད་མ་དཔེར་མི་གསལ།)
Chinese
我，图卡（Thugs-kar）有嘉贡勒巴坚赞（rGya-sgom Legs-pa rGyal-mtshan）的舍利， 从安放此舍利的开光之日起，昂仁（Ngam-ring）（今昂仁县）开始有了集市。法 王李美（Li-mi）的三世佛，丹巴擦[擦]赤玛（Dam-pa 'Tshal [Mtshal] Khrak-ma）等来源可靠， 加持不可思议。右边的供台上，有伦布（Lhun-rabs）的八十位成就者，由金铜制成，非常特别。 道果宗派的传承上师，十地铜像，会众等等很多。左边的供台上，有圣者的供养物三尊之一，与萨迦的夏尔觉（Shel-gtsug）相同， 非常特别等等很多。佛像前有不可思议的供品。 第三个是圣物，据说有真实显现的佛语，非常奇妙和完美， 22-200 是与真实显现的佛语的显而易见的可靠历史相关的佛像。 曲米（Chu-mig）的圣救度母。（萨迦班智达去中国的时候，在曲米见到了救度母的 佛像。以死亡的八大怖畏等，驱逐的敌人，救护亲友的二十一度母。 主尊您的眼睛也和那一样，毫无分别地发誓为了众生的利益。嘉央热绕（'Jam-dbyangs Rigs-ral）向曲 米的救度母祈祷后，佛语显现。末劫时期的大乐至尊出现了。解脱的道路 唯一殊胜，应当修习。仅仅是显现佛语，就创作了一段心之所想的偈颂，并致力于 究竟的真实意义。 关于荣恩斯麦（Rong Ngur-smig）的圣救度母，在萨迦班智达的传记中记载：在荣恩斯麦的时候。无垢的莲 花上，自生智慧勇识母，她使我从轮回中解脱，真实意义显现佛语母。林 卡救度母，天龙救度母，大吉祥。印度班禅一百万三位的誓言物之主，菩提心 的精华。贡蔡（dGon-rtsa）的嘉央，斯如班德（Snu-ru Ban-de）阎魔敌扎（gShin-rje Grags）建造的圣者仁波切扎巴（Grags-pa）的 身像。。（以下内容在母本中不清楚。）
English
I, in Thugs-kar, have the relics of Gyagom Lekpa Gyaltsen, From the day of the consecration of these relics, Ngam-ring (now Ngamring County) began to have a market. The Dharma King Limi's Buddhas of the Three Times, Dampa Tshal [Tshal] Khrakma, etc., are of reliable origin, and the blessings are inconceivable. On the right offering table, there are eighty accomplished masters of Lhun-rabs, made of gold and copper, which are very special. The lineage masters of the Lamdre Dzong tradition, ten copper statues of the Bhumis, assemblies, etc., are numerous. On the left offering table, there is one of the three offerings of the noble ones, which is the same as Sakya's Shel-gtsug, which is very special, etc., are numerous. In front of the statues, there are inconceivable offerings. The third is the sacred object, said to have the Buddha's speech actually appearing, which is very wonderful and perfect, 22-200 is a Buddha statue related to the obvious and reliable history of the Buddha's speech actually appearing. The Holy Tara of Chumig. (When Sakya Pandita went to China, he saw the statue of Tara in Chumig. With the eight great fears of death, etc., the enemy who is driven away, the twenty-one Taras who protect relatives and friends. Chief, your eyes are the same as that, and you vowed without distinction for the benefit of sentient beings. Jamyang Rigral to Chu After praying to the Tara of Mig, the Buddha's speech appeared. The Great Bliss Supreme of the Degenerate Age appeared. The path of liberation is the only supreme, and should be practiced. Just as the Buddha's speech appeared, he composed a verse of his heart's thoughts, and devoted himself to the ultimate true meaning. Regarding the Holy Tara of Rong Ngur-smig, it is recorded in the biography of Sakya Pandita: When in Rong Ngur-smig. On the immaculate lotus, Self-born Wisdom Heroine, she liberates me from samsara, the mother of the Buddha's speech appearing in true meaning. Ling Ka Tara, Naga Tara, Great Glorious One. The essence of Bodhicitta, the main object of the vows of the three million Indian Panchen. Jamyang of Gon-tsa, the statue of the Holy Rinpoche Drakpa built by Snu-ru Bande Yama Enemy Drakpa. (The following content is not clear in the original.)