Chinese
能招引，与之相符，心中欢喜，是圆满的吉祥，这座以吉祥树木装饰的花园，仅仅是吸引众生的心，也不能追上一切聚集的花园，1 {比喻的简略表达奇妙之处。} 因为能像善一样使果实增长，也因善行的果实之重而光彩照人，以他人养育之子宣说吉祥之处，是拥有国土十善的君主。1 {有情众生殊胜象征的装饰。} 引诱增长的南方花园，王宫的东方是帝释天的方向，各种树木的森林茂密交织，享受喜宴的新生莲花，众多绽放笑容、光彩照人的花朵串成花鬘，是眼睛美丽的庄严。耳朵里流淌着美妙的甘露，姿态动人的舞蹈。枝条茂盛，果实累累，各种鸟类3{六足虫}聚集，享受嬉戏喜宴的鸟群花园而闻名。以药草山谷的流水装饰的普集欢喜园林，在摇曳着无忧树花鬘的中央，吟诵美妙诗句的鸟儿，声音甜美的少年们，1 {比喻装饰奇妙之处。} 在莲花湖中嬉戏，如同善劫一般的三界天园，22-168，极其美丽的鲜花花束光彩照人，绿油油的树叶茂盛，带来阴凉，散发香气，果实累累的树木，创造了那位国王的福德光辉。王宫的东北方向，各种树木枝繁叶茂，如同拥有鲜花和果实的凉亭，心中充满如意宝珠的百味精华，倾泻着令人愉悦的光辉的果园，是奇妙的欢喜园林，从各种树木枝叶茂盛的凉亭中，完全充满善行所欲之物的围墙的殊胜果实，采摘丰收的福德光辉，降下盛大的喜悦之雨，如同圆满的云朵和如意树的园林般显现高耸。2 {有形之物奇妙增长}
English
That which attracts, in accordance with which, the mind rejoices, is the perfection of auspiciousness. This garden adorned with auspicious trees, merely by captivating the minds of beings, cannot keep up with the all-gathering garden. 1 {A marvelously condensed expression of simile.} Because it causes fruits to increase like virtue, and also shines brightly with the weight of the fruits of good deeds, a place where auspiciousness is proclaimed by the son nurtured by others, is the lord of the land who possesses the ten virtues. 1 {The ornament of the supreme symbol of sentient beings.} The southern garden that entices growth, the east of the palace is the direction of Indra, the forests of various trees are densely intertwined, the newly born lotuses enjoying the feast, the many flowers blooming with smiles and radiance are strung into garlands, it is the beauty that is pleasing to the eyes. Sweet nectar flows into the ears, and the dance of captivating gestures. On top of the branches flourishing with leaves and fruits, various birds 3 {six-legged ones} gather, and it is known as the garden of birds enjoying the feast of play and joy. The all-gathering garden of joy adorned with the flowing water of the medicinal valley, in the center of the swaying garlands of sorrowless trees, the birds reciting beautiful poems, the sweet-voiced youths, 1 {The marvel of simile adornment.} Playing in the lotus lake, like the good aeon, the garden of the three realms, 22-168, the extremely beautiful bouquets of flowers shine brightly, the lush green leaves are dense, bringing coolness, emitting fragrance, the trees laden with fruits, create the splendor of merit of that king. To the northeast of the palace, the various trees are lush with branches, like a pavilion with flowers and fruits, the orchard filled with the essence of a hundred flavors of wish-fulfilling jewels in the heart, pouring forth the radiance of delight, is a wondrous garden of joy, from the pavilion of various trees with dense branches and leaves, the supreme fruit that completely fills the enclosure of all desired things of good deeds, picking the abundance of the splendor of merit, pouring down a great rain of joy, appearing as high as the garden of perfect clouds and wish-fulfilling trees. 2 {The wondrous increase of tangible things.}
Tibetan
བཅུ་གཉིས་པ་ཡིན་ཞིང་། གཉིས་པ། ངེས་ དོན་གྱི་རྩ་རྒྱུད་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཁྲི་ཕྲག་དྲུག་སྟོང་པའི་རྡོ་རྗེ་གླུ་བླངས་ཀྱི་ལེའུ་ཟུར་དུ་འབྱུང་ བ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས། བདག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །མུ་སྟེགས་རི་ དྭགས་ངན་འཇིགས་བྱེད། ཅེས་གསུངས་པ་དང་། རྒྱུད་བླ་མར་མི་འཇིགས་འཁོར་གྱི་ནང་ ན་སེང་གེ་བཞིན་ཞེས་དང་། སྡོམ་གསུམ་ལས། བདེ་གཤེགས་བསྟན་པའི་གསུང་རབ་སེང་ གེ་སྒྲ། །ལྟས་ངན་རི་དྭགས་མཐའ་དག་སྐྲག་པར་མཛད། །ཅེས་དང་། ལེགས་པར་བཤད་ པར། ཁོང་མཛངས་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་མི། །གཅིག་པུ་ཡིན་ཡང་ཀུན་ལས་རྒྱལ། ། རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་དང་། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་ལ་གྲོགས་མི་དགོས། །ཞེས་དང་། རི་ 22-170 དྭགས་རྒྱལ་པོ་གདོང་ལྔ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱུད་གཅིག་བསྒྲེངས་འདྲེན་གྱུར་ན། །མཐའ་དག་རྒྱུད་ ཚོགས་མ་ལུས་པ། །སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་འབྲེལ་འབྱུང་། ཞེས་སེང་གེ་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་མ་ ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པར་མཐའ་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་ཐུགས། ཕོ་བྲང་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་འབྱུང་བ་མངོན་སུམ་གྱི་ཡུལ་དུ་ གྱུར་བ་འདི་ཡིན་ལ་སྤྱིར་བཏང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་འབྱུང་ཚུལ་ཆོས་མངོན་ལས་བསྐལ་པ་ རྫོགས་ལྡན་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཡན་ལ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་འབྱུང་གི་དེ་མན་ལ་སྟོབས་མངའ་ ཐང་དཔལ་འབྱོར་མི་ཤོང་བས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་མི་འབྱུང་ངོ་། །འཁོར་བཅས་བསྒྱུར་བ་ ལ་ཡང་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་དང་བཅས་པ་དངུལ་གྱི་འཁོར་ ལོས་བསྒྱུར་བ་གླིང་གསུམ། ཟངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་གླིང་གཉིས། ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ ལོས་བསྒྱུར་བ་གླིང་གཅིག་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། མཛོད་ལས། གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་ འཁོར་ལོ་ཅན། །དེ་དག་གླིང་གཅིག་གླིང་གཉིས་དང་། །གསུམ་དང་བཞི་ལ་མས་རིམས་ བཞིན། ཕེབ་བསུ་རང་འགྲོ་གཡུལ་བཤམས་དང་། །མཚོན་བརྩམས་པས་ཀྱང་གནོད་པ་ མེད། །ཅེས་གསུངས། བསྐལ་པ་གཞན་ལ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་འབྱུང་ཚུལ་ནི་མདོ་སྡེ་ དང་འདུལ་ལུང་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་འབྱུང་བ་ནི་བསྐལ་པའི་དུས་ བཞིའི་ནང་ནས་རྩོད་ལྡན། སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དུས་བཞིའི་ནང་ནས་རྩོད་དུས་ཀྱི་སྐབས་ སུ་དྲག་པོ་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་ནས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཀླ་ཀློ་བཅོམ་ནས་རྫོགས
Chinese
第十二个，第二个。确切意义上的根本续是幻化网六万续部的金刚歌唱章节中特别提到的《名称真实赞》中说：“具有无我狮子的声音，使外道恶兽恐惧。”又在《宝性论》中说：“在无畏的眷属中如同狮子。”《三戒论》中说：“善逝教法的经典是狮子吼，使一切恶兆野兽惊恐。”又在《善说》中说：“他是有智慧、积累福德的人，即使独自一人也能战胜一切。如同野兽之王狮子，转轮王不需要朋友。”又说：“如果将从五面兽王中产生的唯一续部竖立起来，那么一切续部集合，顷刻间就会产生世间联系。”以狮子的姿态，毫无遗漏地彻底压倒一切的甚深缘起之心。依靠这座宫殿，凭借力量产生转轮王成为显而易见的事实。一般来说，转轮王的产生方式，根据《俱舍论》，在圆满劫时期，寿命达到八万岁以上时才会出现转轮王，低于这个寿命，力量、财富和荣耀不足以容纳，因此不会出现转轮王。关于转轮王的统治范围，金轮王统治四大部洲和附属小洲，银轮王统治三个洲，铜轮王统治两个洲，铁轮王统治一个洲。《俱舍论》中说：“金银铜铁轮，彼等一洲二，三及四洲次第降。迎接自往战阵列，兵器所作亦无害。”如是说。其他劫中转轮王的出现方式，如经部和律部所说，是不可思议的。佛和菩萨凭借愿力的力量而出现转轮王，是在劫的四个时期中的争斗时期，也是佛陀教法的四个时期中的争斗时期，勇猛的轮王摧毁了十二块麦地的野蛮人后圆满。
English
Twelfth, and second. The root tantra in the definitive sense is mentioned in the chapter of Vajra Song from the sixty thousand tantras of the Magical Net, in the Praise of the Exact Names, which says, "Possessing the sound of the selfless lion, it terrifies the evil beasts of the heretics." Also, in the Uttaratantra it says, "Like a lion in the midst of the fearless assembly." In the Three Vows it says, "The scriptures of the Sugata's teachings are the lion's roar, causing all evil omens and beasts to be terrified." Also, in the Well-Spoken it says, "He is a wise person who has accumulated merit, even if alone, he overcomes all. Like the lion, king of beasts, the Chakravartin does not need friends." It also says, "If one tantra arising from the five-faced beast king is erected and drawn, then all the tantra assemblies, in an instant, will have worldly connections." With the lion's posture, the profound interdependent heart that completely overwhelms everything without omission. Relying on this palace, the emergence of the Chakravartin through power becomes an obvious fact. Generally, the way the Chakravartin arises, according to the Abhidharma, in the complete kalpa period, the Chakravartin appears when the lifespan reaches eighty thousand years or more, below that lifespan, the power, wealth, and glory are not sufficient to accommodate, therefore the Chakravartin does not appear. Regarding the dominion of the Chakravartin, the golden-wheeled Chakravartin rules the four continents and subcontinents, the silver-wheeled Chakravartin rules three continents, the copper-wheeled Chakravartin rules two continents, and the iron-wheeled Chakravartin rules one continent. The Abhidharmakosha says, "Gold, silver, copper, and iron wheels, those one continent, two, three, and four continents in descending order. Welcoming, going on their own, arranging battles, and weapons also do no harm." Thus it is said. The way the Chakravartin appears in other kalpas, as stated in the sutras and vinaya, is inconceivable. The Chakravartin appears by the power of the prayers of Buddhas and Bodhisattvas, in the age of strife among the four periods of the kalpa, and in the age of strife among the four periods of the Buddha's teachings, the fierce wheel-wielder destroys the barbarians of the twelve pieces of barley and completes.
Tibetan
་ལྡན་ལོ་ལྔ་ སྟོང་བཞི་བརྒྱ། སུམ་ལྡན་ལོ་ལྔ་སྟོང་བཞི་བརྒྱ། གཉིས་ལྡན་ལོ་ལྔ་སྟོང་བཞི་བརྒྱ། རྩོད་དུས་ ལོ་ལྔ་སྟོང་བཞི་བརྒྱ། ཡོངས་བསྡོམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་མི་ལོ་ཉིས་ཁྲི་ཆིག་ སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་བར་དུ་གནས་པ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དེ་ཡིན་ནོ། ། 22-171 དེ་སྐབས་སུ་བབས་པའི་དངོས་དོན། ས་འཛིན་གདོང་ལྔའི་དབྱིབས་སུ་མཛེས་པའི་སྟེང་ གི་ཕོ་བྲང་དུ་འཁོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་འདིའི་རིགས་མཆོག་དམ་པ་ནི། སུམ་རྩེན་ཡུལ་གྱི་ལྷག་བསམ་བདུད་རྩི་ཡི། །རབ་མྱོས་གཞན་ཕན་དཀར་བའི་གོས་གྱོན་ ནས། །འཆི་མེད་ལམ་རིང་ལས་འོངས་གངས་ཅན་པར། །བསོད་ནམས་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་སྣང་ བར་ཤར། ཞེས་ལྷ་རིགས་རྙོག་པ་མེད་པའི་སྤུན་གསུམ། བོད་ཡུལ་གྱི་ལྟེ་བ་ཡར་ལུང་གི་རི། འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་དུས་ཆེན་བཞུགས་པ། ཡར་ལུང་ཤེལ་བྲག་གི་ལྟག་གི་ རི་གསུམ་ལ་བབས་ཏེ་གངས་ཅན་པའི་དཔལ་དུ་བྱོན་ཞེས་གླེང་། ལྷ་སྤུན་གསུམ་གྱིས་ཆེ་བ་ དེས་རི་གསུམ་གྱིས་གཉའ་བ་སྟེ་མཐོ་ས་ནས་བབས་པས་དེང་ཡང་ལྷ་རི་ཞེས་མིང་དུ་ཐོགས་ ཤིང་། གཉའ་བ་ཟེར་རྒྱུ་ལ་ཟུར་ཆགས་པའི་གཉགས་ཞེས་ཟེར་རོ། ། དེའི་རྒྱུད་པས་དེང་སང་གི་བར་དུ་ཡང་ཤེལ་བྲག་གི་གནས་དགོན་ཆ་ལག་དང་བཅས་ འཛིན་ནོ། །ལྷའི་བུ་གཞོན་པ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་པ་ཡང་ཡར་ལུང་ན་ཡོད་པ་གྲགས་སོ། །དཔྱད་ པ་མ་དག་ལ་མཐོང་རྒྱ་དཀར་ཁུང་ལས་དོག་པ། མི་ཤེས་པའི་ཡུལ་ངོ་སོ་སོར་ངོམ་པ་མཁས་ པ་བསྟི་སྟངས་ཀྱི་ཡུལ་མིན་རས། (རིས)སུ་ནོར་བས་རྨོངས་པ་རྣམས་བོད་རྒན་པོའི་ངག་སྒྲོས་ ཡི་གེར་གསལ་བར་བཀོད་པ་ལྟར་ཕྱིའི་རུས། ནང་གི་རུས། གསང་བའི་རུས་དང་གསུམ། དང་ པོ། ཕྱིའི་རུས་ལ་རུས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་དང་། རུས་ཆེན་དྲུག་དང་། རུས་ཆེན་བཞི་ཡོད་པས་ རུས་ཆེན་དྲུག་ནི། དབྲ་འབྲུ་སྒ་དང་གཉགས་དང་བཞི། (རྒྱལ་རབས་མང་ཆེ་བར་སེ་དང་དམུ་དང་ལྡོང་ དང་སྟོང་ཞེས་གྲགས། ཞུས་དག་པའི་མཆན།) ནུ་བོ་དབས་ཏ་[ཟླ་]གཉིས་དང་དྲུག །ཟེར་བའི་རུས་ཆེན་ པོ་གཉགས་ཡིན་ཟེར་རོ། །གང་ལྟར་རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེའི་རྒྱུད་ལ་ གཉགས་ཛྙཱ་ན་(ཛྙཱ་ན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལའོ་ཞེས་བྱིངས་ཀྲྀ་ཏ་རྐྱེན་ཡུཀ་བྱིན། ཡུ་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཨ་ནང྄་ཨཀ྄་དག་རྣམས་ཞེས་ སོ། །ཨ་ན་རུ་བསྒྱུར་མཚམས་སྦྱར་བའོ།)ཀུ་མཱ་རི་ཞེས་པའི་འདི་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་པད་མ་དང་ཐོག་ 22-172 ཅུང་ཟད་མི་མཚུངས་ཟེར་བ་མང་ཡང་སློབ་དཔོན་པ
Chinese
具足五年 四千。三具足五年四千。二具足五年四千。争时 五年四千。总计佛陀的教法珍宝存续二万一千 六百年之间，转轮圣王就是这样。 22-171 那时降临的实情。在土地持有者五面形状的美丽的上方 宫殿中安住，以力量转轮圣王此等殊胜圣者是： 三尖之地的胜妙菩提心甘露， 极度沉醉利他洁白的衣裳穿戴着， 从不死长路而来的雪域人， 福德之日百万的光芒中升起。 说是无垢神族的三兄弟。藏地中心雅砻之山（今山南地区雅砻河谷）。 圣者大阿罗汉大节日安住。降临雅砻谢扎（雅砻雪扎）背后的 三座山上，说是成为雪域的荣耀。神族三兄弟中最大的 从那三座山的颈部，也就是高处降临，所以如今也被称为神山。 颈部这个词语音变就成了娘（Gnyags）了。 其后裔直到如今也依然持有谢扎（雅砻雪扎）的寺院和附属设施。 据说两位年轻神子的后裔也在雅砻（今山南地区雅砻河谷）。对于 不正确的考察，见识比针孔还窄，不了解的地方各自炫耀，不是 对待智者的方式。因为（རིས）错成了（རས），所以愚昧之人按照藏族老人的口述 文字清楚地记载了外面的氏族、里面的氏族、秘密的氏族这三种。第一。 外面的氏族有十八大氏族，六大氏族和四大氏族，所以 六大氏族是：扎、珠、噶和娘（Gnyags）这四个。（大多数王统记中记载为赛、穆、董和东。校对者的注释。）弟弟达[月]二个共六个。说是娘（Gnyags）是大氏族。 无论如何，种姓氏族血统圆满的这一族中，娘（Gnyags） 智（ཛྙཱ་ན་，jñāna，zhirana，智）古玛丽，据说这位最初和莲花生大师 22-172 稍微有些不同，但莲花生大师
English
Possessing five Four thousand. Three possessing five thousand four hundred. Two possessing five thousand four hundred. Time of strife Five thousand four hundred. In total, the precious teachings of the Buddha will last for twenty-one thousand Six hundred years, that is how the Chakravartin will be. 22-171 At that time, the actual event that occurred. Residing in the palace above the beautiful five-faced earth holder, By the power, this supreme and holy Chakravartin is: The excellent nectar of bodhicitta from the land of Sumtsen, Intoxicated, wearing white clothes of benefiting others, Coming from the long path of immortality to the people of the snowy land, Rising in the light of a million suns of merit. It is said that the three brothers of the untainted divine lineage. The center of Tibet, the mountains of Yarlung (present-day Yarlung Valley in Shannan Prefecture). The great Arhat, the great festival resides. Descending behind Yarlung Shelbrag (Yarlung Shelbrag) On the three mountains, it is said to be the glory of the snowy land. The eldest of the three divine brothers Descending from the neck of those three mountains, that is, from the high place, so it is still called Lhari (divine mountain) today. The word "neck" changed its pronunciation to Gnyags. Their descendants still hold the monastery and its affiliated facilities of Shelbrag (Yarlung Shelbrag) to this day. It is said that the descendants of the two younger divine sons are also in Yarlung (present-day Yarlung Valley in Shannan Prefecture). For Incorrect examination, the vision is narrower than a pinhole, those who do not know show off their ignorance, it is not The way to treat the wise. Because (རིས) was mistaken for (རས), the ignorant people, according to the oral accounts of the Tibetan elders, The outer clan, the inner clan, and the secret clan are clearly recorded in writing. First. The outer clan has eighteen great clans, six great clans, and four great clans, so The six great clans are: Dra, Dru, Ga, and Gnyags, these four. (Most royal chronicles record Se, Mu, Dong, and Tong. Annotations by the proofreader.) Younger brother Da [month] two, totaling six. It is said that Gnyags is the great clan. In any case, in this lineage of perfect caste, clan, and lineage, Gnyags Jñāna (ཛྙཱ་ན་，jñāna，zhirana，Wisdom) Kumari, it is said that this one was initially with Guru Rinpoche 22-172 Slightly different, but Guru Rinpoche