Tibetan
་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཁོ་ན་བྱུང་བའི་བསྟི་ གནས་སུ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔའོ། ། དང་པོ་ཕྱི་ཡུལ་སའི་དཔྱད་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། ལེགས་བྱས་ཟླ་བ་འབུམ་ གྱི་འོད་དཀར་ལས། །རྣམ་དཀར་མུ་ཏིག་འཛག་པའི་དཔལ་ཡོན་ཅན། །སྣང་བ་བཀྲ་ཤིས་ རྟགས་ཀྱི་དགེ་མཚན་གྱི། །འཁོར་ལོ་རབ་འབྱམས་གནམ་ས་ལ་ཁྱབ་པ། །ཞེས་བསམ་རྩེ་ འདི་ས་གཞི་པད་མ་འདབ་བརྒྱད་ལྟ་བུའི་མཛེས་པ་ཤར་དུ་སློབ་དཔོན་པད་མས་བདུད་རྩིའི་ 22-164 རྒྱུན་གྱིས་བརླན་པའི་མྱང་ཆུ་དར་དཀར་ཀྱི་ཡོལ་པ་བརྒྱངས་པ་ལྟ་བུ། ལྷོ་ན་དཔེ་སྔོན་དང་ དོང་རྩེའི་ནེའུ་གསིང་གཡུའི་མཎྜལ་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་དབུས་ན་གནམ་ཐོས་རིས་བརྗོད་པ། ནུབ་ རི་ཐལ་དཀར་མཆེ་བ་དྲུག་ལྡན་གླང་ཆེན་ས་སྲུང་ཉལ་བ་ལྟ་བུའི་མགོ་ཕོ་བྲང་ལ་བཏུད་ནས་ མྱོས་བུམ་ངོམ་པ་འདྲ་བ། བྱང་དུ་གཙང་ཆབ་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་རྒྱུ་བའི་དབྱིབས་བཀྲ་ཤིས་ པའི་ཚིག་མགྲིན་གསང་མཐོན་པོར་སྒྲོག་པ་ལྟ་བུ། གཞན་ཡང་བསམ་གྲུབ་རྩེའི་ཕྱོགས་དང་ མཚམས་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་ངོ་མཚར་བའི་དགེ་མཚན་བཟང་པོའི་རི་བཀྲ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་ཡོད་དེ། རྒྱབ་རི་གླང་ཆེན་ཉལ་བ་འདྲ་ཡོད་ཅིང་། ཤར་ན་ཟངས་དཀར་གྱི་རི་ཡུལ་ འཁོར་སྲུང་པི་ཝཾ་རྡུང་བ་འདྲ་བ། བྱང་ན་རྒྱབ་རི་རྣམ་ཐོས་སྲས་གཡོན་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་ཤིང་། ནེའུ་ལེའི་ཁ་བསམ་རྩེར་བསྟན་ནས་ཕྱོགས་དེར་ནོར་བུ་སྐྱུག་པ་འདྲ་བ། ནུབ་ན་ཁྱུང་རི་སྤྱན་ མི་བཟང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ན་འཕགས་སྐྱེས་པོ། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་རི་དུང་ཁ་གྱེན་དུ་བསླང་ བ་ཡོད་དེ་གྲགས་པ་ཆེ་བ་འོང་ངོ་ཞེས། ངོ་མཚར་(བསྐལ་བཟང་དང་ལུང་བསྟན་བདུད་རྩིའི་བཞུད་དང་། ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་དཔལ་རྣམས་འཕེལ་བ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྟན་པས་བྱ་བ་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པའི་རྒྱན་ངོ་མཚར་བ།)བཀྲ་ཤིས་ རྟགས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་དང་། །དུས་གསུམ་སྒྲིབ་མེད་གཟིགས་པ་ དམ་པས་ལུང་བསྟན་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །རྨད་བྱུང་འགྲོ་བའི་བསྐལ་བར་ལྡན་པ་ཀུན་ཡིད་ དགའ་བའི་དཔལ། །ལྷན་ཅིག་ཕྱོགས་སུ་འཕེལ་བ་བསམ་གྲུབ་རྩེའི་གནས་སུ་གྲགས། གཉིས་པ་མིང་ཁྱད་པར་ཅན་འདོགས་པའི་གཞི་ཡི་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། ས་ ཡངས་པོ་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཁོངས་ནང་དུ། །མཛེས་སྙན་གྲགས་གདུགས་དཀར་དུ་གཡོ་བ། ། དེ་ཡོངས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་ཕུབས་བྱས་ཀྱང་། །བོད་བསོད་ནམས་སུ་མཐོའི་བསམ་གྲུབ་ རྩེ་(གྲགས་པ་ཕུལ་བྱུང་གི་རྒྱུན།) ཞེས་མྱང་སྨད་སའི་ཐིག་ལེ
Chinese
仅仅是转轮王出现的处所，是确定显示的五种圆满的奇妙之处。 第一，外部环境的土地考察的圆满奇妙之处是：善行月亮十万的光芒中，具有滴落洁白珍珠的光荣，显现吉祥标志的吉兆，无量法轮遍布天地。如此，桑策（བསམ་རྩེ་）此地，如同八瓣莲花般美丽的大地，东方是莲花生大师用甘露之流滋润的娘曲（མྱང་ཆུ་）如同展开的白色绸缎帷幔。南方是贝雄（དཔེ་སྔོན་）和东孜（དོང་རྩེ）的嫩绿草地，如同翡翠曼陀罗般赏心悦目，中央是念唐日沃杰（གནམ་ཐོས་རིས་བརྗོད་པ）。西方是灰白色山，如同六牙护地象卧着，头朝向王宫，如同炫耀酒杯。北方是清澈的江水，如同青色玉龙游动，形状如同吉祥的词语，在高声宣告秘密。此外，桑珠孜（བསམ་གྲུབ་རྩེ་）的所有方向和角落都吉祥，具有奇妙的吉兆，山景优美圆满。后山如同卧着的大象，东方是铜色山，如同乐器守护神在弹奏琵琶。北方后山是多闻天子，左手拿着吐宝鼬，吐宝鼬的口朝向桑策（བསམ་རྩེ་），如同向那个方向吐宝。西方是琼日（ཁྱུང་རི་）斯坚米桑（སྤྱན་མི་བཟང་）。同样，南方是帕吉波（འཕགས་སྐྱེས་པོ）。西南方有海螺山，口朝上，因此名声会很大。奇妙（吉祥和预言甘露的流动，以及一切喜悦的光荣增长同时显现，因此是事物同时表达的奇妙修辞。），吉祥的象征是吉祥的贤劫，三世无碍观照的圣者预言的甘露精华，具有奇妙众生之劫的一切喜悦光荣，同时向各方增长，桑珠孜（བསམ་གྲུབ་རྩེ་）之地因此而闻名。 第二，赋予特殊名称的基础的圆满奇妙之处是：广阔的土地三界之中，美丽悦耳的名声如同一把白色伞盖般摇曳，即使将其完全覆盖一切，也是西藏福德之巅的桑珠孜（བསམ་གྲུབ་རྩེ་）（卓越名声的延续），是娘麦（མྱང་སྨད་）之地的精华。
English
The place where only the Chakravartin appeared is the fivefold perfection of wonders that are definitely shown. First, the perfect wonder of the external environment's land examination is: From the white light of a hundred thousand meritorious deeds moons, it has the glory of dripping white pearls, the auspicious signs of appearance, and the infinite wheels cover the sky and the earth. Thus, Samtse (བསམ་རྩེ་) this place, like the beauty of the earth like an eight-petaled lotus, in the east, Master Padmasambhava moistened with the stream of nectar, the Nyangchu (མྱང་ཆུ་) is like a stretched white silk curtain. In the south, Bei Xiong (དཔེ་སྔོན་) and Dongtse's (དོང་རྩེ) verdant grassland, like a beautiful jade mandala, in the center is Nentang Riwoche (གནམ་ཐོས་རིས་བརྗོད་པ). In the west, the gray-white mountain, like a six-tusked earth-protecting elephant lying down, its head facing the palace, like showing off a wine cup. In the north, the clear river, like a blue jade dragon swimming, the shape is like auspicious words, proclaiming secrets in a high voice. In addition, all directions and corners of Samdrubtse (བསམ་གྲུབ་རྩེ་) are auspicious, with wonderful auspicious signs, and the mountain scenery is beautiful and complete. The back mountain is like a lying elephant, and in the east is the Copper Mountain, like a musical instrument guardian playing the pipa. In the north, the back mountain is Vaishravana, holding a mongoose in his left hand, and the mongoose's mouth is facing Samtse (བསམ་རྩེ་), like spitting jewels in that direction. In the west is Kyungri (ཁྱུང་རི་) Syenmisang (སྤྱན་མི་བཟང་). Similarly, in the south is Phagkyepo (འཕགས་སྐྱེས་པོ). In the southwest, there is a conch mountain with its mouth facing upwards, so the reputation will be great. Wonderful (the auspiciousness and the flow of the nectar of prophecy, and the simultaneous manifestation of the increase of all joys and glories, therefore it is a wonderful rhetoric of simultaneous expression of things.), the auspicious symbol is the auspicious Bhadrakalpa, the essence of the nectar prophesied by the holy one who sees the three worlds without obstruction, possessing all the joyful glory of the wonderful beings' kalpa, increasing simultaneously in all directions, the land of Samdrubtse (བསམ་གྲུབ་རྩེ་) is therefore famous. Second, the perfect wonder of the basis for giving a special name is: Within the vast land of the three realms, the beautiful and pleasant reputation sways like a white umbrella, even if it is completely covered everything, it is Samdrubtse (བསམ་གྲུབ་རྩེ་) (the continuation of excellent reputation) at the peak of Tibetan merit, the essence of Nyangme (མྱང་སྨད་) land.
Tibetan
་འདི་ཇོ་བོ་ཨ་ཏི་ཤའི་འཆི་མེད་བདུད་ རྩིའི་མགུར་གྱི་ལུང་བསྟན་ལས། ཆོས་དགེ་བ་བཅུ་ཡིས་ཁྱད་འཕགས་པའི། །གླིང་ཕུན་སུམ་ 22-165 ཚོགས་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་། །དེ་ཡི་ནང་ནས་བོད་ཡུལ་ཁ་བའི་ལྗོངས། །སྒོས་མྱང་སྨད་ས་ཡི་ ལྟེ་བ་ཡིན། །ཞེས་དང་། དབུས་ནས་དཔལ་འབར་ཞིང་མཐའ་ནས་གཡང་ལུད་པའི་ཕོ་བྲང་ གི་ལྟེ་བ། བྲག་སེང་གེ་འདྲ་བ་དྲུག་གི་སྟེང་དུ་ཕོ་བྲང་བཏབ་པས་མིང་སེང་གེ་དྲུག་རྩེར་ཐོགས་ སོ། །སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་པད་མ་ཐང་ཡིག་ལས། མྱང་སྨད་ཉི་མ་རི་ལ་རྫོང་གཅིག་བྱུང་། ཞེས་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་པད་མའི་གསུང་དངོས་ལས་ཟིན་པར་ཉི་མའི་རྫོང་དུ་གྲགས་སོ། ། (ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྣམ་ཐར་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་ལེགས་ལམ་ལས། དེ་ལས་(སྣར་ཐང་ལས་ཧ་ཅང་)རིང་ མིན་(ས་ན་མྱང་སྨད་)ཉི་མའི་ཕུང་པོའི་རིར། །གནས་སྐབས་གསུམ་པའི་ལྷས་བརྩོན་སྲིད་པའི་རྫོང་། ལུང་བསྟན། (སློབ་དཔོན་ པད་མས། )ཇི་བཞིན་བབས་པར་དགོངས་ལས་དེང་། །ས་ལ་བསམ་དོན་གྲུབ་པའི་རྩེ་མོར་གྲགས། ཞེས་པ་ས་འདི་ཡིན་ནོ།) ཏའི་སི་ཏུ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་རྫོང་ཆེན་བཅུ་གསུམ་བརྒྱབ་པའི་རྟིང་མ་ཡང་འདི་ཡིན་ ཞིང་། བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་ན་མིང་དེ་བསམ་གྲུབ་རྩེར་ཐོགས་པ་ཡིན་ནོ། ། གསུམ་པ་ཟག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་གཏམས་པའི་དམ་པ་མཆོག་གི་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་ ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཕོ་བྲང་བསམ་གྲུབ་རྩེ་ལ་བསྔགས་པ། རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་ཆབ་ཤོབ་རྒྱས་པའི་ནང་ན། སྐྱེ་བོ་(དངོས་ཐོབ་ཀྱི་དགའ་བའི་རྒྱན།) རྣམས་ཀྱིས་ རབ་དགའི་མིག་གི་བདུད་རྩིས་སྤུངས་པ་དང་། །ལེགས་བྱས་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་བྱེ་བར་ བསྐྲུན་པའི་ཚད་གྱུར་བ། །ངོ་མཚར་སྣང་བ་མཆོག་གི་གཏེར་དེ་མཐོང་ནས་སྐྱེས་བུ་རྣམས། ། ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རྦ་རླབས་དབུ་མའི་འཛུམ་དཀར་རྨད་བྱུང་སྟོན། །ཞེས་དང་། རྒྱལ་བའི་ དབང་པོ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེས། །བསོད་ནམས་བསམ་པ་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་གི །རྩེ་མོར་ལྟར་མི་ བཟོད་པའི་བྱ་འདབ་འོད། །སྤྲིན་དཀར་ཚོགས་དང་འདྲེས་པའི་ནོར་བུ་ཡིས།{ཐེ་ཚོམ་ཕུལ་ལ་བྱུང་ གི་སྒོ་ནས་བསྔགས་པ།}། ཀྲ་མ་ཤྲཱི་རཱའི་རེ་ཁ་ཡང་ན་མངོན། །སྦྱངས་པའི་ཚོན་དང་གསེར་དངུལ་ བྱུགས་ཚལ་གྱིས། །བྱེ་མ་མེད་པར་བྲིས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཚན་ 22-166 མ་བསྒྲེང་བའི་ཟུར། །དེ་ལ་ཉི་ཟླ་ཟུར་ཞིང་སྐོར་བ་སྙམ། ༣{སེམས་མེད་རབ་རྟོག་གི་སྒོ
Chinese
这是乔沃·阿底峡的不死甘露歌的授记。以十善法殊胜的，圆满具足的大洲赡部洲。其中雪域藏地，特别是娘麦是大地之中心。如是说。从中央光芒四射，从边缘降下祥瑞的宫殿之中心。在六座形似狮子的岩石上建造了宫殿，因此得名森格珠策（狮子六峰）。邬金仁波切莲花生大师的莲花遗教中说：娘麦日玛山上出现了一座宗。因此，莲花生大师的亲口授记中被称为日玛宗。（萨迦班智达贡噶坚赞的传记《贤劫善道》中说：从那儿（纳塘寺）不太远（萨那娘麦），在日玛山的山堆上。第三位天神努力建造的政权之宗。授记。（莲花生大师）。如实降临，如今。成为地上心愿成就之顶峰。此处即是此地。）大司徒绛曲坚赞建造十三座大宗的最后也是这里。因为所有心愿都得以成就，因此得名桑珠策（心愿成就峰）。第三，为了充满无漏心续的至高圣者而赞颂的稀有圆满，即是对宫殿桑珠策的赞颂。嘉瓦仁波切不动金刚在广阔的谈话中说：众生（获得真实的喜悦之饰品）以极喜的眼甘露堆积，成为创造无数善业功德的尺度。见到稀有景象之宝藏，人们。展现出极其喜悦的波浪，中脉的白色微笑奇妙。如是说。嘉瓦仁波切旺曲多吉说：功德心愿成就之宫殿的，顶端难以直视的鸟翼之光。与白云汇聚的珍宝。{以疑惑而生的方式赞颂。}。显现出克拉玛室利罗的线条。用精炼的颜料和金银涂抹的庭院。在没有沙子的地上绘制的无量宫。竖立起胜利幢的角落。日月似乎倾斜并环绕着它。3{无心分别的门
English
This is the prophecy from Jowo Atisha's Immortal Nectar Song. The continent of Jambudvipa, excellent with the ten virtues, is complete and perfect. Among them, the snowy land of Tibet, especially Nyangme, is the center of the earth. So it is said. The center of the palace that shines from the center and brings auspiciousness from the edges. A palace was built on top of six lion-like rocks, hence the name Sengge Drugtse (Six Lion Peaks). In the Padma Thang Yig of Guru Rinpoche, it is said: A dzong appeared on Nyima Mountain in Nyangme. Therefore, it is known as Nyima Dzong in the actual prophecy of Guru Rinpoche Padma. (Sakya Pandita Kunga Gyaltsen's biography, "The Good Path of the Auspicious Aeon," says: Not far from there (Narthang Monastery) (Sana Nyangme), on the mountain pile of Nyima Mountain. The dzong of the political power diligently built by the third god. Prophecy. (Guru Rinpoche). As it is, it has descended, and now. It is known as the peak of wish fulfillment on earth. This place is this place.) Tai Situ Jangchub Gyaltsen built the last of the thirteen great dzongs here. Because all wishes are fulfilled, it is named Samdrubtse (Wish-Fulfilling Peak). Third, the extraordinary perfection praised for the sake of the supreme saint who is filled with the stainless mind stream is the praise of the palace Samdrubtse. Gyalwa Rinpoche Mikyö Dorje said in a vast conversation: Beings (ornaments of real joy) are piled up with the nectar of the eyes of great joy, becoming the measure of creating countless virtuous merits. Seeing the treasure of rare sights, people. Showing extremely joyful waves, the white smile of the central channel is wonderful. So it is said. Gyalwa Rinpoche Wangchuk Dorje said: The light of the unbearable bird wings at the top of the palace of merit and wish fulfillment. A gem mixed with white clouds. {Praising in a way that arises from doubt.} The lines of Kramashrira also appear. A courtyard painted with refined paints and gold and silver. An immeasurable palace painted on sandless ground. The corner of erecting the victory banner. The sun and moon seem to tilt and surround it. 3 {The door of mindless distinction