Tibetan
ས་བདུན་པ་རབ་གསལ་དུ་གྱུར་ པ་ནི་རྔ་བོ་ཆེའི་མདོ་ལས། ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ཞེས་བྱའི་དགེ་སློང་དག །བསྟན་དང་སེམས་ཅན་དོན་ལ་ བརྩོན། །ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་གྱུར་ཏེ། །རབ་གསལ་ཞེས་བྱར་སངས་ཡང་རྒྱས། ཞེས་ དང་། རྒྱ་གར་ཁ་ཆེ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་ཁྱེད་ལ་མ་འོངས་པ་ན་མི་མཇེད་དེར་སྐྱེས་བུ་འདུལ་ བ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་གསལ་ཞེས་ པར་སངས་རྒྱའོ་ཞེས་ཡང་གསུངས། སིང་གྷ་གླིང་གི་དགྲ་བཅོམ་པས་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏའི་བི་ཤུ་ ཏ་ཙནྡྲ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་འདི་དང་། ཟེའུ་འབྲུ་ཡོད་པའི་མེ་ཏོག་འདི་ཐོག་ མ་ཁོ་ནར་དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་ལ་ཕུལ། མེ་ཏོག་ལྷག་མ་བཞི་པོ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་དུ་ འཁྱེར་ལ་ཁྱེད་རང་གི་མཆེད་ཟླ་ཀ་སྨིར་པཎྜི་ཏ་དེའི་ཕྱག་ཏུ་རེ་ཞིག་གཏོད། དེ་མ་འོངས་པའི་ སངས་རྒྱས་བདུན་པ་ཡིན་པས་བསོད་སྙོམས་བསམས། ཡོན་ཅུང་ཟད་ཕུལ་ནས་འབྲས་བུ་ དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་རོ། །རི་བྱ་རྐང་ཅན་གྱི་དྲང་སྲོང་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བའི་ སངས་རྒྱས་བདུན་པ་རབ་གསལ་ཡིན་པར་ལུང་བསྟན་ནོ། ། མདོ་སྡེ་བསྐལ་བཟང་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་གསལ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་ནི་རྒྱུ་སྐར་ ཅན། རིགས་རྒྱལ་རིགས་འོད་དཔག་ཚད་ལྔ། ཡབ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས། ཡུམ་མེ་ཏོག །སྲས་ དུས་རིགས། རིམ་གྲོ་པ་དགའ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མཆོག་བཀྲ་ཤིས། རྫུ་ འཕྲུལ་ཅན་གྱི་མཆོག་འབྲུག་སྒྲ། འདུས་པ་དང་པོ་ལ་ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ། གཉིས་པ་ ལ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དགུ་དང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུའོ། །གསུམ་པ་ལ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དགུ་དང་བྱེ་བ་ཕྲག་ བརྒྱད་དོ། །སྐུ་ཚེ་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་བར་དུ་གནས་ 22-156 སོ། ། སངས་རྒྱས་དེའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ཞྭ་ལུ་བུ་སྟོན་ལོ་ཙཱ་བ་སྤྱན་འདྲེན་ཆེད་གཉེར་ཞུས་པ་ ཞལ་གྱིས་བཞེས་ནས་ལྕགས་ཕོ་སྤྲེའུ་ལོ་ལ་ཉིད་ཀྱི་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་གཅིག་ལ་ཞྭ་ལུར་ ཕྱག་ཕེབས། སྔོན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞབས་ཏོག་ ཇི་ལྟར་བྱས་པ་ལྟར་དུ་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་དེས་ཀྱང་ཆོས་རྗེ་ཉིད་ལ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཞབས་ ཏོག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་གཉེན་འབངས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ ཕུལ་ནས་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་གཅིག་ཞུ། སྒོས་ཞྭ་ལུ་བ་ཡོན་མཆོད་དར་ཞིང་ རྒྱས་པ་གཅིག་ཞུ་འཚལ་ཞེས་ཞུས་པ་ལྟར་མདོར་ན་ཡོ
Chinese
第七位名为极明 出自《大鼓经》：名为释迦师的比丘，致力于教法和众生之利益，断尽一切烦恼，将成佛名为极明。又，印度喀什米尔的圣救度母也曾说过，未来您将在娑婆世界转动调伏众生的法轮，成为天人和人类的导师，成佛名为如来极明。辛伽罗洲的阿罗汉对喀什米尔的班智达毗首陀旃陀罗说，将您的舍利塔和带有梨子的花朵首先供养给比丘释迦师贤。将剩下的四朵花带到您的钵中，暂时交给您的同门喀什米尔班智达。因为他是未来的第七位佛陀，所以要行乞，稍微供养一些，就能获得无量的果报。鸟足山的苦行成就者也预言说，他就是与此相同的第七位佛陀极明。 《贤劫经》中说，如来极明出生的处所是星宿，种族是王族，身高五由旬，父亲是善慧，母亲是花朵，儿子是时种，侍者是喜自在，智慧超群的是吉祥，神通第一的是龙声。第一次集会时，有百千俱胝的声闻弟子。第二次集会有九俱胝九亿的声闻弟子。第三次集会有九俱胝八亿的声闻弟子。寿命为九俱胝年。正法住世八万五千年。 该佛陀的化身，夏鲁·布敦译师，为了迎请他，特意请求，他应允了，在铁阳金猴年，三十一岁时抵达夏鲁寺（今西藏日喀则市甲措林乡夏鲁村）。如同过去给孤独长者侍奉世尊一样，大施主也以极大的恭敬侍奉法王。献上身体、受用、亲眷、眷属等一切，总的来说，祈愿佛教兴盛，特别是祈愿夏鲁寺的施主和供养者兴旺发达。
English
The seventh is named Utmost Clarity. From the Sutra of the Great Drum: The monk named Shakya Shri, who strives for the benefit of the teachings and sentient beings, having exhausted all defilements, will attain Buddhahood named Utmost Clarity. Also, the Holy Tara of Kashmir, India, said that in the future you will turn the wheel of Dharma to tame beings in the Saha world, becoming the teacher of gods and humans, and attain Buddhahood named Tathagata Utmost Clarity. The Arhat of Singhala Island said to the Kashmiri Pandit Vishuddha Chandra, first offer this stupa of your relics and the flower with pears to the monk Shakya Shri Bhadra. Take the remaining four flowers in your bowl and temporarily entrust them to your fellow Kashmiri Pandit. Because he is the seventh Buddha of the future, contemplate alms, offer a little, and you will receive immeasurable fruits. The ascetic accomplished one of Bird Foot Mountain also prophesied that he is the same seventh Buddha Utmost Clarity. The Sutra of the Fortunate Aeon says that the birthplace of the Tathagata Utmost Clarity is the constellation, the lineage is the royal lineage, the height is five yojanas, the father is Good Wisdom, the mother is Flower, the son is Time Seed, the attendant is Joyful Freedom, the most intelligent is Auspicious, and the foremost in miraculous powers is Dragon Sound. In the first assembly, there are hundreds of thousands of kotis of Shravaka disciples. In the second assembly, there are nine kotis and nine hundred million Shravaka disciples. In the third assembly, there are nine kotis and eight hundred million Shravaka disciples. The lifespan is nine kotis of years. The sacred Dharma will remain for eighty-five thousand years. The incarnation of that Buddha, the translator Buton Rinchen Drup of Zhalu (Shalu Monastery, Gyantse County, Shigatse, Tibet), was specially requested to be invited, and he accepted. In the Iron Male Monkey year, at the age of thirty-one, he arrived at Zhalu. Just as Anathapindika served the Bhagavan in the past, the great benefactor also served the Dharma Lord with great respect. Offering body, possessions, relatives, retinue, and everything else, in general, he prayed for the flourishing of Buddhism, and especially for the prosperity of the patrons and benefactors of Zhalu.