Tibetan
་པ། དཔྱལ་ལོ་ ཆོས་བཟང་གི་སྐུ། དཔྱལ་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྐུ། དཔྱལ་འགྲོ་མགོན་ཀུན་དགའ་ཉི་མའི་ སྐུ། སྤྱིར་ཐར་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང་། རག་པ་ཙམ་ལས་ སྔ་འགྱུར་ལ་རྒྱུད་དྲུག་ལེ་ལག་བཅུ་གཉིས། ཕྲ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གཙོ་བོ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་སོགས་མཆིམས་ཕུའི་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ་དགུ ཁྱད་པར་ཕུར་པ་བསྐྱེད་ 22-131 རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན། (དཔྱལ་ལུགས་ཕུར་པར་གྲགས་) གསར་མ་ལ་ཐར་པ་བའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་ བཞི། (དགྱེས་རྡོར་དང་། བདེ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་བཅས་བཞིའོ།) དང་། ཁྱད་པར་ལྷ་བཞིའི་ ཆོས་སྐོར་གྱི་དབང་སྐུར་བྱིན་རླབས་དང་། རྗེས་གནང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་ རླབས་གཞུང་བདུན་ཞལ་གདམས་(བདེ་མཆོག་དཀར་པོ། ཕག་མོ་སེར་མོ། མཁའ་སྤྱོད་དམར་མོ། རྗེ་བཙུན་སེང་ གེ་སྒྲ།) དང་བཅས་པའོ། །གནས་བཞི་སྨན་ལུང་། (གནས་ཕྱོགས་སྨན་ལུང་དེར་)དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་ རྗེའི་བཀའ་སྲོལ་ཆེན་པོ་མི་འདྲ་བ་བཞི་བབས་ཏེ། དཔྱལ་ལོ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ བལ་པོར་ཕམ་མཐིང་པ་ཆེན་པོ་འཇིགས་མེད་གྲགས་པ་ལ་དགྱེས་རྡོར་ཡབ་བཀའ་ཡུམ་ བཀའ་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་འགྲེལ་བ་བཅོ་ལྔ་དང་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གསན་པས་ན་རོ་ཆེན་ པོའི་བཀའ་སྲོལ་ལོ། །དཔྱལ་པ་ཀུན་དགའ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གར་པཎ་ཆེན་གནས་ལྔ་རིག་པའི་པཎྜི་ ཏ་ཨ་མ་ར་ཙནྡྲ་ལ་དགྱེས་རྡོར་རྒྱུད་འགྲེལ་སྐོར་ཚང་རྒྱས་གསན་པས་ཨ་མ་ར་ཙནྡྲ་མི་ཏྲ་པའི་ བཀའ་སྲོལ་ལོ། ། སྐྱེག་ཚ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱིས་རྒྱ་གར་པཎ་ཆེན་བྲམ་ཟེ་དཔལ་འཛིན་ལ་དགྱེས་རྡོར་ཆ་ ཚང་གསན་བས་པད་མ་བཛྲ་ཡི་བཀའ་སྲོལ་ལོ། །ཡང་སྐྱེག་ཚ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱིས་ནག་ པོ་ཞབས་ཆུང་བ་ལས་དགྱེས་རྡོར་གསན་པས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་སྲོལ་ལོ། །སློབ་དཔོན་ ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་པད་མ་བཛྲ་ཨིན་དྲ་བྷི་ལཀྵ་མ་ཀི་(བྲམ་ཟེ་དཔལ་འཛིན་ག་ཡ་དྷ་ར་འབྲོག་མི་ སོགས་ས་སྐྱ་བར་བབས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་བཀའ་སྲོལ་ལོ།།)ཐར་པ་དང་བཅས་པ་འདིར་བསྟན་པ་སྔ་དར་ཕྱི་ དར་སོགས་ལ་མཁས་གྲུབ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྒོ་དུ་མ་ནས་དར་ ཞིང་རྒྱས་ལ། བསྟན་རྩ་དགེ་འདུན་དང་དེ་བཞུགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་འཕེལ་ རྒྱས་སུ་བྱུང་བ་ཡིན་ཀྱང་ཕྱིས་དུས་ཞིག་ན་ཉམས་གྲིབ་ཙམ་བྱུང་། དཔྱལ་བརྒྱུད་མ་ཉམས་ པར་བཞུགས་ཀྱང་གནས་གཞི་སེར་ཁྱིམ་པ་ལྟ་བུའི་གནས་གོག་པོར་སོང་བ་སོགས་
Chinese
པ། དཔྱལ་ལོ། ཆོས་བཟང་的化身，དཔྱལ་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་的化身，དཔྱལ་འགྲོ་མགོན་ཀུན་དགའ་ཉི་མའི་的化身。 總的來說，解脫道的佛法傳承方式不可思議，僅僅是粗略地說， 前譯派有六部續、十二部支分，二十四部細續，主要修持真實意之修法等，以及མཆིམས་ཕུའི་的儀軌等九種。特別是金剛橛的生 22-131 起圓滿次第的修持。（被稱為དཔྱལ་派金剛橛）。新譯派有ཐར་པ་派的本尊四尊。（喜金剛、勝樂金剛、金剛亥母、閻魔敵四尊）。以及，特別是四尊本尊的 法類灌頂加持，和隨許等金剛瑜伽母的加 持七部法類的口訣（白色勝樂金剛、黃色亥母、空行母紅色、至尊僧 格格拉。）等。四處སྨན་ལུང་（སྨན་ལུང་這個地方），吉祥喜金 剛的偉大教規有四種不同的傳承方式降臨：དཔྱལ་ལོ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་在 尼泊爾向偉大的ཕམ་མཐིང་པ་འཇིགས་མེད་གྲགས་པ་聽取了喜金剛父續母 續三部續的十五部註釋和特別的訣竅，因此是那若巴大師的教規。དཔྱལ་པ་ཀུན་དགའ་རྡོ་རྗེ་向印度班智達五明 班智達ཨ་མ་ར་ཙནྡྲ་聽取了喜金剛續註釋的完整內容，因此是ཨ་མ་ར་ཙནྡྲ་མི་ཏྲ་པའི་的 教規。 སྐྱེག་ཚ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་向印度班智達婆羅門དཔལ་འཛིན་聽取了喜金剛的全部內容，因此是蓮花金剛的教規。另外，སྐྱེག་ཚ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་從小黑足處聽取了喜金剛，因此是三昧耶金剛的教規。阿闍黎 無肢金剛蓮花金剛因陀羅菩提ལཀྵ་མ་ཀི་（婆羅門དཔལ་འཛིན་ག་ཡ་དྷ་ར་འབྲོག་མི་ 等傳到薩迦派。金剛的教規。）包括解脫道在內，這裡所說的前弘期後 弘期等出現了無數的智者和成就者，使珍貴的佛法從多個方面得到弘揚和發展。 僧團作為佛法的根本，以及他們所居住的寺廟等都得到了發展，但後來在某個時期出現了衰敗。 དཔྱལ་的傳承沒有衰敗而存在，但寺廟的基礎卻變成了像在家者的住所一樣的破敗之地等。
English
Pa. Dpyal lo. The incarnation of Chos bzang, the incarnation of Dpyal nyi ma rgyal mtshan, the incarnation of Dpyal 'gro mgon kun dga' nyi ma. In general, the ways in which the Dharma teachings descended to Tharpa are inconceivable, but just roughly speaking, In the early translation school, there are six tantras, twelve branch parts, twenty-four minor tantras, mainly practicing the true intention practice, etc., and nine practices including the practices of Chimphu. In particular, the generation of Vajrakila 22-131 completion stage practice. (Known as the Dpyal style Vajrakila). In the new translation school, there are four tutelary deities of the Tharpa school. (Hevajra, Chakrasamvara, Vajravarahi, Yamantaka). And, in particular, the empowerment blessings of the Dharma cycle of the four deities, and the subsequent permission, etc., the blessings of Vajrayogini, the oral instructions of the seven texts (White Chakrasamvara, Yellow Vajravarahi, Red Khechara, Jetsun Seng ge Sgra.) etc. Four places, Smanlung (in that place of Smanlung), the great teachings of glorious Hevajra have descended in four different lineages: Dpyal lo bsod nams rgyal mtshan in Nepal listened to the fifteen commentaries and special instructions of the Hevajra Father Tantra Mother Tantra three tantras from the great Pham mthing pa 'jigs med grags pa, therefore it is the teachings of the great Naropa. Dpyal pa kun dga' rdo rje listened to the complete content of the Hevajra Tantra commentary from the Indian Pandit, the Pandit of the five sciences, Amara Chandra, therefore it is the teachings of Amara Chandra Mitra pa. Skyeg tsha rdo rje drag po rtsal listened to the complete Hevajra from the Indian Pandit Brahmin Dpal 'dzin, therefore it is the teachings of Padma Vajra. Also, Skyeg tsha rdo rje drag po rtsal listened to Hevajra from the small Black Foot, therefore it is the teachings of Samaya Vajra. The teacher Limb-less Vajra Padma Vajra Indra Bhilaksha Maki (Brahmin Dpal 'dzin ga ya dhara 'brog mi etc. descended to the Sakya school. The teachings of Vajra.) Including the path of liberation, the early and later propagation periods mentioned here had countless wise and accomplished beings who propagated and developed the precious teachings from many aspects. The Sangha is the root of the teachings, and the temples where they reside have also developed, but later at some point there was a decline. The Dpyal lineage has not declined and exists, but the foundation of the monastery has become a dilapidated place like the residence of a householder, etc.