English
He listened extensively to the Dharma and was very diligent in his practice. The place where he listened to the Dharma was also Gadhong Monastery. He also contracted leprosy here in Rikral. He was a disciple of the great Kashmiri Pandit and received the complete Dharma. The holder of the abbot's seat of the lineage was Lhodrakpa Jangchub Pal, and the abbot Dewa Palzangpo listened to the Perfection of Wisdom teachings at Gadhong Monastery during the summer retreat from Nyima Tsondru, and also studied the ritual texts well. He maintained the ascetic practice of staying on a single seat and held the abbot's seat of the lineage. Abbot Dewa Pal had Jachad Khawa. From the lineage of Se Spyil, the teacher Yonten Pal transmitted the teachings of the Seven Points of Mind Training to Abbot Dewa Pal. The place where Tumton Lodro Drak practiced diligently was also Gadhong Monastery. At Gadhong Monastery, Gyadul, led by Rawlo Bum, made offerings, and established Dharma wheels for the Han Chinese and others. Gadhong Tsuklakang, a sacred place blessed by many wise and accomplished beings, was where Khyentse Wangchuk Nyawon, the abbot of Palden Lama Sonam Gyaltsen Palzangpo, was known as the teacher. The great accomplished being Kunlo became a monk at the age of eight. The offering of Tibet's myriads of households by the Sahor patron and others included: The number of households in the myriads was slightly... Thus, the three regions of U-Tsang and Ngari formed the shape of a body. Out of the thirteen myriads of households, six were in Tsang, six were in U, and one myriad was in the non-Tsang and non-U region. Each myriad of households had four thousand monasteries. Tropu, Narthang, Barding, Paldhing, and Drangpu Lungpa, two monasteries combined into one thousand households. These four thousand households were called the thousand households of the water direction. The four thousand households of the face direction were Tharpa, Nening, Gadhong, and Barchyar, each with one thousand households. Thus, Gadhongpa had one thousand households. The four pillars of Shalu Monastery, the eight beams, the nine including the lion with a mane in the north, and the seventy rafters, the well-known Gadhong is the sacred pillar of Dharma. Kuri Jakyuk Khadrak is the pillar of arms, Yushyuma Nor is the pillar of wealth, and Nesar Thui is the pillar of power. The eight beams are: in the east, Kyi Drushi and Jyar Tsang; in the south, Ormukpa and Dritsam; in the west, Dok; in the north, Nyenje Angchok Ro Penno. The lion with a mane in the north is Uyuk.
Tibetan
་གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་ལུང་པ་ཡིན་ནོ། ། མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིས་ཤཱ་རི་པུ་ཏྲ་ལ་གསུངས་པའི་ཆོས་དྲུག་ཁྱད་པར་བཀའ་བབས་པའི་ཤཱ་རི་པུ་ ཏྲའི་སློབ་མ་མི་ཉག་གྲགས་པ་རིན་ཆེན་གྱིས་དགའ་སྡོང་གི་མཁན་པོ་མཛད་ནས་བཤད་གྲྭ་ རྒྱུན་རིང་བསྐྱངས་པས་བཀའ་དྲིན་འདི་མཆོག་ཏུ་ཆེའོ། ། སྟག་གཟིག་གི་བྲག་ལ་སློབ་དཔོན་པད་མའི་སྒྲུབ་ཕུག་བྱིན་རླབས་ཅན་ཡོད། པ་སྣམ་གྱི་ 22-125 ལྷོ་བརྒྱུད་ནས་ཀརྨ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་གཟིམ་ཕུག་ཐར་པའི་གོང་ཙམ་ན་ སྤོ་ཐོ་ལེ་ཡོད་དོ། །སྤྱིར་པ་སྣམ་ལུང་པའི་ས་ཁོངས་ན་རི་བཀྲ་ཤིས་པ་བརྒྱ་རྩ། ཆུ་མིག་རྟགས་ མཚན་ཅན་བརྒྱ་རྩ། ཤིང་སྣ་བརྒྱ་རྩ། རྩྭ་སྣ་བརྒྱ་རྩ། དགོན་པ་བརྒྱ་རྩ་ཡོད། དཔའ་བོ་བརྒྱ་རྩ་ ཡོད། དཔའ་མོ་བརྒྱ་རྩ་ཡོད་པས་ཡུལ་ལྗོངས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཟེར་རོ། །དགོན་པ་ཕལ་ ཆེར་འབྲུག་པ་རྒྱལ་དབང་རྗེའི་སློབ་མ་རྟོག་ལྡན་ལྷ་བཙུན་པས་དགོན་པ་བརྒྱ་རྩ་བཏབ་ཟེར་ བས་དགོན་པའི་ནང་ཚན་ཤས་ཆེར་མང་བ་ཙམ་ཡོད་དོ། ། དགོན་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་ཙམ་བཤད་ན། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ ཕྱུག་དཔྱལ་རཏྣ་ཤྲཱི་ལ་སྲས་ལྔའི་གཅུང་ཆུང་ཤོས་མཁན་པོ་འཕགས་པ་དབང་ཕྱུག་གི་སྲས། དཔྱལ་པེ་ཙ་དམར་བ་རུ་དང་འོད་གསལ་པོ། པེ་ཙ་དམར་རུས་སྨན་ལུང་ན་ཞང་ཅོག་ཏུ་བྱང་ ཆུབ་འབྱུང་གནས་བཞུགས་པ་དེར་སློབ་གཉེར་ལ་བྱོན། ཞང་གིས་དཔྱལ་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་མཚན་དུ་བཏགས། ལང་འགྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་ གནས་དང་ལྷན་དུ་ཆོས་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུད་འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བྱང་དང་ བཅས་ཁྱད་པར་ཡང་དག་ཐུགས་(རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀ་ར་རྒྱ་གར་ནས་བོད་དུ་སྤྱན་ དྲངས་ཀྱང་མ་འདྲོངས་པར་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་སྣུབས་ནམ་མཁའ་སྙིང་པོ། འབྲེ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས། བསྒྱུར་བའི་ ལོ་ཙཱ་བ་ཡང་འབྲེ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་སོགས་དགེ་སློང་མི་ལྔ་བརྫངས། རྒྱ་གར་སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀ་ར་དང་མཇལ། ཡང་ དག་པའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་གསན་བསྒྱུར་མཛད་པའི་ལོ་ཙཱ་བ།) ཀྱི་སྒྲུབ་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་མཆིམས་ཕུའི་ ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་དགུ་སོགས་མཐར་ཕྱིན་པར་བསླབས་སོ། །སྨན་ལུང་དེ་ཞང་ན་ རིམ་གྱིས་བཟུང་། ཞང་ཅོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཞལ་བཀོད་མཛད་པར། དཔྱལ་ འབན་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་མཚན་འདི། །ང་དང་དགོངས་པ་གཉིས་པ་ལ། །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་ པ་མང་བྱུང་བས། །ང་ཡི་གདན་ས་འདི་ཡིས་བཟུང་། ཞེས་སོ། །སླར
Chinese
那是穿着蓝色衣服的山谷啊。 弥扎卓吉对夏日布扎所说的六种殊胜法，传承下来的夏日布扎的弟子米娘扎巴仁钦担任嘎东的堪布，长期维持讲经院，恩德非常大啊。 在达孜的岩石上有莲花生大师的加持修行洞。从巴南（帕南县）的 22-125 南部传承中，噶玛巴让炯多吉修行的禅房，在解脱的上方一点有颇托列。 总的来说，在巴南（帕南县）山谷的区域内，有吉祥的山一百零八座，有标志的泉水一百零八处，树木一百零八种，草一百零八种，寺庙一百零八座。有一百零八位勇士，一百零八位勇母，所以说是特别殊胜的地方啊。大部分寺庙都是竹巴噶举法王吉的弟子托登拉尊巴建立的一百零八座寺庙，所以寺庙的内部组成部分大部分是这样。 如果详细讲述具有特殊性的寺庙的历史，那么具有威力的自在者贝热纳西日有五个儿子，其中最小的儿子是堪布帕巴旺秋的儿子。 贝则玛汝和沃赛波。贝则玛汝在曼隆的香卓，去往菩提生处学习。 香给贝命名为生源幢。和朗卓衮秋炯乃一起，学习了宁玛派的经续注释、修行方法和事业等，特别是甚深心髓（国王赤松德赞从印度迎请邬坚大师到藏地，但没有成功，于是国王赤松德赞派遣素南喀宁布、哲嘉威洛珠、翻译洛扎瓦也是哲衮秋炯乃等五位僧人，前往印度拜见邬坚大师，听闻翻译了甚深正法。）的修行，以及钦浦的仪轨等，学习了九种等等全部内容。曼隆逐渐被香占据。香卓的菩提生处做了如下安排：贝班生源幢这个人，和我的想法是一样的。因为成就者的传承很多，所以由他来掌管我的寺庙。之后
English
That is the valley of the blue-clad one. The six special teachings spoken by Mitra Joki to Shariputra, the disciple of Shariputra, Mi Nying Drakpa Rinchen, served as the Khenpo of Gadong and maintained the shedra for a long time, so the kindness is very great. On the rock of Tagzig is the blessed meditation cave of Master Padmasambhava. From Panam's (Palam County) 22-125 In the southern lineage, Karma Pakshi Rangjung Dorje's meditation retreat is slightly above the liberation, there is Poto Le. In general, in the area of Panam (Palam County) valley, there are one hundred and eight auspicious mountains, one hundred and eight springs with signs, one hundred and eight kinds of trees, one hundred and eight kinds of grasses, and one hundred and eight monasteries. There are one hundred and eight heroes and one hundred and eight heroines, so it is said to be a particularly outstanding place. Most of the monasteries were built by Tokden Lhatsunpa, a disciple of Drukpa Gyalwang Je, who built one hundred and eight monasteries, so most of the internal components of the monasteries are like this. If we talk in detail about the history of the special monastery, then the powerful Lord of Power, Dpal Ratnashri, had five sons, the youngest of whom was the son of Khenpo Phagpa Wangchuk. Petsa Maru and Oselpo. Petsa Maru went to Xiangchok in Menlung to study at the place of Bodhichitta. Xiang named Dpal as Jungne Gyaltsen. Together with Langdro Konchok Jungne, he studied the Nyingma school's tantra commentaries, methods of practice, and activities, especially the profound and authentic heart essence (King Trisong Detsen invited Master Humkara from India to Tibet, but it was not successful, so King Trisong Detsen sent Sunam Kha Nyingpo, Dreg Gyalwai Lodro, and the translator Lotsawa, also Dreg Konchok Jungne, and five other monks to India to meet Master Humkara and listen to and translate the profound Dharma teachings.)'s practice, as well as the Chimpu's rituals, and learned all nine kinds of things. Menlung was gradually occupied by Xiang. At the Bodhichitta place of Xiangchok, the following arrangements were made: This Dpal Ban Jungne Gyaltsen is the same as my thoughts. Because there are many lineages of accomplished ones, he will take care of my monastery. Later