Tibetan
ང་སྨད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་ ཕུ་འཁོར་སྟོད་ལ་ཁ་ལ་གཏད། མདའ་ཆུ་སྒོའི་གཞུང་ལ་གཏད་པ་འདི་ལ་ཚོང་འདུས་ཆེན་པོ་ གཅིག་ཡོད་པ། སྔར་ཚོང་འདུས་མགུར་མོ་ན་ཡོད། ཕྱིས་ཞྭ་ལུ་རུ་འདུས། ད་ལྟ་བསམ་རྩེར་ ཚོང་འདུས་པ་འདི་ག་ཡིན། མི་རིགས་གཉིས་ནི་དྲག་པ་མཛངས་ཤིང་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་སོགས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ནོར་བདུན་ཚང་བ་ཤས་ཆེ། ཁྲེལ་ཞན་པ་ངོ་ཚ་གཞུང་དང་ཕྱི་ཐག་མེད་པ་ཁྲམ་ ཤས་ཆེ་བ། འབྲོག་སྡེ་གསུམ་ནི་སྒྲོ་ལུང་པ་དང་། ལྕགས་པ། ར་དང་གསུམ། ཟོང་སྣ་གསུམ་ ནི་སྐེད་རག་དང་། ཐེར་མ། ལྷམ་ཟོན་གསུམ། བཅུག་ས་ཡུ་བ་གདོང་ཡར་སྟབས་ཀྱི་འབྲོག་ པས་མདའི་ཞིང་པའི་གྱ་མ་ཐེག་སྟེ་ཤ་གཟུག་ཚོང་དུ་བྱེད་པ་དེ་ན་ཡོད། དེ་ལྟར་ཡུལ་ལྗོངས་ གསུམ་གྱི་ཕུ་ཤར་ལ་གཏད། མདའ་ལྷོ་ནུབ་ལ་གཏད་ཡོད་ལགས། དེ་ཡང་ཕུ་ནས་བལྟས་ ན། མདའ་མཐོང་། མདའ་ནས་བལྟས་ན་ཕུ་མཐོང་བའི་གསེར་ལུང་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་ འདི་ལ་གྲོང་བརྡལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་པའི་ཡུལ་ལྗོངས་ཁྱད་པར་དུ་ འཕགས་པ་ཡིན་ལགས། འདི་ཡན་གྱི་ལུང་བཤད་བདག་ཆེན་རབ་འབྱོར་བཟང་པོས་མཛད་ པ་ཡིན་ལགས། ཕུ་ཧ་བོ་གང་བཟང་ཞེས་གནོད་སྦྱིན་མཆེད་གསུམ་ནི། གང་བ་བཟང་པོ། ཆོ་ བོ་བཟང་པོ། ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་གསུམ་མོ། །སྲས་མཁའ་རོའི་སྟག་བཙན་ལྔ་བརྒྱ་དང་ བཅས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བཞུགས་པའི་བསྟི་གནས་གངས་རི་དཔལ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཡིད་ 22-13 འོང་ལྷུན་སྡུག་རབ་དཀར་མདངས་སུ་བཀྲ་བའི་མཆོག་ས་འཛིན་གྱི་གཙོ་བོར་མིང་དུ་གྲགས་ ཏེ། འབྲུག་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས། །ས་ཡ་གིའི་ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས། །སྤྲིན་དཀར་པོ་ལྡིང་ ཞིང་འཁྲིགས་པའི་འོག །གངས་གྲུ་གསུམ་གནམ་ལ་འཕྱོང་འདྲ་བ། །ལྷ་གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་ གང་བ་བཟང་། །ཞེས་བྱང་ཤར་ངོས་སུ་ཚ་ལམ་ཙམ་ཕྱིན་པའི་གང་བཟང་འདི་ཉིད། (གངས་རི་ འདི་ལ་ཤེས་རབ་བཟང་པོའི་སློབ་མ་དུས་འཁོར་སྦྱོར་དྲུག་གི་ཉམས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞིག་གིས་ག་མོ་ལུང་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད། མཐར་ སྐུ་ལུས་མ་སྤངས་པར་འཇའ་ལུས་སུ་གྲུབ་ནས་གང་བཟང་གི་ཆོས་གནས་སུ་བཞུགས། རྟོགས་ལྡན་སྔོ་ཉལ་མར་གྲགས། ཕྱི་རུ་ ཡུལ་ལ་ཅེར་གྱི་ལྟོས་དང་། སྣང་བ་ཆོས་སྐུའི་རྒྱ་ཡན་མ་འདི་ཤེས་སོ།།)རི་འདིའི་ནུབ་ལྡེབས་ལ་སློབ་དཔོན་རིན་ པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་རྒྱུན་རིང་བཞུགས་པའི་གནས་ག་ མོ་ལུང་ན་པདྨའི་སྒྲུབ་ཕུག་དང་། སྒྲུབ་ཆུ་ཚེ་ཆུ་མར་གྲགས་པ་དྲི་ཞིམ་འོ་མའི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་ རྒྱུན་དུ་འབབ་པ། ལྷོ་སྟོད་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་གི་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་རང་བྱོན་བྱིན་ རླབས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་གཏེར་རྒྱར་འཛུམ་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་དེ། རྒྱ་གར་ནས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ ཉིང་རོ་སྣ་ཐོད་སེང་ཕུག་སྨན་ཆུ་ཟེར་བའི་ས་སྐོར་དེར་གཏེར་དུ་བཞུགས་པ། སླར་པདྨས་ ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ག་མོ་ལུང་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་དེ་ཉིད་ཆོས་དབང་ གིས་ཁ་བྱང་རྣམས་སློབ་མ་ལ་གཏད། གཏེར་བདག་རིན་ཆེན་གྱིས་བཀུག་ནས་བཀའ་བསྒོ་ འདི་ལ་གཏོད་གསུངས། ལེན་མི་ལ་བཀའ་ལུང་གནང་བ། གཡས་རི་བཙན་དམག་ཆས་པ་ འདྲ་བ། གཡོན་རི་བདུད་དམག་ཆས་པ་ལྟ་བུ། རྫ་རི་ཕྱུགས་གླུ་ལེན་པ། མཚོ་མཎྜལ་ལྟ་བུ། གངས་ཀྱི་སྦུགས་འདོམ་བཅོ་བརྒྱད་ཙམ་བགྲོད་པའི་སྒྲུབ་ཕུག་ལྷོ་བསྟན་གྱི་ནང་ནས་རྡོ་སྐུའི་ སྒྲུབ་ཐབས། ལྷུང་བཟེད། མཁར་གསིལ། པོ་ཏི། ཆོས་གོས་སོགས་རབ་བྱུང་མཛོད་ལྔའི་ སྒྲུབ་ཐབས་གདན་དྲངས། ཇོ་བཙུན་སོགས་ར་ལུང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ས་བཅུད་འཆོར་བས་མ་ སྟོན་ཟེར་བཀག་ན་ཡང་བགེགས་མེད་དུ་ཐོན། ཆོས་དབང་རང་ལ་ཕུལ། ནང་རྭ་ལུང་པ་ཁ་ 22-14 དྲག་པ་རེ་ཞིག་ཁ་མོ་ཁྱུང་དཀར་གྱི་ཁྱུང་ཆུའི་འོག་ཏུ་སྦས། དེ་རང་ལ་བཀའ་བབས་དང་། ང་ རང་དང་སློབ་དཔོན་སྦེད་མཁན་ཡིན་པས་རང་ནོར་རང་གི་ལེན་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་བཀག་ པས་མི་ཁེགས་གསུངས། ཐོང་ལྕགས་རྫོང་གི་བྱང་འབུམ་ཐང་དུ་བཞུགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ བསྒྲིགས་པས། ས་བདག་རྒན་པོ་ཞིག་ལ་འདིར་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ ཚོགས་གསོག་པའི་རྟེན་དུ་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཁང་ཞིག་རྩིག་པའི་ས་བླངས་པས། རྒན་མོ་ལ་ དྲིས་ཡི་ཟེར་ནས་རྟེན་འབྲེལ་མ་འགྲིགས་པ་སོགས་ལྷོ་སྟོད་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་བསམ་འགྲུབ་བདེ་ བ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཁང་དུ་བཞུགས་སོ། (ཞིབ་པར་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་འབྱུང་དུ་གཟིགས་ཤིག) གངས་རི་འདི་ ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྒྲུབ་ཕུག་དང་གནས་གཞི་ཡོད་པ་སྟེ། ནུབ་ན་ག་མོ་ལུང་། བྱང་ན་ཟམ་ འདྲ། ཤར་ན་མཁའ་རོ་ལ་སྐྱ་ཕུག་གངས་ཉུག་གི་མདའ། ལྷོ་ན་ཆང་གཡོ་སྟེ་བཞིའོ། །མངའ་ བདག་གུ་རུ་ཆོས་དབང་གིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པ་ད་ལྟ་ལྷོ་སྟོད་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་གི་རྟེན་གཙོར་ བཞུགས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། ། ནུབ་ཆུ་ལྡན་མའི་ཕྱོགས་མི་རིང་བའི་ས་ན་གནས་མཆོག་ར་ལུང་ཞེས་པ་དེ། སེམས་ཉིད་ ལྟ་བ་གནམ་གྱི་ཤེ་མོང་དེས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་སར་དབང་བསྐུར་བ། །དུས་གསུམ་ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ར་ལུང་པ། །ཕན་བདེའི་ལུང་རྣམས་འགྱེད་མཁན་དེ་ལ་བསྔགས།
Chinese
我斯麦地方的 上游对着富饶的上部。下游对着楚果的中央，这里有一个大的集市。 以前集市在古尔莫。后来聚集在夏鲁。现在在桑孜 这个集市在哪里？两个民族大多是勇敢聪明且慈悲等等 具备七种智慧之财。不知羞耻，没有羞愧心，没有内外顾忌的人，奸诈的 居多。三个牧区是卓隆巴、甲巴、拉三个。三种货物 是卡热、特玛、拉宗三个。放入尤巴东的牧民 背着麦地的农民的青稞，去卖肉的地方就在那里。这样三个地方 的上游对着东方。下游对着西南方。而且从上游看 能看到下游。从下游看能看到上游的黄金山谷智慧之源 这里有数不胜数的城镇和城市，是特别殊胜的地方。 以上这些讲述是巴钦饶觉桑波所著。 上哈沃冈桑，三位夜叉兄弟是：冈瓦桑波、乔沃桑波、诺布桑波这三位。 儿子卡若的五百虎将 以及大夜叉居住的圣地，是具有光辉且令人心旷神怡 洁白光亮的殊胜大地之主而闻名。 竹巴一切智者说：萨亚吉的太阳在西边。 白云飘荡聚集之下。雪山三峰仿佛耸立于天空。 神和夜叉之王冈瓦桑。在东北方向走一小段路就是冈桑这里。（雪山 这里，谢饶桑波的弟子，一位精通时轮六支瑜伽的人，在嘎莫隆修行。最终 没有舍弃肉身，成就虹身，住在冈桑的修行地。被称为托丹俄涅玛。向外 看着地方，显现是法身的广大，要知道啊！）这座山的西侧，莲花生大师 为了修持正念，长期居住的地方嘎莫隆有莲花生大师的修行洞和 修行水，被称为长寿水，气味芬芳，像牛奶的颜色一样 老
English
I, in the lower region, With its upper reaches facing the prosperous upper part. Its lower reaches facing the center of Chugo, there is a large market here. Previously, the market was in Gurmo. Later, it gathered in Xialu. Now, in Samtse, Where is this market? The two ethnic groups are mostly brave, intelligent, and compassionate, etc. Possessing the seven treasures of wisdom. Those who are shameless, without a sense of shame, and without internal or external considerations, are mostly cunning. The three pastoral areas are Drolungpa, Gyapa, and Ra. The three kinds of goods are Kare, Terma, and Lhazon. The nomads of Yuba Dong, Carrying the highland barley of the farmers of Maidi, go to the place where meat is sold. Thus, the upper reaches of the three places face the east. The lower reaches face the southwest. Moreover, looking from the upper reaches, you can see the lower reaches. Looking from the lower reaches, you can see the upper reaches, the source of wisdom in the golden valley. Here, there are countless towns and cities, a particularly excellent place. The above narration was written by Bachin Rabjor Sangpo. Upper Hawo Gang Sang, the three Yaksha brothers are: Gangwa Sangpo, Chowo Sangpo, and Nobu Sangpo. The son, Karo's five hundred tiger generals, And the sacred place where the great Yaksha resides, is a glorious and delightful Supreme land known as the master of the pure white light. The omniscient Drukpa said: The sun of Sayaji is in the west. Under the floating and gathering white clouds. The three snow-capped peaks seem to stand in the sky. The god and Yaksha king Gangwa Sang. A short distance to the northeast is Gang Sang. (Snow Mountain Here, a disciple of Sherab Sangpo, one who is proficient in the six branches of the Kalachakra yoga, practiced in Gamolung. Finally, Without abandoning the physical body, he attained the rainbow body and resided in the practice place of Gang Sang. Known as Todan Ongnyalma. Outwardly, Looking at the place, the manifestation is the vastness of the Dharmakaya, know this!) On the west side of this mountain, Guru Rinpoche Padmasambhava, In order to practice mindfulness, the place where he resided for a long time, Gamolung, has Padmasambhava's practice cave and The practice water, known as longevity water, has a fragrant smell, like the color of milk. Old
Chinese
恒常降临。南方上部莲花生大师神殿的觉沃大悲观音，以自生加持甘露宝藏而著称，它具有与众不同的特点。从印度迎请后，埋藏在名为宁若纳托森普曼曲的地区。后来，莲花生大师将觉沃仁波切从宝藏中取出，埋藏在嘎莫隆。恰巧法王将目录交给弟子。掘藏师仁钦迎请后说：“交付给这个口诀。”给予取藏者口头指示。右边的山像装备好的军队，左边的山像魔军。石山唱着牧歌，湖泊像坛城。在雪山中，有一条长约十八寻的修行洞穴，在南方寺庙中，有石像的修行方法，钵、铃、经书、法衣等五种出家人的修行方法被迎请。觉沃、比丘等拉隆巴的人们说：“地力流失，不要挖掘。”虽然阻止了，但没有障碍地出现了。献给了法王本人。内拉隆巴的一些强硬的人暂时将它藏在卡莫琼嘎的琼曲之下。他自己得到了指示：“我本人和上师是埋藏者，你们阻止不了我取回自己的财物。”据说。在同恰宗北部的崩塘，举行了缘起仪式。向一位年长的地主请求说：“为了建造一座寺庙，让这个特殊的圣物作为积累众生福报的所依而安住，所以请您出让土地。”据说他问了老妇人，缘起没有成功等等，安住在南方上部莲花生大师神殿的桑珠德瓦钦波神殿中。（详情请见法王的掘藏史）这座雪山有莲花生大师的修行洞穴和住所，西边是嘎莫隆，北边是桥梁，东边是空行母拉嘉普冈纽的箭，南边是酿酒的地方，共有四个。领主莲花生法王掘藏取出的，现在是南方上部莲花生大师神殿的主供圣物。 在西边靠近曲丹玛的地方，有一个名为拉隆的圣地。心性见解犹如天空的帷幕。将一切智智的果位授予。三世法王拉隆巴。向他赞叹施予利益安乐之地的圣者。
English
Constantly descending. The Jowo Great Compassion, known as the self-arisen blessing nectar treasure of the Southern Upper Guru Lhakhang, has unique characteristics. After being invited from India, it was buried in the area called Nyingro Natö Sengphuk Menchu. Later, Padmasambhava took the Jowo Rinpoche from the treasure and hid it in Gamo Lung. It happened that Dharma Wang gave the catalog to his disciple. The treasure owner Rinchen invited him and said, "Entrust it to this instruction." He gave oral instructions to the treasure retriever. The mountain on the right resembles an equipped army, and the mountain on the left resembles a demon army. The stone mountain sings pastoral songs, and the lake resembles a mandala. In the snowy mountain, there is a meditation cave about eighteen fathoms long. In the Southern Temple, there are methods for meditating on stone statues. The methods for the five monastic treasures, such as bowls, bells, scriptures, and robes, were invited. Jowo, monks, and other Ralungpa people said, "The earth's essence is being lost, do not dig." Although they tried to stop it, it appeared without obstacles. It was offered to Dharma Wang himself. Some tough people from Inner Ralungpa temporarily hid it under the Qiongchu of Kamo Qiongkar. He himself received the instruction, "I myself and the master are the buriers, you cannot stop me from retrieving my own property." It is said. In Bumthang, north of Tongchak Dzong, an auspicious ceremony was held. He requested an elderly landowner, saying, "In order to build a temple where this special object of veneration will reside as the basis for accumulating the merit of sentient beings, please cede the land." It is said that he asked the old woman, and the auspicious ceremony did not succeed, etc. It resides in the Samdrub Dewa Chenpo Temple of the Southern Upper Guru Lhakhang. (See Dharma Wang's treasure history for details.) This snowy mountain has Padmasambhava's meditation cave and residence. To the west is Gamo Lung, to the north is a bridge, to the east is the arrow of Khandro La Kyapuk Gangnyuk, and to the south is a place for brewing alcohol, totaling four. What was taken from the treasure by Lord Padmasambhava Dharma Wang is now the main object of veneration in the Southern Upper Guru Lhakhang. In the west, near Chudenma, there is a sacred place called Ralung. The view of mind-essence is like the curtain of the sky. Granted the empowerment to the state of omniscience. Ralungpa, the king of Dharma in the three times. Praise to him who bestows the lands of benefit and bliss.