Tibetan
གུང་བཞུགས་ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོའི་སློབ་མ་ 22-101 མྱང་སྨད་པའི་སློབ་མ་སྤེའུ་ཆུང་བས་མྱང་གི་རྐྱང་འདུར་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཁང་ཆེན་པོ་ན་དབུས་ན་ ལོ་ཆེན་གྱི་ནང་རྟེན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གསེར་སྐུ་རྒྱབ་མཐོ་བཅོ་བརྒྱད་ཁྲི་རྒྱབ་ཡོལ་དང་བཅས་པ། ལོ་ཆེན་གྱི་དབུ་སྐྲ། རྣམ་སྦྱར། ན་ བཟའ། རྒྱ་གར་ཤར་ནུབ་ཀྱི་མཁས་གྲུབ་དུ་མའི་ཐུགས་དམ་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ། རྟེན་རྫོངས་སུ་བཞུགས་ཤིང་། ལོ་ཆེན་ གྱི་ནང་རྟེན་ཆེ་བ་ནི་བོད་ན་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ལ།)ཞིག་པོ་བུ་དགུའི་ནང་ཚན་དང་དུས་འཁོར་འབྲོའི་བཀའ་ བབས་པ། སྤྲུལ་སྐུ་འཇམ་དབྱངས་གསར་མ་དང་། ས་པཎ་གྱི་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་རྐྱང་ འདུར་དུ་རྣམ་ངེས་སོགས་གསན་པ་དང་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ། དགེ་བཤེས་མཚུར་གཞོན་ ནུ་སེང་གེ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་གནས་དགོན་པའི་ཤུལ་མཆོད་རྟེན་དང་བཞུགས་ ཁྲིའི་ཤུལ་ཡོད་པ་དེར་རྐྱང་འདུར་ཟེར་རོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱུན་རིང་དུ་ བཞུགས་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་འཇམ་དབྱངས་གསར་མ་ལ་ཆོས་མང་དུ་གསན་ནོ། ། ཀུན་སྤངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཚན་དངོས་ཐུགས་རྗེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཀྱང་རྐྱང་འདུར་ དེར་འཆད་ཉན་མཛད། ཐུར་ལ་ཟེར་བའི་དགོན་པ་སྡེ་པ་འདུས་ཆུང་གི་ས་ཁུལ་ན་མག་ཟེར་ པའི་ལུང་པའི་ཕུ་དང་རྒྱང་མཁར་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་ན་ཡོད་པ་དེར་དོལ་གྱི་མཚུར་སྟོན་ དབང་ངེས། དང་པོར་མདོ་སྔགས་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱི་གཞི་མ་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་གཟེད་ ཀྱི་ལྕེ་ཡབ་སྲས་ཡིན་ལ། ལྕེས་ཟླ་མགོན་གྱི་དུས་འཁོར་བསྒྱུར་བའི་སྦྱིན་བདག་མཛད་ཅིང་། ཡེར་པ་ལྷ་རི་སྙིང་པོར་ཕ་དམ་པའི་དྲུང་དུ་ལྕེ་ཙནྡྲ་ཀིརྟིས་བྱོན་ཞི་བྱེད་རྒྱུད་ཕྲན་གྱི་བཀའ་ བབས་དང་གཞན་གདམས་ངག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་ཕ་དམ་པ་ལས་ཐོབ་བོ། །གསང་ འདུས་ཀྱི་རིམ་ལྔ་སོགས་མན་ངག་ཟབ་མོ་རྣམས་ལྷོ་བྲག་མར་པ་ལོ་ཙཱ་ལ་ཞུས། གསང་ འདུས་རྒྱུད་བཤད་འགྲེལ་བ་དང་བཅས་པའི་བཤད་པ། འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས་ཀྱི་སློབ་ མའི་མཆོག་མང་ར་བ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྔོག་དབུས་པ་གེ་སར་གཉིས་ལ་ཞིབ་པར་ གསན་པའི་མཚུར་སྟོན་དབང་ངེའི་སློབ་མའི་མཆོག འཁོན་གང་པ་ཀིརྟིས་དང་། བྱ་ཁང་པའི་ 22-102 ཐུར་ལར་ང་ཡ་གྲགས་པ་སྟེ་གཉིས་ཡིན། འདི་གཉིས་ཡུམ་གཅིག་པའི་སྤུན་ཡིན། བྱ་ཁང་ པས་ཐུར་ལའི་ཆོས་ཁང་སོགས་བཏབ། རྒྱང་མཁར་སྟོད་དུ་སྲད་པའི་རྟ་བས་མི་གནོད་པའི་ ཁ་གནོན་ལ་བྱ་ཁང་པའི་སྤུར་རིལ་པོ་ཐུར་ལའི་ཆོ
Chinese
贡住洛钦仁钦桑波的弟子 22-101 娘麦巴的弟子贝乌琼哇在娘的江敦，金刚界坛城诸神居住的大殿中央， 洛钦的内供，释迦牟尼佛的金像，高十八肘，带有靠背。洛钦的头发、 混合物、袈裟，印度东西方诸多智者成就者的誓言加持，作为圣物供奉。洛钦 的最大的内供在西藏只有这一个。）喜波布九的其中之一，时轮卓的传承 者。珠古蒋扬萨玛，萨班二十岁时在江敦听闻了现观庄严论等，是恩德很大的上师。格西楚雄 努僧格等人的住处，寺庙的遗址，佛塔和法座的遗址就在那里，那里叫做江敦。全知曲吉沃色长期 居住在那里，向珠古蒋扬萨玛听闻了很多佛法。 昆邦昆都桑波，真名图杰尊哲，也在江敦 进行讲经说法。名叫图拉的寺庙，在德巴杜琼的地区，在玛 这个山谷的上游和江喀之间的位置，那里是多尔的楚敦 旺额。最初没有生起显密等功德的基础，格 的杰雅父子。杰是仲衮翻译时轮金刚的施主。 在耶巴拉日宁布，杰赞扎格尔底在帕当巴处获得了息解派传承的支分 传承，以及其他的百零八种诀窍等，都是从帕当巴那里获得的。密集 金刚的五次第等甚深口诀，向洛扎玛巴洛扎请教。密集 金刚的续部讲解以及注释的讲解，向俄库巴拉杰杰的殊胜弟子芒拉哇僧格嘉灿和荣乌巴给萨两人详细地 听闻，楚敦旺额的殊胜弟子，昆冈巴格尔底和嘉康巴的 22-102 图拉的阿亚扎巴，这两人是同母异父的兄弟。嘉康巴建造了图拉的经堂等。在江喀上部，为了防止色扎的马匹造成损害， 作为镇压，嘉康巴的舍利丸放在图拉的寺庙中。
English
A disciple of Gungzhuk Lotsawa Rinchen Zangpo. 22-101 The disciple of Nyangme, Peu Chungwa, [stayed] in Kyangdun of Nyang, in the great temple where the deities of the Vajradhatu mandala reside, in the center [of which is] the inner representation of Lotsawa, a golden statue of Shakyamuni Buddha, eighteen cubits tall with a backrest. Lotsawa's hair, relics, and robes, blessed by the vows of many scholars and accomplished ones from eastern and western India, are enshrined as sacred objects. The largest inner representation of Lotsawa is only this one in Tibet.) [He was] one of the nine sons of Zhikpo, and the recipient of the Kalachakra Dro lineage. Tulku Jamyang Sarma, and Sapan, at the age of twenty, listened to the Ornament of Clear Realization, etc., in Kyangdun, and was a very kind lama. Geshe Tshurzhon Nusenge and others' residence, the remains of the monastery, the stupa and the remains of the throne are there, that place is called Kyangdun. Kunkhyen Chökyi Özer stayed there for a long time and listened to many teachings from Tulku Jamyang Sarma. Kunpang Kuntu Zangpo, whose real name was Thukje Tsondru, also taught and studied in Kyangdun. The monastery called Thurla, in the area of Depa Dujung, is located between the upper part of the Mag valley and Gyangkhar, where Dol's Tshurton Wangnge [resided]. Initially, he did not develop the foundation of qualities such as sutras and tantras, [but was] the Ge [family's] Jeya father and son. Je was the patron who translated the Kalachakra by Zhonggön. In Yerpa Lhari Nyingpo, Je Tsendrakirti received the branch lineage of the Zhije tradition from Padampa Sangye, as well as other one hundred and eight instructions, etc., all obtained from Padampa Sangye. The profound instructions such as the five stages of the Guhyasamaja Tantra were requested from Lotsawa Marpa Lotsawa of Lhodrak. The explanation of the Guhyasamaja Tantra and its commentary were listened to in detail by Mangrawa Senge Gyaltsen and Ngok Upa Gesar, the excellent disciples of Gö Khukpa Lhajé, and the excellent disciples of Tshurton Wangnge were Khön Gangpa Kirti and Jakangpa's 22-102 Thurla's Ngaya Drakpa, these two were half-brothers. Jakangpa built the Thurla temple, etc. In upper Gyangkhar, to prevent damage from the horses of Serak, as a suppression, Jakangpa's relic pills are placed in the Thurla temple.
Tibetan
ས་ཁང་ན་བཞུགས་པས་དེ་ཕྱིན་གནོད་པ་ ལས་གྲོལ། བྱ་ཁང་པས་ཐུར་ལ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱབས་ལ་བཤད། དེས་ཐང་སྤེ་བ་འཕགས་པ་ སྐྱབས་ལ། དེས་སེར་སྡིངས་པ་གཞོན་ནུ་འོད་ལ། དེས་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་ལ། དེས་ འཕགས་འོད་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ། དེས་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རྒྱུད་འགྲེལ་པ་མན་ངག་དང་ བཅས་པའི་བཀའ་བབས་སོ། །ཡང་ཐུར་ལའི་དགོན་པར་སྟག་སྡེ་པ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ སློབ་མ་གདུགས་ཐོགས་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཟླ་ཚང་ཐུར་ཤེ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཀྱང་བྱུང་ངོ་། །ཡང་ ཚོ་སྟོད་ནས་མཆེད་པའི་མཁན་བུ་གཞོན་ནུ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རྒྱང་མཁར་ཐུར་ལ་བཟུང་། དེ་ ལས་གྱེས་པ་ལ་གཟུ་ཚོ་ཟེར་རོ། །མྱང་སྨད་ཀྱི་སྒྲོ་ལུང་སེར་ཆུང་པའི་ཁུ་ལུང་དུ་གངས་པར་ གྲགས་པའི་སློབ་མ་ཁྱད་པར་ཅན་བསམ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་འཁྲུངས། བསམ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་ མྱང་སྨད་བསམ་གླིང་བཏབ། བསམ་གླིང་ཟེར་བ་རྔོག་སྟོན་གྱི་དགོན་པ། ད་ལྟ་དཔལ་འཁོར་ བདེ་ཆེན་གྱི་ཁང་གསར་གྲྭ་ཚང་གིས་བདག་མཛད་པ་འདུས་ཆུང་གི་ནུབ་ན་ཡོད། བསམ་གླིང་ རིན་པོ་ཆེས་དཔྱལ་ཆོས་བཟང་གི་ཟུར་འཆད་པ་ཡང་མཛད། འདུས་ཆུང་གི་ལུང་པའི་མདའ་ ན་དཔྱལ་མཁན་པོ་རཏྣ་ཤྲཱི་ཡབ་མེས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་མཁྱེན། སྣུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་ པོ་ཆེའི་ཞབས་པད་བསྟེན། གནས་རྙིང་མ་ལ་མཁས་གྲུབ་ཏུ་གྲགས་པ། སྣ་ནམ་ཡུལ་ཞབས་ སུ་རྒྱ་གླིང་ལྷ་ཁང་ཁྱད་པར་ཅན་བཞེངས་པ་དེ་ནོར་ཁྱུང་གི་སྟོད་ཀྱི་རྒྱ་གླིང་འདི་ག་ཡིན་ནོ། ། ནོར་ཁྱུང་གི་སྟག་གི་རི་ལྡེབས་ལ་སྔར་མདོ་སྔགས་ལ་མང་དུ་སྦྱངས། ཕྱིས་དུས་འཁོར་ལ་ ཆིག་སྒྲིལ་བྱས་ནས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དབུ་སྔས་སྦྲེལ་ནས་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་བསྟེན། དུས་འཁོར་ རྒྱུད་འགྲེལ་ཚར་བཅུ་བདུན་གསན། དུས་འཁོར་རང་ལས་མཁས་པ་གོང་གསུམ་བདེ་ཆེན་ 22-103 ཆོས་ཀྱི་དཔལ་བའི་(གོང་གསུམ་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་བའི་དངོས་སློབ་ཞྭ་ལུ་ན་མཁས་པའི་མཆོག་ཏུ་གྲགས་པ་རིན་ ཆེན་བསོད་ནམས་འཕེལ་ཡིན། དེའི་དངོས་སློབ་ཞབས་འབྲིང་ལོ་བཅུ་གསུམ་དུ་བསྟེན་ནས་དུས་འཁོར་རྒྱུད་མན་ངག་ས་རིས་ དང་། ཞྭ་ལུ་པའི་ལུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ན་གཅིག་མ་ལུས་པ་གསན་སྦྱངས་མཛད་པའི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སྨྲ་བ་ཤེས་རབ་རིན་ཆེན་ཡིན་ ནོ།)དགོན་པ་གོང་གསུམ་ཟེར་བ་དེ་ཡོད། དེང་སང་དམུ་རྫིང་པས་འཛིན་ནོ། ། ནོར་ཁྱུང་གི་འོག་ན། ལོ་ཙཱ་བ་མཆོག་དམ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་ཏུ་གྱུར་པ། ཉི་མ་ལྟར་ གྲགས་པའི་སྐྱེས་བུ་གངས་ཅན་གྱི་དཔལ་ལས་འཁྲུངས་པ། སྐ་ཅོག
Chinese
住在萨康，从此脱离灾难。 鸟康巴向图拉巴楚臣嘉讲述。他向唐贝瓦帕巴嘉讲述。他向色丁巴云努沃讲述。他向昆钦曲库沃色讲述。他向帕沃云丹嘉措讲述。他向布顿仁波切传授了包括密诀的续部注释的教诲。此外，在图拉寺，达德巴森格嘉灿的弟子，十三位持伞者的僧团中，也出现了图谢大小二者。此外，从措托分支出来的堪布云努炯内占据了江卡图拉。从那分出来的叫做祖措。在娘麦的卓隆色琼巴的库隆，诞生了被称为冈巴的特殊弟子桑林仁波切。桑林仁波切在娘麦建立了桑林。桑林被称为俄敦的寺庙。现在由帕廓德钦的康萨寺院管理，位于杜琼的西边。桑林仁波切还做了嘉乔桑的补充讲解。在杜琼山谷的尽头，嘉堪布热纳西里精通祖先的教法。他依止了努桑杰耶谢仁波切的莲足。他被称为涅宁玛的智者和成就者。在纳南地区，他建造了特殊的嘉林拉康，那就是诺琼上方的嘉林。在诺琼的达吉日山坡上，他之前广泛学习了显密教法。后来专注于时轮金刚，与布仁波切和乌恩相伴十八年。他听取了十七次时轮金刚续的注释。时轮金刚自身比他更精通的上贡德钦 22-103 曲吉巴瓦（上贡德钦曲吉巴瓦的亲传弟子，在夏鲁被称为智者之首的仁钦索南培。他的亲传弟子侍奉了十三年，听取并学习了时轮金刚续的密诀和地图，以及夏鲁派的所有文字，是一位伟大的学者，名为色巴西绕仁钦。）贡巴，被称为上贡，现在由木增巴持有。 在诺琼之下，是伟大的译师，成为世界的眼睛，像太阳一样著名的人物，冈坚的荣耀所生，噶乔。
English
Living in Sakang, one is freed from harm from then on. Jangkangpa told Thurla Pa Tsultrim Kyab. He told Thangpewa Phagpa Kyab. He told Serdingpa Yönnu Ö. He told Kunkhyen Chöku Özer. He told Phag Ö Yönten Gyatso. He bestowed the teachings of the tantra commentary, including the secret instructions, to Butön Rinpoche. Furthermore, in Thurla Monastery, among the thirteen umbrella-bearing disciples of Takde Pa Senge Gyaltsen, the two Thurshé, both large and small, also appeared. Moreover, Khenpo Yönnu Jungne, who originated from Tso Tö, seized Gyangkhar Thurla. Those who branched out from that are called Zutsö. In Khulung of Dro Lung Serchungpa in Nyangmé, the extraordinary disciple known as Gangpa, Samling Rinpoche, was born. Samling Rinpoche established Samling in Nyangmé. Samling is called the monastery of Ngoktön. It is now managed by the Khangsar monastic college of Palkhor Dechhen, located west of Düchung. Samling Rinpoche also gave supplementary explanations of Gyal Chösang. At the end of the Düchung valley, Gyal Khenpo Ratna Shri knew the ancestral teachings. He relied on the lotus feet of Nub Sangye Yeshe Rinpoche. He was known as a scholar and accomplished one in Nenyingma. In Nanam, he built the special Gyaling Lhakhang, which is the Gyaling above Norkhyung. On the tiger mountain slope of Norkhyung, he had previously studied extensively in sutra and tantra. Later, focusing on Kalachakra, he stayed with Bu Rinpoche and Uen for eighteen years. He listened to the commentary on the Kalachakra Tantra seventeen times. The one who was more learned in Kalachakra than himself, Gongsum Dechen 22-103 Chökyi Palwa (Gongsum Dechen Chökyi Palwa's direct disciple, Rinchen Sönam Pel, who was known as the foremost of the wise in Shalu. His direct disciple served for thirteen years, listening to and studying the secret instructions and maps of the Kalachakra Tantra, and all the letters of the Shalu tradition, was a great scholar named Söpa Sherab Rinchen.) Gongsum Monastery, called Gongsum, exists. Nowadays, it is held by Mu Dzingpa. Below Norkhyung is the great translator, who became the eye of the world, a person as famous as the sun, born from the glory of Gangchen, Ka Chok.