Tibetan
་བཙུགས་ དུས་རྒྱ་བརྩོན་ཕམ་པར་བྱས་པས་ལྷ་རྗེ་སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤིན་ཏུ་མཉེས། བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་གྱི་ གཞུང་གདམས་ངག་སོགས་བུམ་པ་གང་བྱོ་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་གནང་བ་ ཆོས་ཁ་ཚང་བས་ལོ་རྒྱུས་རྒྱུ་མཚན་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ། ། དེའི་དབོན་པོ་ལྕེ་སྟོན་ཇོ་གཟུངས་སོགས་ལྕེ་སྟོན་རྒྱ་ནག་གམ་ལྷ་རྗེ་ཁང་པའི་རྒྱུད་པ་ སྐྱིན་མཁར་བ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་དབང་བཤད་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན། ཕུར་པ་རྩ་བ་སོར་བཞག་དང་། 22-99 སྤྱི་ལུགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྫོགས་ལུགས་དང་། སློབ་དཔོན་ཨ་རོའི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་བཅུད་ རྫོགས་ཆེན་ཁམས་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་དང་དེའི་སྐོར་གྱི་གདམས་ངག །རྫོགས་ཆེན་བྲམ་ཟེའི་ སྐོར། སྐྱེ་ཚང་མའི་སྐོར། བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པ་རྒྱ་ནག་གིས་མཛད་པས་སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས་ལྷ་ མོ་ཞིག་བཏོན་ནས་བྱུང་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་ཕོ་བྲང་ལ་ཐིམས་ པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་སོགས་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་ཟབ་དགུ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དམ་པ་སྐྱིན་མཁར་ལྷ་ཁང་དང་། དེ་འཛིན་པའི་ལྷ་རྗེ་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱུད་ པ་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ལྷ་རྗེ་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱུད་པ་གུར་སྡིངས་པ་ཡིན་ཞིང་། གཏེར་བཏོན་གུ་ རུ་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་གྲགས་ཀྱང་དེའི་རྒྱུད་དུ་བྱོན་པ་ཡིན་ནོ། །མག་དགེ་སྡིངས་ཟེར་བའི་དགོན་ པ་འདི་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་གྱིས་བཏབ་པ་(དགེ་སྡིངས་ཀྱི་གནས་གཞི་འདི་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ ཟེར་གྱིས་འགྲམ་བཏིང་དགེ་སྡིངས་ཀྱི་ཇོ་བོ་ལ་རབ་གནས་དང་པོ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར། བུ་རིན་པོ་ཆེ། གྲུབ་ཆེན་ཀུན་ བློ་གསུམ་ཅར་གྱིས་རབ་གནས་མཛད་པ་སོགས་སྐུ་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་སྤྱིར་བྱུང་ཚུལ་ནི་མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། །ཟག་མེད་དབྱིངས་ནས་ སངས་རྒྱས་རྣམས། །མཁའ་ལྟར་ལུས་ནི་མེད་ཕྱིར་དང་། །སྔོན་གྱི་ལུས་རྗེས་འབྲངས་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་གཅིག་མིན་དུ་ མའང་མིན། །ཞེས་དང་པོར་ལྷ་རྗེ་ཆོས་བྱང་། དེ་ནས་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན། དེ་ནས་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར། དེ་ནས་བུ་རིན་པོ་ ཆེ། དེ་ནས་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བློའོ། )ཡིན་ཞིང་མག་དགེ་སྡིངས་ཀྱི་ཇོ་བོ་འདི་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་ ལ་ལྷ་སའི་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེས་གསུང་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་སྤྱིར་བསླབ་སྟོན་གྱིས་ཕེབས་སྒོ་མང་ དུ་བསྩལ། ལྷག་པར་སྦྱིན་བསྲེག་བརྒྱ་རྩ་གྱིས། མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བཞེངས་ཤིག ཁྱད་པར་ མག་དགེ་སྡིངས་སུ་ང་ཡི་ནུ་བོ་འབྱོན་པར་ཡོད་དོ་གསུང
Chinese
立 当时，嘉增被击败，拉杰卓普巴非常高兴。生圆次第三者的 经文、诀窍等如瓶倾泻，并赐予特别甚深的诀窍， 因教法圆满，所以历史缘由也是如此。 其侄子列敦觉宗等列敦嘉纳或拉杰康巴的传承， 钦喀瓦幻化的灌顶开示甘露功德。金刚橛根本保持原样， 22-99 总规大圆满究竟法，以及阿若上师心髓精要， 大圆满康隆的引导和相关的诀窍。大圆满婆罗门的 事迹，一切生起次第的事迹。甘露修法由嘉纳所作，从药王宫殿中出现一位天女， 绕坛城三圈后融入宫殿，众人都亲眼目睹等，宁玛派密续、经文、口诀一切甚深之处的 源泉，即神圣的钦喀拉康，以及持有它的拉杰嘉纳的传承就是这些。拉杰嘉纳的传承是古丁巴，掘藏师 古汝耶谢琼扎也出自该传承。名为玛格丁的寺庙 是昆钦确吉沃色的所建（格丁的基址是昆钦确吉沃色奠基，格丁的觉卧第一次开光是昆钦确吉沃色，布仁波切，成就者昆洛三人一起开光等，关于化身次第的一般出现方式，如《现观庄严论》所说：无漏法界中，诸佛如虚空，身无有故，以及先前的身体追随的缘故，诸佛非一亦非多。首先是拉杰确江，然后是喀且班钦，然后是昆钦确吉沃色，然后是布仁波切，然后是成就者昆洛。），玛格丁的觉卧是昆钦确吉沃色， 拉萨的觉卧仁波切亲自显现并赐予许多普遍的教诲之门。 特别是做一百零八次火供，建造一百零八座佛塔。尤其 在玛格丁，我的弟弟将会到来，如是说。
English
Established. At that time, Gya Tson was defeated, and Lhaje Dro Phukpa was very pleased. The teachings and instructions of the three stages of generation and completion were poured out like filling a vase, and special profound instructions were given. Because the Dharma was complete, that is the reason for the history. His nephew, Lhetsun Jo Zung, and others, the lineage of Lhetsun Gya Nak or Lhaje Khangpa, Kyinkharwa's illusory empowerment discourse, the nectar of merit. The root of Vajrakilaya remains as it is, 22-99 The general system of Dzogchen, the Dzogchen system, and the essence of the heart of the master Aro, the instructions of Dzogchen Khamluk and the instructions related to it. The affairs of Dzogchen Brahmin. The affairs of all generations. The nectar practice was performed by Gya Nak, and a goddess was brought out from the palace of medicine. She circumambulated the mandala three times and then dissolved into the palace. Everyone saw it, etc. The source of all the profound depths of the Nyingma tantras, scriptures, and oral instructions is the sacred Kyinkhar Lhakhang, and the lineage of Lhaje Gya Nak who holds it are these. The lineage of Lhaje Gya Nak is Gurdingpa, and the treasure revealer Guru Yeshe Kyung Drak also came from that lineage. The monastery called Mag Ge Ding was built by Kunkhyen Chökyi Özer (the site of Ge Ding was founded by Kunkhyen Chökyi Özer, and the first consecration of the Jowo of Ge Ding was Kunkhyen Chökyi Özer, Bu Rinpoche, and the accomplished Kuntlo all three consecrated it, etc. Regarding the general appearance of the succession of incarnations, as stated in the Ornament of Sutras: In the realm of stainlessness, the Buddhas are like the sky, because the body is non-existent, and because the previous body is followed. The Buddhas are neither one nor many. First was Lhaje Chö Jang, then Katche Panchen, then Kunkhyen Chökyi Özer, then Bu Rinpoche, then the accomplished Kuntlo.) The Jowo of Mag Ge Ding is Kunkhyen Chökyi Özer, The Jowo Rinpoche of Lhasa personally appeared and bestowed many general doors of teaching. In particular, perform a hundred and eight fire offerings, and build a hundred and eight stupas. Especially in Mag Ge Ding, my younger brother will come, he said.
Tibetan
ས་པ་ལྟར་དུ་རྒྱ་གར་ནས་འཕུར་བྱོན་ ནས་མག་དགེ་སྡིངས་སུ་(གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བློའི་རྣམ་ཐར་ནང་དུ་སྐུ་སྐྱེ་བ་གསུམ་གྱིས་རབ་གནས་མཛད།) ཕེབས། ཇོ་བོས་འཕུར་བྱོན་པའི་ས་ཡུལ་ལ་ཡང་དུས་དེང་སང་ཡང་འཕུར་ལུང་དུ་ཐོགས་སོ། །ཀུན་ མཁྱེན་ཆོས་སྐུའི་ཐུགས་རིལ་པོ་མག་དགེ་སྡིངས་ན་བཞུགས། གདུང་ཕལ་ཆེ་བ་བྱ་བཏང་ 22-100 གི་མཆོད་རྟེན་ན་བཞུགས་སོ། །ཀུན་སྤང་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དགེ་སྡིངས་སུ་ནང་རྟེན་ སྟོན་པའི་གསེར་སྐུ་དང་ཕྱི་རྟེན་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པ་རྣམས་ད་ལྟའང་ཡོད། མག་ དགེ་སྡིངས་ཀྱི་གོང་ཙམ་གྱི་དགོན་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་ཟེར་བ། (ལྕགས་ཕོ་ཁྱི་ལོ་ལ་མཁས་གྲུབ་ལྷའི་དབང་ པོའི་དྲུང་དུ་གཅུང་འཕགས་པ་རིན་ཆེན་གྱིས་དགོན་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་འདེབས་པར་གསོལ་བ་བཏབ། སྤྱིལ་པོ་བདེ་ལྡན་བརྩིགས། དབང་དང་ཆོས་བཀའ་མང་དུ་གསན།)ཆོས་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་འཕགས་ཀྱི་བླ་མ་ཁྱད་པར་ ཅན་པཎ་ཆེན་ལྷའི་དབང་པོས་བཏབ་པའི་དགོན་པ་ཡིན། དགོན་པ་དེར་རྒྱལ་རྩེ་བདག་པོ་ རྣམས་ཀྱིས་མཇལ་བར་ལོ་ལྟར་དུ་ཕེབས་པས་བྲང་ཁང་མིང་ལ་ཡང་ཐོགས་སོ། ། ཐུར་ལ་པ་འཁྲུངས་ས་ཡང་མག་ཐུར་ལྷ་ཡིན། བྱ་ཁང་པ་འཁྲུངས་ས་ཡང་འབྲོག་པ་བྱ་ ཁང་མ་ཡིན། མག་བྱ་ཁང་ཡིན། ཐང་སྤེ་བ་འཁྲུངས་ས་མག་ཡིན་ཞིང་། གཞན་ཡང་དགེ་ བཤེས་མག་འདིར་འཁྲུངས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བས་ན་མག་ལྷ་ཡི་ལུང་པ་ཟེར་རོ། །འདུས་ཆུང་ གི་ཕུ་ན་རྒྱང་མཁར་ཟེར་བའི་ལུང་པར་བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་ལྷ་ཁང་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་ པོས་བཏབ་པ། བ་འུག་ལྷ་ཁང་ཞེས་ཐོགས་ཤིན་ཏུ་སྔ། རྒྱང་མཁར་སྟག་ལུང་ཟེར་བ་དེར་ མཐུ་སྟོབས་ཕན་གྲགས་ཀྱིས་རྒྱ་མཁར་སྟག་ལུང་བཟུང་། དེ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མཆེད་ཅིང་ འཕེལ་བ་ལ་གཟུ་ཚོ་ཟེར། ཕྱིས་རྒྱང་མཁར་སྟག་ལུང་གི་དགོན་པའི་སྡོམ་རྒྱུན་ལྕེ་བཙུན་ཤེས་ རབ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་རྒྱ་གར་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱང་མཁར་ཟེར་བའི་ལུང་པ་ན། ཐུག་གུ་ཉེ་ བ་ན་སྤེའུ་ཞིག་ལ་བུ་རིན་པོ་ཆེས་ཡོ་ག་མཐའ་དག གསང་འདུས་ལུགས་གཉིས་རྒྱུད་འགྲེལ་ མན་ངག་སོགས་དང་། དུས་འཁོར་འབྲོ་ལུགས་ཀུན་སྤངས་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་སོགས་མཐའ་ དག་གི་ཟབ་ཁུ་གསན་པའི་བླ་མ་ཀུན་མཁྱེན་འཕགས་འོད་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་བཞུགས་ གནས་ཐུག་གུའི་སྤེའུ་དེ་ཡིན། (ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོའི་སློབ་མ་མྱང་གི་སྟོད་ནས་མྱང་སྟོད་ཀྱི་རྐྱང་བུ་ཆོས་ཀྱི་བློ་ གྲོས་ཀྱིས་རྒྱང་རོ་སྤེའུ་དམར་ཞེས་པ་བཞེངས་ཤིང་། དེར་བཟང་པོ་ལོ་ཙཱ་བའི་
Chinese
如萨迦派一样从印度飞来，到达玛格德定（在成就者衮洛的传记中，记载有三位化身进行了开光）。 据说，上师（阿底峡）飞来的地方，现在也被称为“飞来之地”。 衮钦法身的舍利丸在玛格德定。 大部分的骨灰都保存在修行者的佛塔中。 大遍入者衮度桑布在德定建造了内供的说法像金像和外供的尊胜佛塔，至今仍然存在。 玛格德定稍上方的寺院叫做多吉丹（金刚座）。（铁阳狗年，阿帕仁钦向堪布拉旺波请求建立多吉丹寺，建造了斯布德丹，听闻了许多灌顶和佛法）。法王绕丹衮桑帕的特殊上师班禅拉旺波所建的寺院。 日喀则的统治者们每年都来此朝拜，因此房间也被命名为“日喀则的房间”。 图拉巴的出生地也是玛图拉拉。 嘉康巴的出生地也是仲巴嘉康玛。 玛嘉康。 唐贝瓦的出生地是玛，此外，许多格西都出生在玛，因此玛被称为“神之谷”。 在杜琼的上方，在被称为江喀的山谷中，有早期佛法的寺庙，由国王松赞干布建造，被称为瓦乌拉康，非常古老。 在被称为江喀达隆的地方，图多彭扎控制了江喀达隆。 从那以后，出家僧人不断增加，被称为祖措。 后来，江喀达隆寺的戒律传承不是来自印度的杰尊西饶炯乃的戒律。 在被称为江喀的山谷中，在靠近图古的地方，一位名叫布仁波切的人听取了所有瑜伽，桑堆鲁尼，两种密续的注释和口诀等等，以及时轮卓鲁尼昆邦巴的传承等等所有甚深精要的上师，衮钦帕沃云丹嘉措的住所就是图古的斯布。（大译师仁钦桑布的弟子娘地的上部，娘地的琼布曲吉洛哲建造了江若斯布玛，在那里，桑布洛扎瓦的
English
Like the Sakya school, he flew from India and arrived at Mag Deding (in the biography of the great accomplished Kunkhyen, it is recorded that three incarnations consecrated it). It is said that the place where the master (Atisha) flew to is still called "the place of flying" even today. The relic pills of Kunkhyen Dharmakaya are in Mag Deding. Most of the ashes are kept in the stupa of the practitioner. The great Omniscient Kuntu Zangpo built the golden statue of the speaking image as the inner offering and the Namgyal Stupa as the outer offering in Deding, which still exist today. The monastery slightly above Mag Deding is called Dorje Dren (Vajrasana). (In the Iron Male Dog year, Apa Rinchen requested Khenpo Lhawangpo to establish Dorje Dren Monastery, built Spilpo Deden, and listened to many empowerments and Dharma teachings). The monastery was founded by Chogyal Rabten Kunsang Phak's special master Panchen Lhawangpo. The rulers of Gyantse come to visit that monastery every year, so the room is also named "Gyantse's Room." The birthplace of Thurlapa is also Mag Thurlha. The birthplace of Jakhangpa is also Drokpa Jakhangma. Mag Jakhang. The birthplace of Thangpewa is Mag, and furthermore, many Geshes were born in Mag, so Mag is called "the valley of the gods." Above Duchung, in the valley called Gyangkhar, there is an early Dharma temple built by King Songtsen Gampo, called Wau Lhakhang, which is very old. In the place called Gyangkhar Taklung, Thutop Phangdrak controlled Gyangkhar Taklung. From then on, ordained monks continued to increase and were called Zutso. Later, the monastic lineage of Gyangkhar Taklung Monastery was not the lineage of Jetsun Sherab Jungne from India. In the valley called Gyangkhar, near Thukgu, a person named Bu Rinpoche heard all the profound essence from the master who had heard all the yogas, Sangdu Luni, commentaries and instructions on the two tantras, etc., and the lineage from Dushi Khorlo Droluni Kunpangpa, etc. The residence of Kunkhyen Phakwo Yonten Gyatso is that Spilpo of Thukgu. (A student of the great translator Rinchen Zangpo, Kyangbu Chokyi Lodro from the upper part of Nyang, built Gyangro Spilpo Mar, where Zangpo Lotsawa's