Chinese
马头明王和，子马橛之间有二善神。明智天女等四位，最终有十位善神。秘密马哈嘎拉，六臂者十三尊神等灌顶。来自列堆昆曲卡的堪布琼波也是心子和得加持的弟子，杰钦波也是殊胜的心子。在那之下一点是娘堆印度的旧址，如同金刚座。如同八瓣莲花之上的多萨。如同八辐天轮之下的。侧面有吉祥八宝的内部。后面是如同卧象的山的前面。中央有光辉，四面八方有财富涌出的地方。名为杰的旧址。以前前弘时期，在桑耶寺，赤松德赞国王从桑耶寺附近的红铜色山中找到咒师一家，为国王做了祛病仪式，被称为嘉央巴桑瓦。国王任命萨那列为根本上师。桑耶寺有显宗和密宗两部分，他是密宗的首领，担任上师。他的儿子芒达赤热坚的根本上师。国王建造昂昌多（江多）无与伦比的九层汉式屋顶的寺庙为主的一千零二座寺庙时。所有绘画和开光都是嘉央巴桑瓦做的。在扎的普红铜色修行时。以前赤松德赞国王的大臣噶赤赞。（这个需要考证是否是噶巴扎古赞。以前赤松德赞国王的大臣噶赤赞或噶赤仲康赞是父亲。那位法臣的儿子噶的巴扎古赞是大臣噶巴扎古赞。还有噶赤赞是巴扎古赞的祖父，是赤仲康赞的父亲。）父亲说。首先你为这个藏地弘扬佛法献计献策。现在你建造的寺庙佛塔非常奇妙，现在你的奖赏是门曲觉曲拉康，直到嘎拉措珠，直到仲仓木郭的地方都给你。大臣噶占领了。
English
Between Hayagriva and his son Hayagriva-phurba, there are two virtuous deities. The four wisdom goddesses, etc., finally there are ten virtuous deities. Secret Mahakala. The empowerment of the six-armed thirteen deities, etc. From Lhetoe Konchok Khar, the accomplished Khyungpo was also a heart-son and a blessed disciple, and Dreg Chenpo was also the supreme heart-son. Slightly below that is Nyangtoe, the old site of India, similar to Vajrasana. Doksa is like the top of an eight-petaled lotus. Below is like the eight-spoked wheel of the sky. The side has the interior of the Eight Auspicious Symbols. Behind it is the front of the mountain that looks like a sleeping elephant. In the center there is glory, and wealth pours out from all directions. It is called the old site of Kyeg. In the early propagation period, King Trisong Detsen found a mantra practitioner's family from Red Copper Mountain near Samye Monastery, and performed a ritual for the king, so he was called Gya Jampal Sangwa. The king appointed Sadnalegs as the root guru. Samye Monastery has two sections, Sutra and Tantra, and he was the leader of the Tantra section and served as the guru. He was the root guru of his son, Mangda Triralchen. When the king built the unparalleled nine-story Chinese-style roof temple of Onchang Do (Jiangduo) as the main temple, along with 1,002 temples. All the paintings and consecrations were done by Gya Jampal Sangwa. When practicing in Drak's Phu Red Copper Color. Formerly the great minister of King Trisong Detsen, Go Tri Zang. (This needs to be verified whether it is Go Padma Gungtsen. Formerly the great minister of King Trisong Detsen, Go Tri Zang or Go Tri Trung Khang Zang was the father. The son of that Dharma minister, Go Padma Gungtsen, was the minister Go Padma Gungtsen. Also, Go Tri Zang's father was the grandfather of Padma Gungtsen, and the father of Tri Trung Khang Zang.) The father said. First, you offered advice for the spread of Dharma in this Tibetan land. Now the temples and stupas you have built are very wonderful, now your reward is Monkyer Chuchu Lhakhang, up to Kala Tsozhuk, and up to the area of Dritsham Mukpo. Minister Go occupied it.
Tibetan
་ལ་བརྟེན་ནས་འགོས་ཡུལ་སྟོད་གསུམ་ཞེས་གྲགས་སོ། །བློན་པོ་ འགོས་ཀྱི་སྲས་ཁྱུང་རྒོད་རྩལ་སྤྱན་འདྲེན་ལ་བརྫངས་པས་སློབ་དཔོན་པད་མའི་དངོས་སློབ་ ཡིན་ངེས་ཤེས། རྒྱ་འཇམ་དཔལ་གསང་བ་སྒྲགས་ཀྱི་ཕུ་རི་ཟངས་མདོག་ནས་སྤྱན་དྲངས། རྒྱ་ འཇམ་དཔལ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་རལ་གྱི་སར་བྱོན་ནས། ངེད་ལ་གཞི་འཆའ་བའི་ས་ཆ་གཅིག་ ཞུས་པས་རྒྱལ་པོས་སྟོད་ན་རུ་ལག་ཁང་གསུམ། སྨད་ན་ཤེའུ་ལུང་གསུམ། བར་སྐྱེགས་རུ་ གསུམ་ས་ཆ་དང་བཅས་པ་འབྲེ་ཁྱུང་རྗེ་འབངས་དང་བཅས་པ་རྣམས་བླ་མ་བརྒྱུད་བཅས་ལ་ ཤེས་སུ་ཆུག་གསུངས་འཇའ་ས་གནང་ནས་འགོས་ཀྱི་སྲས་ཁྱུང་རྒོད་རྩལ་གྱི་ཉེ་གནས་ཀྱི་ཚ་ བ་མཛད་ནས། སྐྱེགས་གནས་སྙིང་དུ་གནས་གཞི་བརྩིགས་ཤིང་གནས་རྙིང་ལྕགས་རི་དབུ་ མས་བསྐོར་བ་དང་། བླ་མའི་གཟིམ་ཁང་ལྷ་ཁང་དང་བཅས་བཞེངས། དབེན་དགོན་དུ་དབུས་ 22-73 ལུང་ཐང་ཁུང་ལ་གཟིམ་ཁང་བརྩིགས། སྐྱིད་སྒོར་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཁང་བརྩིགས། རྒྱའི་ལས་ ཐབས་ཆེན་པོ་གསུམ་མཛད། རྒྱ་འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་ནང་རྟེན། སྲས་ཡང་དག་སྐྱབས་ ཀྱིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་ལི་མ་བཞེངས། ད་ལྟ་གནས་རྙིང་འདུ་ཁང་སྟེང་གི་མན་ཁང་ན་ ཡོད་པ་དེ་ཡིན། ཕྱི་རྟེན་གནས་རྙིང་ལྷ་ཁང་ནང་གི་མཆོད་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མངས་བཞེངས་ པའི་ནང་ན་སྐུ་གདུང་རིལ་པོ་བཞུགས། དེའི་ནང་ན་མཁན་པོ་བོ་དྷི་ས་ཏྭའི་མ་མགལ་དང་ ཁྲི་རལ་གྱི་འཇའ་ས་ཡང་དེར་བཞུགས། རྒྱ་འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་སྲས་ཡང་དག་སྐྱབས། དེའི་སྲས་ཇོ་སྲས་བདུད་འཇོམས། དེའི་སྲས་གཉིས་ལས་ཆེ་བ་ཕུར་པ་སྐྱབས་སམ། ཇོ་སྲས་ རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གཞོན་པ་ལ་ཇོ་སྲས་ཕུར་པ་འཕེལ་ལོ། །གཅེན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་ནས་ད་ལྟ་ ཚ་མོ་དང་གཉིས་ཀ་བསེ་རག་བྲག་ལ་སྐུ་ལུས་མ་སྤང་པར་བཞུགས། གཅུང་ཕུར་པ་འཕེལ་ ཀྱང་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དབུས་ལུང་ཐང་ཁུགས་ཀྱི་རི་སྣ་གནས་རྙིང་མཐོང་སར་ གཟིམ་ཁང་ཕྱི་རྟེན་དབུས་ལུང་རི་གདོང་གི་འབུམ་པ་ཐོག་ཕུབ་མའི་ནང་ན་གདུང་རིལ་པོར་ བཞུགས་སོ། ། གནས་རྙིང་གི་གནས་གཞི་འདི་ཆེ་བ་བཅུའི་སྒོ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་བཅུ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་འཇའ་ས་གནང་། རྒྱ་འཇམ་དཔལ་གསང་བས་ལུང་བསྟན། ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་དཱི་བཾ་ཀ་རས་ལུང་བསྟན་རབ་གནས་གནང་། ཡོལ་སྟོན་མཆེད་གསུམ་གྱིས་ གྲུབ་རྟགས་བསྟན། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན། ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ བཀའ་བབས། འབྲེ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་གདན་ས། བསྟན་སྲུང་མ་ཧཱ་ཀ་ལའི་ཞལ་ བཞེས། སློབ་མའི་མཆོག་གྱུར་གྲུབ་ཐོབ་རྣམ་གསུམ། བརྒྱུད་པའི་མཆོག་གྱུར་བྱང་སེམས་ བྱོན་ཚུལ་ལོ། །ཆེ་བ་དང་པོ་འཇའ་ས་གོང་དུ་བཀོད་གྲུབ། ཆེ་བ་གཉིས་པ་རྒྱ་འཇམ་དཔལ་ གསང་བས་གོས་ཆེན་ཁ་གང་ལ་དབུས་སུ་ཁོ་རང་གི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་བཞག མཐའ་ 22-74 ལ་དགུང་ལོའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་བླ་མའི་སྐུ་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་བརྒྱད་བྱོན། གདུགས་ཡོད་པ་སོ་ གཉིས། པདྨ་ཡོད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། གདུགས་དང་པདྨ་མེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱ྄ད་པའོ། །ཅིའི་ ལྟས་ལགས་ཞུས་པས། མ་འོངས་པར་གནས་རྙིང་འདིར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ བརྒྱད་ཅུ་གྱ་བརྒྱད་བར་མ་ཆད་པར་འབྱོན་པའོ་གསུངས། ཞབས་རྗེས་དངོས་བྱ་མོ་མགུལ་ ན་བཞུགས། གནས་རྙིང་ན་ཡོད་པ་ཞལ་ཡིན་ནོ། །ཆེ་བ་གསུམ་པ། ཡོལ་མཆེད་གསུམ་ལ་ཇོ་ བོ་ཨ་ཏི་ཤས་ལུང་བསྟན་ཏེ་མྱང་ཆུའི་རྒྱུད་ལ་བཞུགས་ལ་ཡར་རྒྱུགས། ས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། གནམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད། ལོགས་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། རྒྱབ་རི་གླང་ཆེན་ཉལ་འདྲ་ ཡོད། དེར་རྒྱུགས་ལ་གནས་རྒྱོབས། ཕྱིས་བསྟན་པའི་རྒྱུན་ལ་ཕན་གསུངས་པ་ལ་བརྟེན། མཆེད་གསུམ་གྱིས་ཡར་བྱོན་ནས་ཡོལ་ཆོས་དབང་གིས་ལུང་བསྟན་གྱི་ས་ཆ་འདི་ཡིན་པར་ འདུག་དགོངས་ནས་གནས་རྙིང་དུ་བྱོན། ཇོ་སྲས་ཕུར་པ་འཕེལ་ལ་བསམ་གཏན་སྒོམས་ པའི་ས་ཆ་གཅིག་བསླངས་པས་རི་གདོང་ཡ་གི་ཡོལ་ཙམ་ནས་ཕུག་གཅིག་བདོག་པས་དེར་ བཞུགས་ཟེར། ས་ཕུག་དེ་ལ་ཨ་མེས་ཡོལ་ཞེས་དེང་སང་གི་བར་དུ་གྲགས་པ་དེ་ཡིན། དེ་ ནས་ཇོ་སྲས་ཕུར་པ་འཕེལ་སོགས་གནས་རྙིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོགས་དན་ཡོལ་ཆེན་པོས་ མཛད་ནས། ཇོ་བོ་དཱི་པཾ་ཀ་རས་རབ་གནས་ཉན་འཚོ་ནས་མཛད་པས་དུས་ཚེས་སྟེང་རབ་ གནས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གནས་རྙིང་དུ་བབས་སོ། །ཐུགས་དམ་ཚ་ཚ་མང་བར་བསྐུར་བར་མཛད་ དོ། །ཡོལ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཇོ་སྲས་ཕུར་པ་འཕེལ་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་དགོན་པར་ངེད་ཀྱི་དགེ་ འདུན་གྱི་སྡེ་ཞིག་བཙུགས་ན་མི་མཉེས་པ་མི་འབྱུང་ངམ་ཞུས་པས། ཇོ་སྲས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས། ངའི་བསམ་པའི་དོན་གྲུབ་གསུངས་ནས། སྐྱེགས་གནས་སྙིང་གི་ས་ཆ་མ་ལག་དགོན་པ་རྟེན་ གསུམ་གྱི་ནང་གི་རྟེན་དང་ཡོན་བདག་དང་བཅས་གཏད། རྒྱའི་ལས་ཐབས་གསུམ་གྱི་སྲོལ་ མི་ནུས་པའི་བརྗིད་བཀལ་བ་སོགས་ཡོལ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ལོ། ། 22-75 ཡོལ་གྱིས་བཀའ་གདམས་ཀྱི་གྲྭ་ས་བཟང་པོ་གཙུགས། རྦ་ཚོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་མཁན་པོ་ མཛད། འབྲེ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་འབར་གྱིས་ཡོལ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་རབ
Chinese
因此被称为“འགོས་地方的上部三区”。 派遣大臣འགོས་的儿子琼果·策前往迎请，得知是莲花生大师的亲传弟子。 从རྒྱ་འཇམ་དཔལ་གསང་བ་སྒྲགས་的铜色山邬金净土迎请而来。རྒྱ་འཇམ་དཔལ་拜见了赤热巴巾国王，说道：“请您给我们一块可以安家的地方。” 国王赐予上部的如拉康三处、下部的秀隆三处、中间的杰如三处土地，以及འབྲེ་琼部百姓等，并下旨说：“让他们知晓这些都赐予了上师及其传承。” 并赐予诏书，让འགོས་的儿子琼果·策担任近侍之职。 在杰地方的中心建立了住所，旧址被铁围墙环绕。 建造了上师的寝宫和佛殿。 在寂静寺院的中央隆塘孔建造了寝宫。 在吉郭建造了上师的修行室。 进行了三项伟大的རྒྱ་的工程。 རྒྱ་འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་的内依怙。 儿子扬达·嘉布建造了观音菩萨的铜像。 现在就在旧址经堂上方的门康内。 外依怙是旧址佛殿内的吉祥多门塔，里面供奉着完整的遗体。 其中还有堪布菩提萨埵的印章和赤热巴巾的诏书。 རྒྱ་འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་的儿子扬达·嘉布，他的儿子是觉色·杜炯，他的两个儿子中，大儿子是普巴·嘉布，小儿子觉色·多吉旺秋，又名觉色·普巴·培。 哥哥获得了成就，现在和侄女两人都没有舍弃肉身，住在贝热岩。 弟弟普巴·培也成为了成就者，当时在中央隆塘孔的山脚下，能看到旧址的地方，寝宫的外依怙是中央隆日东的十万佛塔顶棚内，完整地保存着遗体。 旧址的这块地方，以十大殊胜之处而著称，这十大殊胜之处是： 国王赤松德赞赐予诏书。 རྒྱ་འཇམ་དཔལ་གསང་བས་作了授记。 觉沃仁波切迪邦嘎拉作了授记并举行了开光仪式。 约顿三兄弟展示了成就的征兆。 观音菩萨作了授记。 六臂智慧怙主的旨意降临。 འབྲེ་大译师西绕沃的法座。 བསྟན་ས
English
Therefore, it is known as the "upper three regions of the 'Gos area." The minister, the son of 'Gos, Khyunggö Tsal, was sent to invite him, knowing that he was a direct disciple of Master Padmasambhava. He was invited from the Copper-Colored Mountain Pure Land of Gya Jampal Sangwa Drak. Gya Jampal went to King Tri Relpachen and said, "Please grant us a place to settle down." The king granted three places in Ru Lak Khang in the upper region, three places in She'u Lung in the lower region, and three places in Kyeg Ru in the middle region, along with the 'Bre Khyunggö subjects, and decreed, "Let them know that these are granted to the lama and his lineage." He granted a decree and made the son of 'Gos, Khyunggö Tsal, his close attendant. He established a residence in the heart of Kyeg, and the old site was surrounded by an iron fence. He built the lama's residence and the temple. In the secluded monastery, he built a residence in Central Lungtang Khung. In Kyikhor, he built the lama's retreat. He performed three great Gya projects. The inner support of Gya Jampal Sangwa. The son, Yangdak Kyab, built a copper statue of Avalokiteśvara. It is now in the upper room of the old site's assembly hall. The outer support is the auspicious multi-doored stupa in the old site's temple, inside which a complete body is enshrined. Inside it are also the seal of Khenpo Bodhisattva and the decree of Tri Relpachen. Gya Jampal Sangwa's son, Yangdak Kyab, his son was José Dudjom, and of his two sons, the elder was Phurpa Kyab, or José Dorje Wangchuk, and the younger was José Phurpa Phel. The elder attained accomplishment and now, together with his niece, resides at Beserak Rock without abandoning his physical body. The younger Phurpa Phel also became an accomplished one, and at that time, at the foot of the mountain in Central Lungtang Khuk, where the old site could be seen, the outer support of the residence was a complete body preserved inside the dome-covered stupa of Central Lung Ridong. This site of Nyenying is distinguished by ten great qualities, which are: King Trisong Detsen granted a decree. Gya Jampal Sangwa prophesied. Jowo Rinpoche Dīpaṃkara prophesied and consecrated it. The Yolton brothers showed signs of accomplishment. Avalokiteśvara prophesied. The command of the six-armed wisdom protector descended. The seat of the great translator of 'Bre, Sherab 'Bar. Bstan s
Chinese
仲玛哈嘎拉的承诺。 殊胜弟子成就者三尊，殊胜传承菩萨示现之方式。 第一大，虹身成就已圆满。第二大，嘉·蒋华桑布以整幅锦缎为垫，中央留下他自己的双足之印，边缘有与他的年龄相同的八十八位上师像，有伞盖的三十二位，有莲花的二十八位，无伞盖和莲花的二十八位。询问这是什么征兆时，他说：未来乃琼（今尼泊尔境内）将不断出现八十八位观世音菩萨的化身。足迹真实现存，母鸡栖息于颈部。乃琼所存者，乃其面容也。第三大，约尔三兄弟，阿底峡尊者曾授记，让他们沿着娘曲河向上走。地面是八瓣莲花，天空是八辐轮，侧面是八吉祥标志，背后有如卧象的山。在那里奔跑并建立住所，后来将有益于教法的延续。因此，三兄弟向上走，约尔曲旺认为这里是授记之地，于是前往乃琼。觉沃之子普巴培在那里建立了一个禅修之地，据说在山脊的约尔处有一个洞穴，他们就住在那里。那个洞穴被称为阿美约尔，至今仍被称为那个名字。之后，觉沃之子普巴培等乃琼巴们在约尔钦波的帮助下，阿底峡尊者从念措开始举行开光仪式，开光之花落在了乃琼。他们供奉了许多擦擦。约尔曲吉旺秋问觉沃之子普巴培：如果我在你的寺院里建立一个僧团，你不会不高兴吗？觉沃之子非常高兴，说：我的愿望实现了。于是将杰乃琼的土地、附属寺院、三宝中的法物和施主都交给了约尔钦波。还加上了不能使用汉地三种手段的禁令等，都交给了约尔钦波。 22-75 约尔建立了噶当派的良好僧院，担任二十四巴措的堪布。哲钦波·喜饶沃色为约尔曲吉旺秋
English
The promise of Trung Mahakala. The supreme disciples, the three accomplished ones, the supreme lineage, the way the Bodhisattvas appear. The first greatness, the rainbow body has been accomplished. The second greatness, Gya Jampal Sangye used a whole piece of brocade as a mat, leaving the prints of his own two feet in the center, and on the edges were eighty-eight images of lamas, equal to his age, thirty-two with umbrellas, twenty-eight with lotuses, and twenty-eight without umbrellas and lotuses. When asked what this omen was, he said: In the future, eighty-eight incarnations of Avalokiteśvara will continuously appear in Neyring (now in Nepal). The actual footprints remain, and a hen resides on the neck. What remains in Neyring is his face. The third greatness, the three Yol brothers were prophesied by Jowo Atisha to go up along the Nyangchu River. The ground is an eight-petaled lotus, the sky is an eight-spoked wheel, the side is the eight auspicious symbols, and behind is a mountain resembling a sleeping elephant. Run there and establish a residence, which will later benefit the continuation of the teachings. Therefore, the three brothers went up, and Yol Chöwang thought that this was the prophesied place, so they went to Neyring. Jowo's son, Phurpa Phel, established a place for meditation there, and it is said that there was a cave in the Yol area of the mountain ridge, and they lived there. That cave is called Ame Yol, and it is still known by that name today. After that, Jowo's son, Phurpa Phel, and the Neyringpas, with the help of Yol Chenpo, Jowo Dipamkara performed the consecration ceremony starting from Nyentso, and the flower of consecration fell in Neyring. They offered many tsatsas. Yol Chökyi Wangchuk asked Jowo's son, Phurpa Phel: If I establish a monastic community in your monastery, would you be unhappy? Jowo's son was very happy and said: My wish has been fulfilled. So he gave the land of Kyeg Neyring, the affiliated monastery, the objects of the Three Jewels, and the patrons to Yol Chenpo. He also added a prohibition against using the three methods of Han China, etc., and gave them all to Yol Chenpo. 22-75 Yol established a good Kadampa monastery and served as the Khenpo of twenty-four Batsos. Drepung Chenpo Sherab Öser to Yol Chökyi Wangchuk