Tibetan
དང་པོ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་ སྤངས་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དུམ་བུ་ལ་ཡང་གསུམ་ཡོད་པའི་དང་པོ་རྒྱ་ཆེན་ པོ་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་ཏེ། དབུས་སུ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ ཅན་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་སེམས་མ་བཞི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ 22-53 རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སོགས་བཞིས་བསྐོར་ བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་ལ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོགས་ བཞིས་བསྐོར་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྡོ་ རྗེ་ལས་རབ་སོགས་བཞིས་བསྐོར་བ་དང་། སྒེག་མོ་མ། འཕྲེང་བ་མ་སོགས་ནང་སྒེག་བཞི། བདུག་པ་མ་སོགས་ཕྱི་སྒེག་བཞི། སྒོ་བ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་སོགས་བཞི། རྡོར་དབྱིངས་རྩ་ བའི་ལྷ་སོ་བདུན་འབུར་དུ་དོད་པར་བཞུགས་སོ། །མགྲོན་ཐབས་ལ་བསྐལ་བཟང་གི་སེམས་ དཔའ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་པོ་ ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སེམས་དཔའ་འདྲ་བ། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་སོགས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་ དཔའ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་པོ་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འདྲ་བ། འོད་དཔག་མེད་སོགས་ ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་པོ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་འདྲ་བ། རྡོ་ རྗེ་སྙིང་པོ་སོགས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་པོ་ཐམས་ཅད་རྡོ་ རྗེ་ལས་རབ་དང་འདྲ་བ། དེ་སྔར་བསྐལ་བཟང་གི་སེམས་དཔའ་སྟོང་དུ་བཞིས་མ་ཚང་བ་ ལོགས་བྲིས་ལ་བཞུགས་སོ། ། མདོར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྟོང་དང་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ་ཚང་བར་ བཞུགས་པ་འདི་ཚོའི་རབ་གནས་ཞྭ་ལུ་པ་སྐུ་ཞང་ཆོས་རྗེ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཅན་གྱིས་མཛད་ དོ། །ཕུན་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་པའི་གཉིས་པར། །རི་རབ་རྩེ་མོར་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ། རྒྱལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སོགས་གཙོ་བོ་ལྔ། །འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བའི་བློན་ཆེན་བཞི་བཞིར་ ལྡན། །འཁོར་བཅས་ཕུན་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་གཉིས་པ་ཡིན། གཙང་ཁང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་ ཤར་གྱི་འབུར་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་ལྷ་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཆོས་
Chinese
首先，为了通过欲望舍弃欲望而宣说。金刚界的部分也有三个，第一个是为了摄受喜爱广大的众生，广大的坛城，伟大的手印成为主要，根本坛城的诸位本尊安住。中央是薄伽梵遍照如来，一面二臂，持有菩提胜妙手印而安住，四方有四位明妃。薄伽梵不动如来被金刚部的菩萨，金刚萨埵等围绕。薄伽梵宝生如来被宝生部的菩萨金刚宝等四位围绕。薄伽梵无量光如来被莲花部的菩萨金刚法等四位围绕。薄伽梵不空成就如来被事业部的菩萨金刚作业等四位围绕。以及妩媚母、花鬘母等内四媚，焚香母等外四媚，门者金刚钩母等四位。金刚界根本的三十七尊本尊明显地安住。作为宾客迎请法，贤劫的菩萨，慈氏（弥勒）等东方方向的二百四十九位菩萨全部都像金刚宝菩萨。香象等南方方向的二百四十九位菩萨全部都像宝生。无量光等西方方向的二百四十九位菩萨全部都像金刚法。金刚藏等北方方向的二百四十九位菩萨全部都像金刚作业。之前贤劫的千位菩萨没有圆满，在墙上绘画安住。 总之，广大坛城的本尊一千零三十三位圆满安住的这些，由夏鲁派的叔父法王，名为虚空者作了开光。 圆满十八法的第二：须弥山顶有天之宫殿，大国王金刚界等五位主尊，具有转轮王的四大臣。连同眷属是圆满十八法的第二。净室的左侧，东方的巨大浮雕法王神殿的中央是法。
English
First, it is taught in order to abandon desire through desire. The Vajradhatu section also has three parts, the first is to subdue sentient beings who delight in the vast, the extensive mandala, the great mudra being the main one, the deities of the root mandala reside. In the center is the Bhagavan Vairochana, with one face and two arms, holding the supreme mudra of enlightenment, and in the four directions are the four consorts. The Bhagavan Akshobhya is surrounded by the bodhisattvas of the Vajra family, Vajrasattva, etc. The Bhagavan Ratnasambhava is surrounded by the four bodhisattvas of the Ratna family, Vajraratna, etc. The Bhagavan Amitabha is surrounded by the four bodhisattvas of the Padma family, Vajradharma, etc. The Bhagavan Amoghasiddhi is surrounded by the four bodhisattvas of the Karma family, Vajrakarma, etc. And the four inner beauties, such as Lasya, Mala, etc., the four outer beauties, such as Dhupa, etc., and the four doorkeepers, such as Vajrankusha, etc. The thirty-seven root deities of the Vajradhatu are prominently present. As a method of inviting guests, the bodhisattvas of the Bhadrakalpa, Maitreya, etc., the two hundred and forty-nine bodhisattvas of the eastern direction are all like Vajraratna Bodhisattva. The two hundred and forty-nine bodhisattvas of the southern direction, such as Gandhahasti, etc., are all like Ratna. The two hundred and forty-nine bodhisattvas of the western direction, such as Amitabha, etc., are all like Vajradharma. The two hundred and forty-nine bodhisattvas of the northern direction, such as Vajragarbha, etc., are all like Vajrakarma. Previously, the thousand bodhisattvas of the Bhadrakalpa were not complete, and they reside in wall paintings. In short, the consecration of these deities of the vast mandala, fully residing with one thousand and thirty-three deities, was performed by the uncle Dharma Lord of the Zhalu school, named Namkhai. The second of the eighteen perfections: On the summit of Mount Meru is the palace of the gods, the five main ones, such as the great king Vajradhatu, etc., possessing the four great ministers of the Chakravartin. Together with the retinue, it is the second of the eighteen perfections. To the left of the clean room, in the center of the eastern great relief Dharma King Lhakhang is the Dharma.