Tibetan
་ཀྱི་ཤར་སྐྱ་ལ་བྲིས་ཡོད་པ་ལྟར་དགེ་འདུན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་བཞུགས་ གནས། རི་བོ་རྩེ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའི་བསྟི་གནས། དབྱིབས་པདྨ་འདབ་སྟོང་ཁ་ ཕྱེ་བ་ལྟ་བུར་འདི་རྒྱ་གར་བ་རྣམ་འཕྱང་ཞེས་པ་ས་ཕོ་ཁྱིའི་ལོ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཆུ་སྟོད་ ཟླ་བའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཉིས་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམས་པར་ཆོས་སྡེ་འདི་ཉིད་གཙུག་ལག་ཁང་ དང་བཅས་པའི་འགྲམ་བཏིང་། ལྕང་རའི་ཆོས་གཞི་བཏབ་ཚུལ་སྔོན་དུ་སྨོས་པ་དར་རྒྱས་སུ་ བཞུགས་པའི་ཆོས་གཞི་འདིར་བཞུགས་པར་མཛད་དེ། མཁས་གྲུབ་འཇིགས་མེད་གྲགས་ པས་སྐྱེ་རྒུ་མཛེས་བྱེད་མགུལ་རྒྱན་དུ། །ཕན་བདེ་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ནི། །རྒྱལ་ བའི་བསྟན་པ་ཡིན་པར་རབ་དགོངས་ནས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱེས་བུ་དཔག་མེད་འདུ་བའི་ གནས། །ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་བཞེངས། །རྒྱ་གར་བ་སྒྱུར་བྱེད་ཅེས་པ་ས་ མོ་ཕག་ལོ་ཆོས་རྒྱལ་དགུང་ལོ་སོ་གཅིག་བཞེས་པའི་དུས་ན་ནག་ཟླ་བཅོ་ལྔའི་དུས་ཆེན་ཉིན་ ནས་གན་གོས་གསེར་མ་ཡུག་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་དང་གསུམ། ཁ་འཁྱར་དགུ །ནང་གི་གཞི་ལ་ གོས་ཡུག་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པའི་བཅུ་ཕྲག་གཉིས། མཚམས་སྦྱོར་སྐུ་རྒྱུ་ལ་གོས་དར་ཁ་བཞི་ བཅུ་ཞེས་གཉིས་རྣམས་ལས་གྲུབ་པའི་གསེར་འཕན་ཆེན་མོར་དཔངས་སུ་རྩེ་ཁྲུ་སོ་གསུམ། ཞེང་དུ་གན་གོས་བརྒྱད་བསྒྲིལ་ཡོད་པའི་དབུས་ན་བྱམས་པ་བཞེངས། སྐུ་དཔངས་ཁྲུ་བཅོ་ བརྒྱད། ལྡེབས་སྤྱན་རས་གཟིགས། འཇམ་དབྱངས། ཉན་ཐོས་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མཆོག་ 22-51 ཡེ་ཤེས་འོད། རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་མཆོག་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་དཔུང་ཟུར་གཉིས་ན་ལྷ་མགྲོན་ ཐུབ་པ། མི་འཁྲུགས་པ། ཁྲིའི་འོག་ན་མགོན་པོ་གྲི་གུག་མ་སྟེ་གཙོ་འཁོར་བདུན་བཞུགས། གཞན་ཡང་གོས་དར་ཁ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔ་སྦྱོར་བྱེད་ ཀྱི་སྐུད་རྒྱུ་ཁ་ལ་དྲུག་ཅུ་རེ་ལྔ་རྣམས་ལས་གྲུབ་པའི་འཕན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སངས་ རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྐུ་བཞུགས་པ་སོགས་གཉིས། དབུས་ཀྱི་གསེར་འཕན་དང་། བཅས་པ་ ཟླ་བ་གཅིག་དང་ཞག་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ལ་བཞེངས་པ་ནི། སྔོན་ཆད་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་བློ་ཡུལ་དུ། ། གང་གིས་བཀོད་པ་ཙམ་གྱིས་མི་ཤར་བའི། །གོས་བཟང་དུ་མ་ལས་གྲུབ་མཛེས་པའི་སྐུ། ། ཡིད་འཕྲོག་འཕན་གྱི་གཟུགས་སུ་བཞུགས་པ་རྣམས། །ཕུན་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་པ་ཡི་བརྒྱད་ པ་རུ། །བྱམས་ཆེན་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གསེར་འཕན་དང་། །ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱང་ མངོན་སུམ་བྱོན། །འདི་ནི་ཕུན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱད་པ་ཡིན། །ཞེས་དང་། ལོ་དེའི་ཟླ་བ་ དགུ་པའི་ནང་དུ་རིན་ཆེན་རྩེར་ཕྱག་ཕེབས། དགོན་ལོགས་ཀྱི་གྲྭ་བ་ལྷོ་པའི་ནང་དུ་བཞུགས་ མཚེར་མཛད། ཐུགས་དམ་ལ་བཞུགས་པའི་སྒང་ལ་སྐུ་དཔང་དུ་ཤོག་རིལ་རྒན་སོང་བ་ཞིག་ བྱུང་། གཟིགས་པས་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་བཞེངས་ཚུལ་སྐུའི་ཚད་རྒྱུ་སོང་སོགས་ ཞིབ་པར་འདུག་པས་བརྡའི་སྒོ་ནས་ལུང་བསྟན་པར་དགོངས། རང་རེའང་ཆོས་སྡེ་གསར་ དུ་བཞེངས་པའི་རྟེན་གཙོའི་སྐུ་ཚད་ཀྱང་འདི་དང་མཐུན་པར་བཞེངས། དེ་བཞིན་དུ་གཙུག་ ལག་ཁང་སྔར་བརྩིགས་པ་ཁྱོན་ཆུང་འདུག་པས་སླར་ཁྱོན་མ་ཆུང་བ་ཞིག་བསྒྲུབས་པ་ནི་ད་ ལྟའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཉིད་དེ་གཙང་ཁང་ཀ་ཆེན་བརྒྱད། ཕིབས་བརྒྱད་ཆོས་སུ་མཛེས་ཤིང་། ཁྱམས་ཀ་བ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་ཀྱི་ས། གློ་འབུར་ཤར་ནུབ་ཀ་བ་དྲུག་རེ་དང་ལྡན་པ། ཡོངས་ སུ་ཀ་བ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུའི་ས་ཕྱི་འབུར་ཆེན་བཅུ་གཉིས་མདའ་གཡབ་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་མཛེས་ པ་གཙང་ཁང་ཆེན་མོའི་དབུས་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྐུ་འདི་རྒྱ་གར་ 22-52 རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་མ་ཧཱ་བོ་དྷིའི་སྐུ་ཚད་ཇི་ལྟ་བ། རྒྱུ་ཟངས་ཁལ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །གསེར་ཞོ་བརྒྱ་ ཕྲག་བརྒྱད་ལས་གྲུབ་པ། ཐུགས་ཀར་པཎ་ཆེན་ཤཱ་རི་པུ་ཏྲས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྒྱ་ལྷ་ཐུབ་པའི་ སྐུ་ངོ་མཚར་བ་སོགས་གཟུངས་བཞུགས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པ་བཞུགས་སོ། ། ཕུན་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་པའི་དང་པོ་ལ། གཙང་ཁང་དབུས་ན་ཐུབ་ཆེན་འཛམ་གླིང་རྒྱན། ། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་སྲིད་གསུམ་འོད་ཀྱིས་འགེངས། །མཚུངས་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ དེ་ཉིད་ནི། །ཕུན་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཡིན། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐུའི་རྒྱབ་ཡོལ་དུ་ན་ དྲུག་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་གནྡྷོ་ལར་གཡས་གཡོན་ལྡེབས་འཇམ་དབྱངས་དང་སྤྱན་ རས་གཟིགས་གསེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ། གཞན་ཡང་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་ཁྲི་རྒྱབ་ཡོལ་ དབུས་ན་འདས་མ་འོངས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་དང་བྱམས་པ། ཤར་ནུབ་ཀྱི་ངོས་ པད་སྡོང་བཅུ་དྲུག་ལ་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རབ་གནས་འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་གིས་ མཛད་དོ། ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གློ་འབུར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་གི་དབུས་ན་ཆོས་རྒྱལ་དགུང་ལོ་སོ་ བཞི་བཞེས་པ་ཆུ་ཕོ་སྟག་ལ་ཐུགས་དམ་དུ་བཞེངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་བརྒྱུད། དེ་ ཉིད་འདུས་པ་ལ་དུམ་བུ་བཞི་ཡོད་པའི་དུམ་བུ་
Chinese
如同写在东方སྐྱ་上的那样，是僧众聚集的处所。具有五台山，是五髻的圣地。形状如同千瓣莲花开放一般，这被称为印度人རྣམ་འཕྱང་，在土狗年仲夏月上弦初二，吉日良辰之际，奠基了这个包括经堂在内的寺院。先前所说的柳园寺的建立方式得以兴盛，并安住于此寺。 智者成就者འཇིགས་མེད་གྲགས་པས་（无畏称）视众生美饰的颈饰，一切利乐的根源为 རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡིན་པར་（胜利者的教法） ，深思熟虑后，为了无量世人聚集之处，建立了大经院吉祥法轮大乐院。被称为印度人སྒྱུར་བྱེད་，在土猪年法王三十一岁时，从黑月十五的节日开始，用二十三匹金丝缎，九件ཁ་འཁྱར，内部底座用二十二匹缎子，镶边用四十二件绸缎等制成的巨大金幡，高度为三十三尖肘，宽度为八匹གན་གོས་卷成的中间建造了弥勒佛像，佛像高度为十八肘，墙壁上画着观世音菩萨、文殊菩萨、听闻者中智慧第一的益西沃（ཡེ་ཤེས་འོད།，智光），神通者中第一的精进坚军，两侧有天人供养的能仁、不动佛，宝座下有玛哈嘎拉弯刀母等主眷七尊。此外，还用一千二百多件绸缎，以及六十五根连接用的丝线等制成的殊胜幡，上面绘有佛菩萨像等。中央的金幡等，用一个多月零八天的时间建成。 以前人们的意识中，仅仅是构思都无法想象的，用众多精美丝绸制成的美丽佛像，都栩栩如生地展现在这令人心醉的幡的形象中。在这十八圆满中的第八个，无与伦比的大慈悲金幡，以及八大近子也显现出来。 这就是一切圆满的
English
As written on the eastern skya, it is the place where the Sangha gathers. It has the Five Peak Mountain and is the abode of the five-crested one. Its shape is like a thousand-petaled lotus flower opening. This is called Indian rnam 'phyang. In the Earth Dog year, on the second day of the waxing moon of the middle summer month, on an auspicious day, the foundation of this monastery, including the temple, was laid. The previously mentioned establishment of the willow garden monastery flourished, and he resided in this monastery. The wise and accomplished Jigme Drakpa regarded the ornament of the neck that adorns beings, the source of all benefit and happiness, as rgyal ba'i bstan pa yin par (the teachings of the Victorious One). After careful consideration, for the place where countless people gather, he built the great monastery of Pal Khor Dechen. Called Indian sgyur byed, in the Earth Pig year, when the Dharma King was thirty-one years old, starting from the fifteenth day of the Black Month festival, twenty-three pieces of gold silk satin, nine kha 'khyar, the inner base with twenty-two pieces of satin, the border with forty-two pieces of silk, etc., were used to make a huge golden banner, with a height of thirty-three cubits and a width of eight gan gos rolled up. In the middle, a statue of Maitreya was built, with a height of eighteen cubits. On the walls are painted Avalokiteshvara, Manjushri, Yeshe Wo (ye shes 'od, Wisdom Light), the best of the listeners in wisdom, and the best of the miraculous ones, Dzon-drup Ten-pung. On both sides are the Sugata and Akshobhya offered by the gods. Under the throne are the seven main deities, including Mahakala with a curved knife. In addition, more than one thousand two hundred pieces of silk, and sixty-five connecting silk threads, etc., were used to make an extraordinary banner, on which were painted images of Buddhas and Bodhisattvas. The central golden banner, etc., was completed in a month and eight days. In the past, in the minds of people, it was impossible to imagine even the conception of it. The beautiful Buddha images made of many exquisite silks are vividly displayed in the image of this captivating banner. In the eighth of these eighteen perfections, the unparalleled Great Compassion Golden Banner, and the eight great close sons also appear. This is the perfection of all.
Chinese
第八个。说道。那一年的九月份到达仁钦孜（仁钦孜）。住在寺院旁边的洛巴僧房里。在进行修持的时候，出现了一张老旧的纸卷作为见证。看到上面详细记载着印度金刚座的摩诃菩提的建造方式、佛像的尺寸和材料等等，因此认为这是通过象征来作出的授记。我们自己也按照这个尺寸建造了新建寺院的主供佛像。同样地，因为以前建造的祖拉康（主殿）面积太小，所以后来建造了一个面积不小的，就是现在的祖拉康（主殿），也就是八根大柱子的净室。八个屋檐装饰得像法一样庄严。走廊有四十八根柱子。东西两侧的耳房各有六根柱子。总共有150根柱子，十二个大外凸装饰着箭楼的周围，非常美丽。大净室的中央，由狮子抬着的宝座上，供奉着这座大菩提佛像，就像印度 22-52 金刚座的摩诃菩提佛像的尺寸一样。材料是用一千驮铜，八百两黄金制成的。佛像的心脏里装着由班禅夏日布扎迎请来的印度天神图帕的奇妙佛像等等，装藏的物品多得说不完。 在十八种圆满中的第一种圆满中，主殿中央的释迦牟尼佛是世界的庄严。 吉祥的光辉照亮三界。无与伦比的大菩提。 这正是十八种圆满中的第一种圆满。像这样佛像的背光，用那扎六饰装饰得非常精美，两边墙壁上是宗喀巴和观世音菩萨，都是用金铜制成的。另外，左右两侧的宝座背光中央，供奉着过去和未来的佛，燃灯佛和弥勒佛。东西两侧的十六瓣莲花上，供奉着从《文殊根本续》中讲到的十六位菩萨。这些的开光仪式是由蒋扬仁钦坚赞华桑主持的。 西侧的耳房金刚界佛殿的中央，供奉着法王三十四岁时，水虎年修持时建造的瑜伽续部的根本传承。这个传承分为四个部分。
English
the eighth. Saying that. In September of that year, he arrived at Rinchen Tse (Rinchen Tse). He stayed in the Lopa monks' quarters next to the monastery. While he was practicing, an old roll of paper appeared as a witness. Seeing that it contained detailed information about the construction of the Maha Bodhi at the Vajrasana in India, the size of the statue, the materials, etc., it was considered a prophecy made through symbols. We ourselves also built the main statue of the new monastery according to this size. Similarly, because the previously built Tsuklakhang (main temple) was too small, a larger one was built later, which is the current Tsuklakhang (main temple), that is, the pure room with eight large pillars. The eight eaves are decorated as beautifully as the Dharma. The corridor has forty-eight pillars. The east and west side rooms each have six pillars. There are a total of 150 pillars, and twelve large protrusions decorate the surroundings of the arrow tower, which is very beautiful. In the center of the great pure room, on the throne carried by lions, is enshrined this great Bodhi statue, just like the size of the Maha Bodhi statue at the Vajrasana in India. 22-52 The material is made of one thousand loads of copper and eight hundred taels of gold. In the heart of the statue is enshrined the wonderful statue of the Indian deity Tupa, invited by Panchen Shari Putra, etc. There are too many enshrined items to mention. In the first of the eighteen perfections, the Shakyamuni Buddha in the center of the main hall is the adornment of the world. The auspicious glory fills the three realms with light. The incomparable Great Bodhi. This is the first of the eighteen perfections. Like this, the halo of the Buddha statue is decorated with the six ornaments of Nadra, which are very exquisite. On both sides of the walls are Tsongkhapa and Avalokiteśvara, both made of gold and copper. In addition, in the center of the throne's halo on the left and right sides, are enshrined the Buddhas of the past and future, Dipamkara Buddha and Maitreya Buddha. On the sixteen-petaled lotus flowers on the east and west sides, are enshrined the sixteen Bodhisattvas mentioned in the Manjushri Root Tantra. The consecration ceremony for these was presided over by Jamyang Rinchen Gyaltsen Pal Zang. In the center of the Vajradhatu Temple in the west side room, is enshrined the root lineage of the Yoga Tantra, which was built by the Dharma King at the age of thirty-four, when he practiced in the Water Tiger year. This lineage is divided into four parts.