Tibetan
་དང་། རིན་ཆེན་སྒང་པ་སོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ གྱི་བདེ་ཐབས་ལ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་འཕགས་པ་ཧོར་ཡུལ་དུ་བྱོན་པའི་གསོལ་བ་ནན་ཏན་ བཏབ་པ་ལ་དྲུག་པ་སྟོན་ཤག་ཅེས་པས་གནས་རྙིང་ཆོས་གྲྭར་གསན་སྦྱངས་མཛད། ཕྱིས་ དགེ་ལྡན་པར་འགྱུར་འདུག་འབྲི་ཁུང་སྐྱོབ་པ་ཡན་གྱི་དཀར་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མའི་སྨན་སྐུ་ཤིན་ ཏུ་མཚར་བ་དང་། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱ་པོད་ཡིག་ཤོག་དཔེ་ཐུབ་ལས་དྲུག་ལེགས་པ་མ་ མཐོང་ཟེར་བའི་གསུང་རབ་མང་པོ་བཞུགས། ཞལ་ངོ་གཅིག་གི་དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེ་དགེ་ འཕེལ་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་མཛད། ཕྱིས་ལས་དྲུག་གྲྭ་ཚང་དུ་གྲགས། ལྷ་མོ་ཡང་རི་མ་ཏི་ཤིན་ཏུ་ འཚུབ་པ་བཞུགས། དེའི་འོག་ཏུ་རི་ནང་དཔོན་པོ་སྒྲ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་རི་ནང་ཡང་དཀར་ཞེས་སྣང་ས་འོད་ འབུམ་གྱི་གྱོན་པ་དེ་ཡོད། དེའི་ལྷོ་ལོགས་བློ་སྤྱོང་གི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལྷ་ལྡིང་དབོན་གྱི་ དགོན་རོ་དང་རྔོག་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཀྱི་དགོན་རོ་ཡོད། དེའི་འོག་ན་རྔོག་ཚ་ཆོས་སྐུས་ མན་ལུང་དྲན་དོན་མཐའ་བྲལ་ལ་ཕུལ། དྲན་གྱིས་རྔོག་ཚ་ཆོས་སྐུ་ལ་ཀྱཻ་རྡོར་གྱི་དབང་ཞུས། ཕྱིས་དགོན་པ་དེ་ལ་སྤྱང་ལུང་ཟེར། ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཉི་མ་རེ་བབ་ཀྱི་འདུག ། ཚེས་གྲངས་ལ་ངེས་པ་མི་འདུག ། དེའི་འོག་ན་སྦས་ཆོས་བཏོད་པའི་དགོན་རོ་ཡོད། གནས་གོག་ཤིན་ཏུ་ཆེ། དེའི་ལྷོ་ཙམ་ ན་བློན་པོ་སྦས་སྟག་པའི་རྒྱུད་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་རྒྱལ་ཚབ་དར་མ་རིན་ཆེན་དེ་མཛོ་ཆད་སྟོང་ གོག་ཏུ་འཁྲུངས་ཟེར་ཀྱང་ལྷོའི་དུང་རེང་བྱུང་བས་རི་བོ་ཆེར་འཁྱུད། རི་རྩེར་ཉི་མ་ཤར་བ་ དང་མཉམ་དུ་འཁྲུངས། དེའི་ལྷོ་ཀུན་ཞེས་པའི་ལུང་ཆུང་དུ་ཇོ་མཚོ་ཞེས་པར་ཞྭ་ལུའི་བླ་མ་ འཕགས་པ་འཁྲུངས། རི་ནང་གི་བྱང་གི་ཕུག་གཉིས་ཡོད་པའི་བྱང་གི་སེར་འཕྲེང་བ་ཡེ་ཤེས་ 22-44 རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དགོན་པ་སེར་འཕྲེང་དང་ལྷོའི་ལུང་པའི་ཕུ་ན་མེས་སྟོན་གྱི་དགོན་པ་རྫི་ལུང་ ཞེས་ན་མཧཱ་ཀ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ་བྱིན་རླབས་ཅན་བཞུགས། ལུང་པ་དེ་གཉིས་ལ་ཕོ་ལུང་མོ་ ལུང་དུ་གྲགས། དེའི་འོག་ན་ཚུལ་ཆེན་ཞེས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་སྐུ་མཆེད་ཁྱེའུ་ལོ་བཅུ་ལོན་པ་ ཙམ་བཞེངས། སྐུ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བ་བཞུགས། ཁྲོ་ཕུ་དཀར་རྒྱུད་ཅེས་ཕྱག་རྡོར་འཁོར་ཆེན་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་དགོན་ལག་རོང་གནས་རྙིང་། རྒྱལ་རི་ཁྲོད་གཙང་པོ་ནང་གི་བུ་གཉིས་རྣམས་ཡིན། དེ་རྣམས་ན་བལ་མོ་སྤྱང་རྒྱལ་ལྷ་མོ་ རེ་བཞུགས། ཚུལ་ཆེན་འདིར་གླིང་རས་ཀྱི་ཟུར་པ་བཅུ་གསུམ་བསྲུངས་པ་དེ་ཡིན། འདིའི་ འཁྲིས་ན་གཙང་ན་འགྱིང་མཆོག་སེང་གེ་སྒང་ཡོད། རོང་ན་ནག་པོ་སེང་གེ་སྒང་། དབུས་ན་ འཕྲང་པོ་སེང་གེ་སྒང་། དེའི་འོག་ཙམ་ན་རྒོད་པོ་ལུང་དུ་གྲགས་པའམ་རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན།(སྔོན་ རྒྱན་དཀར་གོང་མའི་མིད་པ་དགོན་པ་ཡང་ཟེར། ཕྱིས་འབྲེ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་འབར་ལ་རྒོད་ཀྱི་ཁུང་བསྟན་པས་དགོན་པའི་མིང་ ལ་རྒོད་པོ་ཁུང་ཟེར། སླར་ཆོས་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་འཕགས་ཀྱི་རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན་དུ་མིང་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ།)ཞེས་པ་ འདིར་སྔོན་འབན་སྣ་བོ་ཆེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྣ་ནག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བའི་དགེ་སློང་ས་བདག་ཀླུ་ གཉན་གྱིས་གནོད་པས་ཤིན་ཏུ་སྐུ་བསྙེལ་བས་རྒྱ་གར་ལ་ཕེབས། ནཱ་ལེན་དྲའི་གཙུག་ལག་ ཁང་དུ་ཇོ་བོ་ཨ་ཏི་ཤ་དང་མཇལ་བས་སྣོད་ལྡན་དུ་གཟིགས། དཔལ་ཕྱག་རྡོར་མདོ་ལུགས་ ཀྱི་ཆོས་སྐོར།(དཔུང་བཟང་ལས་གསང་སྔགས་མདོ་སྡེའི་ཚུལ་དུ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཞེས་བྱ་རྒྱུད་ལ་མདོ་སྡེ་ཞེས་མིང་དུ་ བཏགས་པའོ།)གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་གནང་སྟེ། རྒྱ་བརྩོན་སེང་གེ་ལོ་ཙཱ་བགྱིས། འབན་ སྣ་བོ་ཆེས་ཞུ་བ་པོ་བགྱིས་ནས་ལེན་དྲར་བསྒྱུར། དབང་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་མཛད། ཆིག་ བརྒྱུད་དུ་གདམས། འབན་སྣ་བོ་ཆེས་པུ་ཧྲང་གི་ཞེར་བྱ་བའི་གནས་གཞི་ཡོད་པར་བཞུགས། སྒྲུབ་པས་ནད་ལས་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྡོར་གྱི་ཞལ་གཟིགས། དེས་རྟ་སྒོམ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་ གནས་ལ་གསུངས། རྟ་སྒོམ་གྱི་ཡུལ་ནི་མྱང་སྟོད་ཡིན། སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཡོད་པའི་རྟ་སྒོམ་ 22-45 དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ལ་ཀླུ་ནད་བྱུང་ནས་རྒྱ་གར་ལ་གཤེགས་པས། ལམ་དུ་མི་གཞན་ གྱིས་ཁུངས་བསྟན། སླར་ལོག་ནས་པུ་ཧྲང་གི་ཞེར་དུ་གྲུབ་ཐོབ་འབན་སྣ་བོ་ཆེ་དང་མཇལ། ཕྱག་རྡོར་གྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཆིག་བརྒྱུད་དུ་གསན། ལྷ་སྒོམ་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན། རྒྱན་དཀར་ གོང་མའི་མིད་པ་དགོན་པ་བྱའམ་རྒོད་པོ་ཁྱུང་(ཁུང་)ཡང་ཟེར། རྒོད་པོ་ལུང་ཡང་ཟེར། དེང་ སང་རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན་གྱི་དགོན་པ་བྱ་བར་བཞུགས། སྒྲུབ་པས་ཕྱག་རྡོར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ ཞལ་གཟིགས་པ་འདི་ཡིན། གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ནོ། ། བླ་མ་གྲུ་གོ་ཆ་རྡོ་རྗེས་ལྷ་སྒོམ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་དང་མཇལ་བའི་ཐོག་མ་ཡང་ མིད་པ་དགོན་པ་འདིར་ཡིན། རྟོགས་གྲོལ་ཐོབ་པ་ཡང་མིད་པ་འདིར་ཡིན། དོན་ལ་རི་ཁྲོད་ དགེ་ལྡན་གྱི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གྲུ་གོ་ཆ་རྡོ་རྗེས་ལོ་གསུམ་མཚམས་བཅད་ པ་ཁྱུང་རི་ན་ཡོད་པའི་དུག་ལུང་ཕུ་རུ་སྐུ་མཚམས་ལོ་གསུམ་མཛད་ཀྱང་རྟོགས་པ་དོན་གྱི་ 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "ིན། འདིའི་\nའཁྲིས་ན་གཙང་ན་འགྱིང་མཆོག་སེང་གེ་སྒང་ཡོད། རོང་ན་ནག་པོ་སེང་གེ་སྒང་། དབུས་ན་\nའཕྲང་པོ་སེང་གེ་སྒང་། དེའི་འོག་ཙམ་ན་རྒོད་པོ་ལུང་དུ་གྲགས་པའམ་རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན།(སྔོན་\nརྒྱན་དཀར་གོང་མའི་མིད་པ་དགོན་པ་ཡང་ཟེར། ཕྱིས་འབྲེ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་འབར་ལ་རྒོད་ཀྱི་ཁུང་བསྟན་པས་དགོན་པའི་མིང་\nལ་རྒོད་པོ་ཁུང་ཟེར། སླར་ཆོས་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་འཕགས་ཀྱི་རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན་དུ་མིང་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ།)ཞེས་པ་\nའདིར་སྔོན་འབན་སྣ་བོ་ཆེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྣ་ནག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བའི་དགེ་སློང་ས་བདག་ཀླུ་\nགཉན་གྱིས་གནོད་པས་ཤིན་ཏུ་སྐུ་བསྙེལ་བས་རྒྱ་གར་ལ་ཕེབས། ནཱ་ལེན་དྲའི་གཙུག་ལག་\nཁང་དུ་ཇོ་བོ་ཨ་ཏི་ཤ་དང་མཇལ་བས་སྣོད་ལྡན་དུ་གཟིགས། དཔལ་ཕྱག་རྡོར་མདོ་ལུགས་\nཀྱི་ཆོས་སྐོར།(དཔུང་བཟང་ལས་གསང་སྔགས་མདོ་སྡེའི་ཚུལ་དུ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཞེས་བྱ་རྒྱུད་ལ་མདོ་སྡེ་ཞེས་མིང་དུ་\nབཏགས་པའོ།)གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་གནང་སྟེ། རྒྱ་བརྩོན་སེང་གེ་ལོ་ཙཱ་བགྱིས། འབན་\nསྣ་བོ་ཆེས་ཞུ་བ་པོ་བགྱིས་ནས་ལེན་དྲར་བསྒྱུར། དབང་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་མཛད། ཆིག་\nབརྒྱུད་དུ་གདམས། འབན་སྣ་བོ་ཆེས་པུ་ཧྲང་གི་ཞེར་བྱ་བའི་གནས་གཞི་ཡོད་པར་བཞུགས།\nསྒྲུབ་པས་ནད་ལས་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྡོར་གྱི་ཞལ་གཟིགས། དེས་རྟ་སྒོམ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་\nགནས་ལ་གསུངས། རྟ་སྒོམ་གྱི་ཡུལ་ནི་མྱང་སྟོད་ཡིན། སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཡོད་པའི་རྟ་སྒོམ་\n22-45\nདཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ལ་ཀླུ་ནད་བྱུང་ནས་རྒྱ་གར་ལ་གཤེགས་པས། ལམ་དུ་མི་གཞན་\nགྱིས་ཁུངས་བསྟན། སླར་ལོག་ནས་པུ་ཧྲང་གི་ཞེར་དུ་གྲུབ་ཐོབ་འབན་སྣ་བོ་ཆེ་དང་མཇལ།\nཕྱག་རྡོར་གྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཆིག་བརྒྱུད་དུ་གསན། ལྷ་སྒོམ་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན། རྒྱན་དཀར་\nགོང་མའི་མིད་པ་དགོན་པ་བྱའམ་རྒོད་པོ་ཁྱུང་(ཁུང་)ཡང་ཟེར། རྒོད་པོ་ལུང་ཡང་ཟེར། དེང་\nསང་རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན་གྱི་དགོན་པ་བྱ་བར་བཞུགས། སྒྲུབ་པས་ཕྱག་རྡོར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་\nཞལ་གཟིགས་པ་འདི་ཡིན། གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ནོ། །\nབླ་མ་གྲུ་གོ་ཆ་རྡོ་རྗེས་ལྷ་སྒོམ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་དང་མཇལ་བའི་ཐོག་མ་ཡང་\nམིད་པ་དགོན་པ་འདིར་ཡིན། རྟོགས་གྲོལ་ཐོབ་པ་ཡང་མིད་པ་འདིར་ཡིན། དོན་ལ་རི་ཁྲོད་\nདགེ་ལྡན་གྱི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གྲུ་གོ་ཆ་རྡོ་རྗེས་ལོ་གསུམ་མཚམས་བཅད་\nཔ་ཁྱུང་རི་ན་ཡོད་པའི་དུག་ལུང་ཕུ་རུ་སྐུ་མཚམས་ལོ་གསུམ་མཛད་ཀྱང་རྟོགས་པ་དོན་གྱི་", "chinese_translation": "。此地\n附近有位于藏（གཙང་，日喀则地区）的འགྱིང་མཆོག་སེང་གེ་སྒང་。在荣（རོང་）有ནག་པོ་སེང་གེ་སྒང་。在卫（དབུས，拉萨地区）有\nའཕྲང་པོ་སེང་གེ་སྒང་。其稍下处是有名的རྒོད་པོ་ལུང་，又名日琼德钦（རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན）。（以前\n也叫རྒྱན་དཀར་གོང་མའི་མིད་པ་寺。后来འབྲེ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་འབར་指点了རྒོད་ཀྱི་ཁུང་，因此寺名\n叫རྒོད་པོ་ཁུང་。后来法王རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་འཕགས་命名为日琼德钦（རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན）。）此处\n以前也叫འབན་སྣ་བོ་ཆེ་。也叫སྣ་ནག་པ་的僧人，因地神龙\n的加害，身体非常不适，便去了印度。在那烂陀寺\n与阿底峡尊者相见，被视为法器。赐予了吉祥金刚手（དཔལ་ཕྱག་རྡོར་）经部\n的法类。（དཔུང་བཟང་说，以秘密真言经部的方式讲述，听着，因此将续部命名为经部。）以及诀窍。\nརྒྱ་བརྩོན་སེང་གེ་做了译师。འབན་\nསྣ་བོ་ཆེས་做了请问者，翻译成梵文。做了灌顶和随许。单传\n了诀窍。འབན་སྣ་བོ་ཆེས་住在普兰（པུ་ཧྲང་）的ཞེར་这个地方。\n通过修行，摆脱了疾病，见到了金刚手（ཕྱག་རྡོར་）的真容。他告诉了རྟ་སྒོམ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་\nགནས་。རྟ་སྒོམ་的家乡是娘堆（མྱང་སྟོད་）。有两位兄弟的རྟ་སྒོམ་\nདཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་得了龙病，便去了印度。路上被其他人\n指点了方向。后来返回，在普兰（པུ་ཧྲང་）的ཞེར་见到了成就者འབན་སྣ་བོ་ཆེ་。\n以单传的方式听闻了金刚手（ཕྱག་རྡོར་）的甚深诀窍。去了拉堆（ལྷ་སྒོམ་）的家乡。རྒྱན་དཀར་\nགོང་མའི་མིད་པ་寺，也叫རྒོད་པོ་ཁྱུང་（ཁུང་）。也叫རྒོད་པོ་ལུང་。如今\n被称为日琼德钦（རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན）的寺院居住。通过修行，多次\n见到了金刚手（ཕྱག་རྡོར་）的真容。这也是获得了成就。\n喇嘛གྲུ་གོ་ཆ་རྡོ་རྗེ་最初与拉堆（ལྷ་སྒོམ་）དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་相见\n也是在这མིད་པ་寺。获得证悟解脱也是在མིད་པ་这里。实际上是日琼德钦（རི་ཁྲོད་\nདགེ་ལྡན）的别名。之后，གྲུ་གོ་ཆ་རྡོ་རྗེ་闭关三年\n在空日（ཁྱུང་རི་）的དུག་ལུང་ཕུ་闭关三年，但证悟没有", "english_translation": ". Near this\nplace is འགྱིང་མཆོག་སེང་གེ་སྒང་ in Gtsang (གཙང་, Shigatse area). In Rong (རོང་) is ནག་པོ་སེང་གེ་སྒང་. In U (དབུས, Lhasa area) is\nའཕྲང་པོ་སེང་གེ་སྒང་. Slightly below it is the famous རྒོད་པོ་ལུང་, also known as Rikhyod Geden (རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན). (Formerly\nit was also called རྒྱན་དཀར་གོང་མའི་མིད་པ་ Monastery. Later, 'Bre Chenpo Sherab 'Bar pointed out the རྒོད་ཀྱི་ཁུང་, so the monastery was named\nརྒོད་པོ་ཁུང་. Later, Dharma King Rabten Kunzang 'Phag named it Rikhyod Geden (རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན).) This place\nwas also formerly called 'Ban Sna Bo Che. A monk named Sna Nagpa, harmed by the earth deity dragon,\nbecame very ill and went to India. At Nalanda Monastery,\nhe met Jowo Atisha and was seen as a vessel. He was given the Dharma cycle of the glorious Vajrapani (དཔལ་ཕྱག་རྡོར་) Sutra system.\n(Dpung-bzang said, \"Listen, I will explain in the manner of the secret mantra Sutra system,\" hence the Tantra was named Sutra.) And the pith instructions.\nGyatson Senge became the translator. 'Ban\nSna Bo Che became the questioner and translated it into Sanskrit. He gave empowerments and subsequent permissions. He transmitted the pith instructions in a single line.\n'Ban Sna Bo Che resided in a place called Zher in Purang (པུ་ཧྲང་).\nThrough practice, he was freed from illness and saw the face of Vajrapani (ཕྱག་རྡོར་). He told Rta Gom Konchog Jungne.\nRta Gom's homeland was Nyangtod (མྱང་སྟོད་). Rta Gom, who had two brothers,\nKonchog Jungne contracted a dragon disease and went to India. On the way, he was\ndirected by someone else. Later, he returned and met the accomplished 'Ban Sna Bo Che in Zher, Purang.\nHe heard the profound pith instructions of Vajrapani (ཕྱག་རྡོར་) in a single line. He went to the homeland of Lhagom. Gyankar\nGongma'i Midpa Monastery, also called Rodpo Khyong (Khung). Also called Rodpo Lung. Nowadays,\nit is known as Rikhyod Geden (རི་ཁྲོད་དགེ་ལྡན) Monastery. Through practice, he repeatedly\nsaw the face of Vajrapani (ཕྱག་རྡོར་). This is also the attainment of accomplishment.\nLama Druk Gocha Dorje's first meeting with Lhagom Konchog Jungne\nwas also at this Midpa Monastery. The attainment of realization and liberation was also here at Midpa. In essence, it is another name for Rikhyod Geden (རི་ཁྲོད་\nདགེ་ལྡན). Then, Druk Gocha Dorje observed a three-year retreat\nat Duglung Phu in Khyongri, but the realization was not", } ``` ============================================================
Chinese
，以及仁钦岗巴等为了众生的安乐，恳切祈请救怙主圣者前往霍尔地区，其中名叫珠巴顿夏者，在那宁寺听闻学习。后来似乎变成了格鲁派，止贡觉巴以上的噶举派喇嘛的药泥塑像非常奇妙，以及东方教派的经书，据说没有比纸质版本更好的了，有很多这样的经典。一位法相庄严者担任德培扎仓的喇嘛，后来被称为列珠扎仓。拉姆央日玛提非常兴盛地存在。 其下是日内本波大声音的宫殿，名为日内扬嘎，有显现处光芒万丈的衣服。其南面是修心法门传承的喇嘛拉定翁的寺庙遗址，以及俄·益西迥乃的寺庙遗址。其下俄擦曲古将曼隆献给扎顿塔布拉，扎从俄擦曲古处接受了喜金刚的灌顶。后来这座寺庙被称为香隆。神变月期间，每天都下花雨，但日期不固定。 其下是有伏藏法寺庙的遗址，遗址非常大。其南边一点，大臣巴达巴的后裔中出生的嘉擦达玛仁钦，据说出生在佐恰东果，但因南方出现海螺，便前往日沃切。在山顶太阳升起的同时出生。其南面名为衮的小山谷中，名为觉措的地方，夏鲁派的喇嘛帕巴出生。日内的北面有两个山洞，北面的色仲巴·益西坚赞建立了色仲寺，南面山谷上方是梅顿的寺庙孜隆，那里有具加持力的大黑天四臂像。这两个山谷被称为父谷和母谷。其下是楚钦，建造了五部如来佛像，像是十岁左右的孩童。佛像非常奇妙。 名为楚普噶举，是恰多钦波成就者的寺院分寺，荣那宁。嘉日托藏波内的两个儿子。这些地方都有一尊尼泊尔女护法香坚拉姆。楚钦这里守护着十三位岭热的隐士。
English
, and Rinchen Gangpa, etc., earnestly prayed for the protector Arya to go to the Hor region for the benefit of sentient beings. Among them, the one named Drukpa Tönshak listened and studied at Nering Monastery. Later, it seemed to have become a Gelugpa monastery. The medicine clay statue of the lama of the Kagyu lineage above Drikung Kyöpa is very wonderful, and the scriptures of the eastern sect, it is said that there is no better paper version, there are many such scriptures. A dignified person served as the lama of Depel Dratsang, later known as Lhe Druk Dratsang. Lhamo Yangri Mati exists very prosperously. Below it is the palace of Rinang Pönpo Great Voice, named Rinang Yangkar, with clothes that show a myriad of lights. To its south is the monastery ruins of Lhading Wön, the lama of the Mind Training lineage, and the monastery ruins of Ngok Yeshe Jungne. Below it, Ngoktsa Chöku offered Manlung to Drentön Tabral, and Dra received the Hevajra initiation from Ngoktsa Chöku. Later, this monastery was called Shanglung. During the month of miracles, it rains flowers every day, but the date is not fixed. Below it are the ruins of a monastery where hidden teachings were created, the ruins are very large. A little to the south of it, Gyaltsab Dharma Rinchen, who was born in the lineage of Minister Ba Takpa, is said to have been born in Dzöchad Tonggok, but because a conch shell appeared in the south, he went to Riwoche. He was born at the same time as the sun rose on the top of the mountain. To its south, in a small valley called Kün, in a place called Jötso, the lama Phakpa of the Shalu school was born. To the north of Rinang, there are two caves, Serzhongba Yeshe Gyaltsen in the northern one established Serzhong Monastery, and above the southern valley is the monastery of Metön, Dzilung, where there is a blessed four-armed Mahakala. These two valleys are known as the Father Valley and the Mother Valley. Below it is Tsultrim Chen, who built the five Buddha families, like children around ten years old. The statues are very wonderful. Called Tröpu Kagyu, it is a branch monastery of the Chakdor Chenpo accomplished one, Rong Nering. The two sons of Gyal Ritro Tsangpo Nang. In these places, there is a Nepali female protector Shangkyal Lhamo. Here in Tsultrim Chen, thirteen hermits of Lingre are protected.