Tibetan
། གནམ་གྲུ་གསུམ། ཆུ་ འབབ་གྲུ་གསུམ། ཕྱི་མི་འགྱུར་བའི་རྟགས་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ལ་གུར་ལྷ་བརྒྱད་གསལ་བར་ བཞུགས་པ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ལ་བྱང་ཆུབ་ མཆོད་རྟེན། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ལ་གཏོར་མ་རུ་གཏོས་རྒྱན་འདྲ། ཟམ་པའི་འཁྲིས་ཀྱི་རི་འཁོར་ བཤན་པ་གྲི་ཐོགས་སོགས་ཀྱིས་དབྱིབས་ལ་དགོངས་ནས། ཐོང་ལྕགས་རྫོང་གི་མགོན་ཁང་ ན་བདག་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་གཏོར་གཞི་རྟགས་གཏོར་ལས་ཁུངས་ ཟེར་བ། (དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་ལ་མགོན་པོའི་བཀའ་བབས་ཚུལ་ཆེས་མང་ཡང་བསྡུས་ཙམ་བརྗོད་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་ གུར་གྱི་སྲུང་མ་ཆེན་པོ། པཎ་ཆེན་ག་ཡ་དྷ་ར་ལས་འབྲོག་མི་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་ལྷ་ལྔ་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་དང་། བ་རི་ལོ་ ཙཱ་ནས་བརྒྱུད་པའི་མགོན་རྐྱང་དང་ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྐྱང་སྒྲུབ་ལྕམ་དྲལ་སྦགས་ཏེ་སྒྲུབ་པ། སྤྱིར་མགོན་པོ་ཚོགས་བདག་ལྟར་སྒྲུབ་པ། བཀའ་སྡོད་ལྟར་སྒྲུབ་པ། ཕོ་རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་པ། མོ་རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་པ། ལྕམ་དྲལ་དུ་སྒྲུབ་པ། མཁའ་འགྲོ་ལྟར་སྒྲུབ་པ། གུར་ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་དབང་གི་ལྗགས་ལུང་། གུར་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྒོ་མ་བཞི་བསྣན་པས་གུར་ ལྷ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས། གུར་ལྷ་ལྔ་མ་ཞེས་པ་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོའི་ དཀྱིལ་ཐང་ལ་དབང་བཞི་ལེན་པའི་རྒྱུན་བོ་དོང་པར་ཡོད། ཡོངས་གྲགས་གུར་ལྷ་བརྒྱད་མའི་རྗེས་གནང་། མགོན་པོ་གུར་ལ་ཕྱི་ ཁྲིད་ནང་ཁྲིད། གསང་ཁྲིད་ཕྱི་ཁྲིད་གསུམ། འཁོར་དྲག་རྫོང་མ་ལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་ཁྲིད། མགོན་པོའི་དབང་ལྔ་མལ་ གྲོ་བློ་གྲོས་གྲགས་པ་སྟེ་མལ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོས་ས་ཆེན་ཀུན་སྙིང་ལ་གནང་བ་ནི་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་སྒོའི་སྲུང་མར་སངས་ 22-34 རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བསྒོས་པའི་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་མགོན་པོ་དངོས་སུ་བཞུགས། འདྲ་འབག་མགར་ཆོས་དར་སར་སྲུང་བ་ལ་ནམ་མཁའ་ ལ་འཕུར་ཏེ་ཕེབས་པར་ཡོངས་ལ་གྲགས་པ་དེ་སྐུའི་རྟེན་དུ་བསྲེ་འབག་ནག་པོ་འཕུར་ཤེས། གསུང་གི་རྟེན་དུ་དར་ནག་ལ་ཤ་ས་ ནའི་སྔགས་བྲིས་པ། ཐུགས་རྟེན་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་རྣམས་གནང་ཞིང་ས་ཆེན་དང་བསེ་འབག་གཉིས་ཀར་བཀའ་བསྒོ་ མཛད། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། རཀྵི་ཏ། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པ། རི་སུལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལས་བརྒྱུད་པའི་གཉན་མགོན་གདོང་བཞིའི་ཆོས་ སྐོར། ཞལ་ལ་འཁྲིད་
Chinese
三艘天船，三艘水船。作为外人不会改变的标志，南方山上有清晰显现的八尊帐篷神。西方山上有吉祥八宝。北方山上有菩提佛塔。东方山上有形似朵玛堆砌的装饰。桥边的山环绕，屠夫持刀等，根据形状考虑。通铁宗的护法殿中，大主尊洛哲坚赞贝桑布的朵玛基座标志朵玛事业处被称为（此处略述萨迦派护法降临的方式，虽然非常多）。空行母金刚帐篷的大护法。从班禅嘎雅达拉到卓弥依次传承的五尊神，即唯一的勇士。以及从巴日译师传承的单尊护法，和从觉钦译师仁钦桑波传承的单修兄妹合修。一般而言，护法如象鼻财神般修持。如噶多般修持。修持男单尊。修持女单尊。修持兄妹双尊。如空行般修持。十七尊帐篷神灌顶的口传。在八尊帐篷神之上加上四门神，形成十二尊帐篷神的灌顶，龙树派。所谓的五尊帐篷神，即身语意功德事业的护法坛城，接受四种灌顶的传承在布敦巴派中有。广为人知的八尊帐篷神随赐。帐篷护法有外传内传。秘密传外传三种。眷属猛厉自在母也有外内密三种传授。护法的五种灌顶，玛卓洛哲扎巴，即玛译师大士赐予萨钦昆宁，是印度金刚座北门的守护神，由佛陀敕令的金刚帐篷护法真身。塑像在噶确达处守护，传说是飞到空中而来，作为身之所依，黑色混合像能飞。作为语之所依，黑布上写有夏萨纳的咒语。作为意之所依，赐予九尖铁金刚杵，并对萨钦和贝像二者进行加持。达塔嘎达，raksita（梵文天城体：रक्षित，梵文罗马拟音：rakṣita，汉语字面意思：保护者），三百万。从里苏的瑜伽母传承下来的聂护法四面法类。口头传授。
English
Three sky ships, three water ships. As a sign that outsiders will not change, the eight tent deities are clearly visible on the southern mountain. The western mountain has the eight auspicious symbols. The northern mountain has the Bodhi Stupa. The eastern mountain has decorations resembling stacked tormas. The mountain surrounding the bridge, butchers holding knives, etc., are considered according to their shapes. In the protector's hall of Tongchak Dzong, the torma base of the great lord Lodro Gyaltsen Palsangpo, the sign torma office is called (here is a brief description of how the protectors of the Sakya school descended, although there are many). The great protector of the Vajra Tent of the Dakini. The five deities passed down in sequence from Panchen Gayadhara to Dromi, namely the one hero. And the single protector transmitted from Bari Lotsawa, and the single practice brother and sister combined practice transmitted from Juechen Lotsawa Rinchen Sangpo. In general, protectors are practiced like Ganesha. Practiced like Kado. Practicing the male single deity. Practicing the female single deity. Practicing the brother and sister dual deity. Practicing like Dakinis. The oral transmission of the empowerment of the seventeen tent deities. Adding four gate deities to the eight tent deities forms the empowerment of the twelve tent deities, the Nagarjuna school. The so-called five tent deities, namely the mandala of the protectors of body, speech, mind, merit, and activity, the lineage of receiving the four empowerments is in the Butonpa school. The well-known eight tent deities are subsequently granted. The tent protector has outer and inner transmissions. There are three types of secret transmission and outer transmission. The retinue Wrathful Drolma also has three types of outer, inner, and secret transmissions. The five empowerments of the protector, Mal Dro Lodro Drakpa, namely the great translator of Mal, bestowed on Sachen Kunga Nyingpo, is the guardian of the north gate of Vajrasana in India, the actual Vajra Tent protector commanded by the Buddha. The statue is guarded at Gar Choedar, and it is said that it flew in the air, as the support of the body, the black mixed statue can fly. As the support of speech, the mantra of Shasana is written on black cloth. As the support of mind, the nine-pointed iron vajra is given, and blessings are bestowed on both Sachen and the Bey statue. Tathagata, Rakshita, three million. The Nying protector four-faced dharma class transmitted from the yogini of Risul. Oral transmission.