Tibetan
པ་འདི་ཡང་རྒྱ་གར་ཡུལ་དབུས་སུ་བྲམ་ཟེ་ས་ར་ཧ་ནས་བརྩམས། ལཱུ་དྲིལ་ནག་སོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་ཕྱག་རྡོར་སྤྲུལ་པ་དྲང་སྲོང་འགྲོ་བ་དབུགས་འབྱིན། རྒྱལ་པོའི་བུ་ མོ་རོལ་བ་མོ་ནས་སློབ་དཔོན་ལཱ་ཝ་པའི་བར་དང་། རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཀླུ་སྒྲུབ། ཤ་ཝ་རི་ དབང་ཕྱུག་སོགས་དང་། ཤར་ཕྱོགས་སུ་སློབ་དཔོན་ཏི་ལླི་པ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ན་རོ་པ་སྟེ་རྒྱ་ གར་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཕལ་ཆེ་བ་ལ་བརྒྱུད་པ་ཁོ་ནར་སྣང་། བོད་དུ་མར་པས། རྗེ་ 22-26 བཙུན་ལ། བུ་སློབ་མ་བས་ཀྱང་ཡང་སློབ་བཟང་། །ཉིང་སློབ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། ། ཞེས་ལུང་བསྟན་པའི་བུ་ནི་རྗེ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་དང་། རྗེ་བཙུན་རས་ཆུང་པ་ལ་སོགས་པ་ སློབ་མ་ནི་རྗེ་སྒམ་པོ་པ་དང་། དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་པ། དབུ་ལོ། ལོ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཡང་སློབ་ནི་གྲུབ་ཆེན་གླིང་། འབྲི་སྟག །ཚལ་པ། གཡའ་བཟང་པ། ཁྲོ་ཕུ་ལ་སོགས་པར་ གྱེས་པ་རྣམས་སོ། །ཉིང་སློབ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཙང་པ་རྒྱ་རས་པ་སྟེ་འདི་ལས་སྟོད་འབྲུག་ གནམ་གྱི་སྐར་མ་ལྟ་བུ། སྨད་འབྲུག་སའི་དྲེགས་པ་ལྟ་བུ། བར་འབྲུག་དབུ་ཆེ་ཉིས་སྟོང་བརྒྱ་ ལས་རྒྱུད་པ། སངས་རྒྱས་དབོན་ནས་གདན་ས་རྒྱུད་དེ་བཞིར་གྱེས་ཤིང་། འདིའི་བསྟན་པས་ བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཉིན་ལམ་བཅོ་བརྒྱད་ཁྱབ་པར་གྲགས་སོ། ། དེ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུའི་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ནི། གཙང་པ་རྒྱ་རས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཆེ་བ་ ནི་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་བཞུགས་དུས་རྒྱ་ནག་ཡུལ་ནས་ཇོ་བོ་སྤྱན་འདྲེན་པའི་གྱད་ མཆོག་གཉིས་འོངས་པའི་མིང་ལྷ་དགའ་དང་ཀླུ་དགའ་གཉིས། ལྷ་དགའི་དབོན་སྲས་ལས་ རིམ་རྒྱུད་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་དུས་སུ་རྒྱ་སང་ཤི་དང་། གསལ་སྣང་ཞེས་ཆོས་བསྒྱུར་བའི་ ཆེད་དུ་དཀའ་ལས་མཛད་པས་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ་གཅེས་(གཅེས་པའི་མིང་སྦ་ཞེས)བཏགས་སོ། ། སྦ་གསལ་སྣང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བསམ་ཡས་སུ་མཁན་པོའི་དངོས་ཀྱི་གདན་ས་མཛད། བོད་ རྒྱལ་པོའི་བླ་མར་གྱུར། སང་ཤིའི་ཚ་བོ་ཁྲི་རལ་གྱི་དུས་སུ་རྒྱ་འཇམ་དཔལ་གསང་བ་ཞེས་ གྲགས་པས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཏུགས་ནས་རིགས་སྔགས་འཆང་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཐོན་པ་བྱུང་། དེས་མྱང་སྟོད་དུ་དཔལ་སྐྱེགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་བཏབ་པས། ད་ལྟ་གནས་རྙིང་དུ་གྲགས་པ་འདི་ཡིན། དེ་ནས་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་དབོན་སྲས་སྟག་ཚལ་དུ་ འཕོས། དེ་ནས་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་དུས་སུ་རྒྱ་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བ་མཁས་པ་
Chinese
此法也由印度中部婆罗门萨ra哈所著。如鲁伊巴等， 西方的邬金地方，金刚手化身仙人度化众生。从国王的女儿罗拉玛到拉瓦巴大师之间，以及印度南方龙树，夏瓦里 自在等，东方提力巴大师，北方那若巴，印度八十四成就者大多都只有此传承。藏地有玛尔巴，杰 尊者啊，儿子比弟子好，再传弟子好。贴身弟子与虚空边际等同。 如是授记的儿子是杰达沃雄努和杰尊热琼巴等， 弟子是杰冈波巴和帕摩竹巴，乌洛，洛松等， 再传弟子是成就者林，竹札，蔡巴，雅桑巴，楚普等。 贴身弟子是法王藏巴嘉热巴，由此分出上部竹巴 如天空的星星，下部竹巴如大地的骄傲，中部竹巴邬钦两千一百 的传承。从桑结顿到座次传承分为四支。据说此教法遍布十八天的路程。 持有此教法之士的殊胜之处在于：藏巴嘉热家族的伟大 是法王松赞干布在世时，从中国迎请觉卧（释迦牟尼佛像）的两大力士 名为拉嘎和鲁嘎。从拉嘎的后裔 历代在赤松德赞时期，汉僧希和嘉色囊为了翻译佛经而 辛勤努力，因此国王非常喜爱（喜爱的名字叫斯巴）。 斯巴嘉色囊出家后，在桑耶寺担任堪布的实际座次。成为藏地 国王的上师。桑希的侄子在赤热时期，被称为嘉蒋巴桑瓦。 依止莲花生大师等，成为所有持明咒者中的佼佼者。他在娘堆建立了巴吉的出生地。 现在被称为乃宁的地方就是这里。之后由于时势变迁，后裔迁至达擦。此后在后弘时期，有一位名叫嘉尊哲谢的智者
English
This Dharma was also composed by the Brahmin Saraha in central India. Such as Luipa, etc., In the western land of Oddiyana, Vajrapani incarnated as a hermit who breathes life into beings. From the king's daughter Rolama to the master Lawapa, and in southern India, Nagarjuna, Shavari, Lord of Power, etc., in the east, Master Tilopa, in the north, Naropa, most of the eighty-four accomplished masters of India seem to have only this lineage. In Tibet, Marpa, Je Jetsun, a son is better than a disciple, and a re-disciple is better. A close disciple is equal to the edge of the sky. The son prophesied in this way is Je Dawa Shonnu, and Jetsun Rechungpa, etc. The disciples are Je Gampopa and Pal Phagmo Drupa, Ulu, Losum, etc. The re-disciples are Drubchen Ling, Dri Tag, Tsalpa, Yagzangpa, Tropu, etc. The close disciple is the Dharma King Tsangpa Gyarepa, from whom the Upper Druk is like the stars in the sky, the Lower Druk is like the pride of the earth, the Middle Druk Uchen has two thousand one hundred lineages. From Sangye Dwon to the seat lineage, it is divided into four branches. It is said that this doctrine covers eighteen days' journey for vultures. The distinguished feature of the person who holds it is: The greatness of the Tsangpa Gyare family is that when Dharma King Songtsen Gampo was alive, the two great heroes who brought Jowo (Shakyamuni Buddha statue) from China were named Lhaga and Luga. From Lhaga's descendants through the generations, during the time of Trisong Detsen, the Chinese monk Sangshi and Geshe Nang worked hard to translate the scriptures, so the king loved them very much (the beloved name was called Sba). Sba Geshe Nang became a monk and held the actual seat of Khenpo in Samye Monastery. Became the Tibetan King's guru. Sangshi's nephew was known as Gya Jampal Sangwa during the time of Tri Rel. Having relied on the great master Padmasambhava and others, he became the best of all mantra holders. He established the birthplace of Pal Kyeg in Nyangto. This is the place now known as Neting. Then, due to the changes of the times, the descendants moved to Tagtsal. Then, during the later dissemination of the doctrine, there was a wise man named Gya Tsondru Sengge.