Tibetan
འ་ཞིག་རྡོག་པ་དང་ལག་པས་བསྣུན་པ་ དང་། རྟ་སོགས་ལྕག་གིས་{བཀོལ་[སྐོལ་]བ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ་སྟེ་ {བཀོལ་[སྐོལ་]བ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བཀོལ་སྤྱོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་ སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ལ། མདོར་བསྟན་{པ་}དང་རྒྱས་ བཤད་ལས། དང་པོ་ནི། ཡི་དྭགས་ན་ཡང་འདོད་པས་ཕོངས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པའི་སྡུག་ བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་འཆོས་པ། །བཀྲེས་སྐོམ་གྲང་དྲོ་ངལ་དང་འཇིགས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པ་ ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་སུ་སྐྱེས་{ནས[བ་ན]། འདོད་པ་ བཙལ་བའི་མི་རྙེད་པས་ཕོངས་ཤིང་། འདོད་པའི་དོན་མ་གྲུབ་པས་བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ ནི། བདེ་བའི་བར་མཚམས་ཆད་པ་མེད་པར་འབྱུང་བས། སྡུག་བསྔལ་ཉག་གཅིག་ཏུ་རྒྱུན་ ཆགས་པ་དང་། ལས་ངན་པའི་ཤུགས་དྲག་པོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིན་པས་མི་འཆོས་པ་སྟེ་ བཅོས་སུ་མེད་ཅིང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་། གྲང་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། ཟས་སྐོམ་ལན་ རེ་འཚོལ་བའི་ཕྱིར་དུ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་དུས་རིང་པོར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བས་ ཐང་ཆད་ཅིང་ངལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། འཇིགས་པ་ནི། ཡི་དྭགས་ནང་དུ་{ཡིད་[ཡང་]དགྲའི་ 21-715 འཇིགས་པ་ཡོད་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་ཡང་དགྲར་གྱུར་པའི་གནོད་འཚེ་ལ་སོགས་འཇིགས་ སྐྲག་ཆེན་པོས་བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་བསྟེན་པར་བྱེད་དགོས་སོ། །རྒྱས་ བཤད་ལ། ཡི་དྭགས་ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ནི། ཁ་ཅིག་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་ མིག་ཙམ་ལ། །ལྟོ་བ་རི་ཡི་ལྟོས་ཙམ་བཀྲེས་པས་ཉེན། །མི་གཙང་གྱི་ནར་བོར་བ་ཅུང་ཟད་ ཀྱང་། །འཚལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཡི་དྭགས་ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་མང་པོ་ ཞིག་{གི་[ནི་] ཁའི་སྒོ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ལ་འགྲམ་ཕུགས་ཡངས་པ། མགྲིན་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ བ་ལྟོ་བ་རིའི་ཁྱོན་དང་མཉམ་པ་ལ། ཡན་ལག་ཕྲ་བས་ལུས་མི་ཐེག་པའི་སྣང་བ་ཡོད་པ། དེས་ནི་ཟས་བཟང་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གྱི་ནར་བོར་བ་སྟེ་དོན་མེད་རྩིས་མེད་དུ་བོར་བའི་མི་གཙང་ བ་ཅུང་[ཟད་]རྙེད་ཀྱང་། ཁའི་སྒོར་མི་ཐར་བས་འཚལ་ཞིང་ཟ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ ཞིང་། ཐར་ཡང་ཁའི་སྦུགས་ཡངས་པས་སྟོར་འགྲོ་བ་དང་། མགྲིན་པར་མི་ཐར་ཞིང་གལ་ སྲིད་ཁོག་ཏུ་སླེབས་ཀྱང་ལྟོ་བ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པས {རྔོན་[མངོན་]མི་ཐོགས་པས་བཀྲེས་པའི་ སྡུག་བསྔལ་ཆེན་{པོའི་[པོས་]རབ་ཏུ་ཉེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཟས་སྐོམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་{དང་}། མེ་ ལྕེའི་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ནི། ཁ་ཅིག་ལྤགས་རུས་ལུས་ཤིང་གཅེར་བུ་སྟེ། ། ཏ་ལའི་ཡ་ཐོག་སྐམ་པ་ལྟ་བུ་ལགས། ཁ་ཅིག་མཚན་ཤིང་ཁ་ནས་འབར་བ་སྟེ། །ཟས་སུ་ འབར་བའི་ཁར་བབ་བྱེ་མ་འཚལ། །ཡི་དྭགས་མང་པོ་ཞིག་ནི་ལུས་ལ་ཤ་མེད་པས་ལྤགས་པ་ དང་རུས་པ་ཙམ་ལྷག་མར་ལུས་{ཤིང་[བཞིན་དུ་]སྐེམ་པ་དང་། གོས་ཀྱིས་ཕོངས་པས་ལུས་ གཅེར་བུར་གྱུར་པ་ཏ་ལའི་ཡ་ཐོག་སྐམ་པ་ཉི་ལྷག་ཀྱིས་ཁྱེར་པ་ལྟར། མདོག་སྐྱ་བོ་མི་སྡུག་པ། ལུས་ལ་གཤེར་མེད་པ་དང་རུས་ཚིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འཐབ་པའི་རུས་པ་ངར་བས། མེ་རྡོ་ བརྡབས་པ་བཞིན་དུ་རུས་ཚིགས་རྣམས་ལས་མེ་ལྕེ་འཕྲོ་བས་ལུས་སྲེག་པར་བྱེད་ཅིང་། གཞན་[ཡང་]མཚན་རེ་བཞིན་དུ་ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་ལ་ཟས་སུ་བྱེ་མའི་རྒྱུན་ཁ་ནང་དུ་བབ་ 21-716 པ་ཁ་ནས་འབར་བའི་མེས་བསྲེགས་པ་ལས་ཀྱིས་དབང་མེད་དུ་ཟ་བར་བྱེད་དགོས་པས། བྱེ་ ཚན་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཁྲོལ་བསྲེག་ཅིང་། སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། ། ཡི་དྭགས་ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ་ནི། དམངས་རིག་འགས་ནི་རྣག་དང་ཕྱི་ ས་དང་། །ཁྲག་སོགས་མི་གཙང་བ་ཡང་མི་རྙེད་དེ། །ཕན་ཚུན་གདོང་དུ་འཚོག་ཅིང་མགྲིན་པ་ ནས། །ལྦ་བ་བྱུང་བ་སྨིན་པའི་རྣག་འཚལ་ལོ། །ཡི་དྭགས་ཤས་ཆེ་བ་དམངས་རིགས་དབང་ ཆུང་ངུར་གྱུར་པ་རྣམས་ནི། ཟས་བཟང་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས་རྣག་དང་བཤང་ལྕི་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་ མི་གཙང་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་གཞན་ནས་རྙེད་པའི་སྐལ་བ་མེད་པས། ཡི་དྭགས་དེ་རྣམས་ཉིད་ ཕན་ཚུན་ཞེ་སྡང་གིས་འཁྲུགས་ནས་ཁུ་ཚུར་བསྣུན་པས། གདོང་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་རྨའི་ ཁྲག་ཟགས་པ་སོགས་ཅུང་ཟད་དང་། ལྦ་བ་བྱུང་བ་སྨིན་པའི་རང་གི་རྣག་ཀྱང་ཟས་སུ་འཚལ་ པ་སྟེ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །གྲང་དྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ་ནི། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་སོས་ཀའི་དུས་ སུ་ནི། །ཟླ་བ་ཚ་ལ་དགུན་ནི་ཉི་མའང་གྲང་། །ལྗོན་ཤིང་འབྲས་བུ་མེད་གྱུར་འདི་དག་གིས། ། བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུང་ཡང་བསྐམས་པར་འགྱུར། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་སོས་ཀའི་ཚ་བའི་ དུས་སུ་ཟླ་བ་དང་། རླུང་ཆར་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཚ་བའི་གྲོགས་སུ་སོང་ནས་གདུང་ བར་བྱེད། དགུན་གྲང་བའི་དུས་སུ་ཉི་མ་དང་མེ་ལ་སོགས་པ་{ཆེ་[ཚ]བ་རྣམས་ཀྱང་གྲང་ བའི་གྲོགས་སུ་སོང་སྟེ་ལུས་འཁྱག་པར་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་ཕྱིའི་སྒྲིབ་ པ་ཅན་དུ་མ་ཟད་ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེར་ལ་ཡང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྗོན་ཤིང་འབྲས
Chinese
又如用脚踢、用手推，以及用鞭子驱使马等，用铁钩钩住大象等，像这样用各种各样的驱使役用的痛苦来感受。下面讲述饿鬼的痛苦。分为总说和广说。首先是总说：即使在饿鬼中，也因欲望的匮乏，产生持续不断的痛苦，无法改变。饥渴、寒冷、炎热、疲劳和恐惧所产生的痛苦，极其难以忍受，必须承受。生于饿鬼之处，因寻求欲望而不得，感到匮乏。因欲望之事无法成就而产生的痛苦是，没有安乐的间隙，持续不断地产生痛苦，完全是一种痛苦的延续。而且，这是恶业的强烈力量成熟的结果，所以无法改变，即无法医治。饥饿、口渴、寒冷、炎热，以及为了寻找一次食物和饮料，在十二年等漫长的时间里向四面八方游荡，因此感到疲惫和劳累。恐惧是，在饿鬼中也有敌人的恐惧，其他的众生也变成敌人，受到损害等，因巨大的恐惧所产生的痛苦极其难以忍受，必须承受。下面是广说。讲述饿鬼中的有障碍者的痛苦：有些饿鬼的嘴像针眼一样小，肚子却像山一样大，被饥饿所困扰。即使是稍微一点被丢弃的不干净的东西，也没有寻求和拥有的能力。饿鬼中的许多有障碍者的嘴巴像针眼一样小，但口腔却很宽敞，喉咙非常细，肚子却像山一样大，四肢纤细，感觉无法支撑身体。对于他们来说，好的食物就不用说了，即使是稍微找到一点被丢弃的、毫无价值的不干净的东西，也因为无法通过嘴巴而无法寻求和食用。即使通过了，也会因为口腔宽敞而掉落，无法通过喉咙。即使侥幸进入腹中，也会因为肚子太大而无法立即填饱，因此被巨大的饥饿痛苦所折磨。食物和饮料的声
English
And like kicking with feet and pushing with hands, and driving horses etc. with whips, hooking elephants etc. with iron hooks, like this, experiencing the suffering of various kinds of exploitation. Now, explaining the suffering of pretas. There are general and detailed explanations. First, the general explanation: Even in the realm of pretas, due to the lack of desires, the suffering that arises is continuous and cannot be changed. The suffering caused by hunger, thirst, cold, heat, fatigue, and fear is extremely unbearable and must be endured. Having been born in the place of pretas, one is impoverished by not finding the desired objects. The suffering that arises from the non-accomplishment of desired objects is that there is no interruption of happiness, and suffering arises continuously, a complete continuation of suffering. Moreover, it is the result of the maturation of the strong force of bad karma, so it cannot be changed, i.e., it cannot be remedied. Hunger, thirst, cold, heat, and wandering in all directions for a long time, such as twelve years, in order to find food and drink once, therefore feeling tired and weary. Fear is that there is also the fear of enemies among the pretas, and other beings also become enemies, suffering harm etc., the suffering caused by great fear is extremely unbearable and must be endured. The following is the detailed explanation. Explaining the suffering of the obstructed ones among the pretas: Some pretas have mouths as small as the eye of a needle, but their bellies are as big as a mountain, and they are afflicted by hunger. Even a little bit of discarded uncleanliness, they do not have the ability to seek and possess. Many of the obstructed ones among the pretas have mouths as small as the eye of a needle, but their mouths are wide, their throats are very thin, their bellies are as big as a mountain, their limbs are thin, and they feel unable to support their bodies. For them, good food is out of the question, even if they find a little bit of discarded, worthless uncleanliness, they cannot seek and eat it because they cannot pass through their mouths. Even if they pass through, they will fall out because their mouths are wide, and they cannot pass through their throats. Even if they happen to enter their stomachs, they cannot be filled immediately because their bellies are too big, so they are tormented by the great suffering of hunger. The sound of food and drink
Chinese
具有寂静者{和}，具有火焰轮者的痛苦讲述如下：有些皮包骨头，赤身裸体。 如同干燥的棕榈树顶。有些从口中燃烧着火苗，以燃烧的 灰烬和落下的沙子为食。许多饿鬼因为身上没有肉，只剩下皮 和骨头，{如同}枯萎一般，因为缺乏衣服而赤身裸体，如同被阳光晒干的干燥棕榈树顶。颜色灰暗丑陋， 身上没有水分，三百六十个骨节碰撞，骨头发出响声。如同 敲击火石一般，从骨节中发出火焰，焚烧身体。 另外，每个晚上都从口中燃烧火焰，以沙子的流动落入口中为食，因为被口中燃烧的火焰焚烧，不得不被业力所迫而食用。沙子 燃烧着身体的内脏，经历着剧烈的痛苦。 显示饿鬼外在障碍者的痛苦是：一些贱民连脓和粪便 和血等不净之物也找不到。互相殴打脸部和喉咙 咙，寻找成熟的疖子里的脓。大部分饿鬼都是贱民，变得非常弱小。好的食物就不用说了，连脓、粪便、血等 不净之物也一点都无法从其他地方获得。这些饿鬼们 互相因为嗔恨而争斗，互相用拳头殴打。从脸等自己的伤口 流出的一点血等，以及成熟的疖子里的自己的脓也作为食物来寻找，也就是吃掉。显示寒冷和炎热的痛苦是：饿鬼们在夏季 的时候。 月亮炎热，冬季太阳也寒冷。这些没有果实的树木。 仅仅是看一眼，河流也会干涸。饿鬼们在夏季炎热的 时候，月亮和风雨等也变成炎热的帮凶，使他们感到痛苦。冬季寒冷的时候，太阳和火等{大}部分也变成寒冷的帮凶，使身体感到寒冷的痛苦。这不仅是外在障碍 者，而且大部分饿鬼也会遇到。没有果实的树
English
Those with stillness {and}, the suffering of those with the wheel of flames is described as follows: Some are skin and bones, naked. Like the dry top of a palm tree. Some burn flames from their mouths, eating burning ashes and falling sand. Many hungry ghosts have no flesh on their bodies, leaving only skin and bones, {as} if withered, and because they lack clothes, they are naked, like the dry top of a palm tree carried by the sun. The color is gray and ugly, the body has no moisture, and the three hundred and sixty joints collide, the bones making a sound. Like striking a flint, flames emanate from the joints, burning the body. Also, every night flames burn from the mouth, and they eat the flow of sand falling into the mouth, because they are burned by the flames burning from the mouth, they have to eat it involuntarily due to karma. The sand burns the internal organs of the body, and they experience intense suffering. Showing the suffering of hungry ghosts with external obstacles: Some outcasts cannot even find pus and feces and blood and other impure things. They fight each other's faces and throats, searching for the pus in ripe boils. Most hungry ghosts are outcasts, becoming very weak. Good food is not to be mentioned, but even pus, feces, blood, etc. they have no chance of getting even a little bit of impure things from other places. These hungry ghosts fight each other out of hatred, hitting each other with fists. A little blood, etc. flowing from their own wounds on their faces, etc., and their own pus from ripe boils are also sought as food, that is, eaten. Showing the suffering of cold and heat is: For hungry ghosts in summer time. The moon is hot and the sun is cold in winter. These trees without fruit. Just looking at them will dry up the rivers. For hungry ghosts in the hot summer time, the moon and wind and rain, etc. also become accomplices of the heat, causing them pain. In the cold winter, the sun and fire, etc. {large} parts also become accomplices of the cold, causing the body to feel cold. This is not only an external obstacle but also happens to most hungry ghosts. Trees without fruit