Tibetan
ཚེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ {བསྟེན་[བསྟན་]པའོ། །འདིར་གྲང་དམྱལ་དང་། ཉེ་འཁོར་[བ་དང་] ཉི་ཚེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ སྡུག་བསྔལ་མ་བཤད་པ་ནི། དེ་རྣམས་དམྱལ་བའི་གནས་རྒྱ་ཆུང་བ་དང་། སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་ ཉུང་བས་གཙོ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་མ་སྨོས་ལ། ཚ་དམྱལ་རྣམས་གཙོ་ཆེ་བས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། ། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་{དག་[ཐག་]རིང་བས་འཕྲལ་དུ་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ་ན། ཁད་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ནི། སྡིག་ཅན་དབུགས་འབྱུང་འགག་པ་ཙམ་ཞིག་གི །དུས་ཀྱི་བར་དུ་ ཆོད་རྣམས་དམྱལ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་གཞལ་ཡས་ཐོབ་ན་རྣམ་སྟོང་དུ། །མི་འཇིགས་གང་ 21-711 ལགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། །སྡིག་པའི་ལས་ནི་བསགས། སྦྱོང་བར་མ་བྱས་པ་མི་སྡིག་ཅན་ དེ་དག་དབུགས་མ་འགགས་བར་དུ་མིའི་འཇིག་རྟེན་དང་། འགགས་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་ བསྔལ་མངོན་དུ་གྱུར་པས། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་དབུགས་འབྱུང་བ་འགགས་པའི་དུས་ཀྱི་ ཆོད་པ་ཙམ་ལས་མེད་ཅིང་། དེ་ཡང་དབུགས་འགགས་པ་ཉིད་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དམྱལ་བར་ སྐྱེ་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན་དབུགས་འགགས་ནས་འཆི་སྲིད་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་བར་སྲིད་རྣམས་ འབྱུང་བས་དབུགས་འགགས་མ་ཐག་རང་བར་མེད་དུ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་ཡང་། སྡིག་ ཅན་རྣམས་ལ་ནི་དབུགས་འགགས་པའི་གནས་སྐབས་དང་། བར་སྲིད་དུ་[ཡང་]དམྱལ་བའི་ སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྣང་བ་{སྔུན་[སྔོན་]བསུས་ནས་འགོ་རྩོམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ལྟ་ བུའི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཞལ་དུ་མེད་པ་དེ་ཉིད་མྱུར་དུ་འབྱུང་བར་{ཐོབ་[ཐོས་]པ་ན། བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་ཡིད་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་སྟོང་སྟེ་མཐའ་ཡས་ པར་འགྱུར་ཡང་། དེ་དག་ཐོས་ནས་མི་འཇིགས་པའི་བླུན་པོ་གང་ཡིན་རྣམས་ནི་སེམས་མེད་ {ལེག་[བེམ་]པས་སྙིང་སྲ་བ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་{ཅན་}ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །དམྱལ་བའི་སྡུག་ བསྔལ་ཤུགས་དྲག་པར་བསྟན་པ་ནི། དམྱལ་བ་བྲིས་པ་མཐོང་དང་ཐོས་པ་དང་། །དྲན་དང་ བཀླགས་དང་གཟུགས་སུ་བགྱིས་རྣམས་ཀྱང་། །འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ན་མི་བཟད་ པའི། །རྣམ་སྨིན་ཉམས་སུ་མྱོང་ན་སྨོས་ཅི་འཚལ། །དམྱལ་བའི་གཟུགས་རི་མོར་བྲིས་པ་ མཐོང་བ་དང་། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཏམ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཐོས་པ་དང་། ཐོས་པ་ ལྟར་དུ་ཡིད་ལ་དྲན་པ་དང་། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཏམ་གསུང་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ བཀླགས་པ་དང་། དམྱལ་བའི་བཀོད་པ་བྲིས་འབུར་གྱི་གཟུགས་དང་། རྩེད་མོའི་གར་གྱི་ རྣམ་པར་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་སུ་བགྱིས་
Chinese
ཚེད་པའི་痛苦 所依[所示]也。此处未说寒地狱和近边[及]小地狱等的痛苦，是因为那些地狱处所狭小，众生出生少故不重要而未说，而热地狱等重要故说了。 地狱的痛苦那[些]么遥远不会立刻发生吗？如果这样想，则显示其相近：罪人呼吸一断顷刻之间，地狱的，痛苦无量获得时，于无量中，不惧何 21-711 者乃金刚自性。罪业乃积，未作忏悔之罪人，未断气前在人间，断气后地狱痛苦现前，故二者之间，仅有呼吸断绝之时机，然断气之后立即生于地狱吗？若如是问，断气后有死有，其后有中有等生起，故断气后并非立即无间生于地狱，然对罪人而言，断气之时，及中阴时[亦]地狱痛苦之景象[先]迎而开始，如是地狱无量痛苦，若闻[得]速疾发生，则具慧者惊恐且忧伤，无量且无边，然听闻彼等后，不惧之愚者，乃无心[物]故，心坚如金刚自性[者]一般。显示地狱痛苦猛烈：地狱图画见闻及，忆念读诵造形等，亦生恐惧何况于，难忍之，异熟果报受用时。见地狱之形绘画，闻地狱痛苦之语详述，如闻而忆念于心，于经典中宣说地狱痛苦之语而读诵，及地狱之陈设，绘画浮雕之形，及游戏歌舞之形态等造形
English
The Suffering of Tshe-pa It is shown [explained]. Here, the suffering of the cold hells and the surrounding [and] minor hells are not mentioned because those hells are small in area and few beings are born there, so they are not mentioned because they are not important. But the hot hells are important, so they are mentioned. If you think that the suffering of hell is so far away that it will not happen immediately, then it is shown to be near: For a sinner, just a moment after the breath stops, the immeasurable suffering of hell is obtained, in emptiness, what fearless 21-711 is the nature of a vajra. Sinful actions are accumulated. If the sinful person who has not purified them, is in the human world until his breath stops, and after his breath stops, the suffering of hell manifests, then between the two, there is only the moment when the breath stops. But is it that one is born in hell immediately after the breath stops? If you ask, after the breath stops, there is the dying consciousness, and after that, the intermediate state arises, so it is not that one is born in hell immediately and without interruption after the breath stops. However, for sinners, at the moment when the breath stops, and in the intermediate state [also], the appearance of the suffering of hell [pre-]greets and begins. When one hears [obtains] that such immeasurable suffering of hell occurs quickly, the wise become frightened and sad, infinitely and boundlessly. But after hearing those, the fools who are not afraid are like those whose hearts are as hard as the nature of a vajra because they are mindless [objects]. Showing the intensity of the suffering of hell: Seeing and hearing the painted hell, and remembering, reading, and shaping, also cause fear, what need is there to say when experiencing the unbearable, fully ripened result? Seeing the form of hell painted in pictures, hearing the detailed account of the suffering of hell, remembering it in the mind as heard, reading the words of the suffering of hell spoken in the scriptures, and the arrangement of hell, the form of painted reliefs, and the form of play dances, etc.
Tibetan
པ་སྟེ། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་ མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཡིད་སྐྱོ་བ་དང་། སྐྲག་པ་{སྐྱེད་[བསྐྱེད་]པར་བྱེད་ན་ 21-712 རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཐོག་ཏུ་བབས་ཤིང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་{འགྱུར་ [གྱུར་]ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། སྤྱི་ལྡོག་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལྷག་ པར་དོས་དྲག་པ་ཡིན་ནོ། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ། ཆེས་ཆེ་བ་ངོས་བཟུང་བ་ནི། བདེ་བ་ ཀུན་གྱི་ནང་ན་སྲེད་ཟད་པའི། །བདེ་བའི་བདག་པོ་བགྱིད་པ་ཇི་ལྟ་བར། །དེ་བཞིན་སྡུག་ བསྔལ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ནི། །མནར་མེད་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་མི་བཟད། །བདེ་བ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་སྲེད་པ་ཟད་པའི་བདེ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་པ་ལ་ སོགས་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཉོན་མོངས་{པ་}སྤངས་པའི་བདེ་བ་དེ་ནི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ བདག་པོ་སྟེ། མཆོག་གམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྤྱི་ཙམ་ཡང་དོས་དྲག་པ་ དང་། ཁྱད་པར་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་རབ་ཏུ་མི་ཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ གྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ནོ། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་གཞན་གྱིས་ མཚོན་མི་ནུས་པར་བསྟན་པ་ནི། འདི་ན་ཉིན་གཅིག་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དྲག་ བཏབ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ། ། དེས་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ལའང་། །འོལ་ཡང་མི་བགྱིད་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་ དོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མི་ཞིག་གི་ལུས་ལ་ཉིན་གཅིག་ལ་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱས་རབ་ཏུ་དྲག་ ཏུ་བཏབ་པ་མ་ཤི་བར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་དམྱལ་ བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ཞིག་ལའང་བསྒྲུན་དུ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་འོལ་ཡང་མི་བགྱིད་པ་སྟེ། དེ་ལ་འོལ་སྤྱི་ནི་ཕྱོགས་འདྲ་ལ་ཟེར་བ་ ཡིན་པ་ལས། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་འདྲ་བ་ཙམ་ཡང་མིན་པ་དང་། དུམ་བུ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་ པ་སྟེ་ཆ་ཤས་དང་མཉམ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡུན་རིང་བར་བསྟན་ 21-713 པ་ནི། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ལོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་ནི། ། ཇི་སྲིད་མི་དགེ་དེ་ཟད་མ་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གྲང་དམྱལ་དུ་ ལུས་ཚ
Chinese
即，仅仅是见到和听到地狱的痛苦景象，也会感到沮丧和恐惧。如果无法忍受的成熟之苦降临并亲身经历，那还用说什么呢？总的来说，地狱的所有痛苦都更加剧烈。地狱的痛苦，最严重的被确定为：在所有快乐之中，如同获得断灭贪欲的快乐之主一样。同样，在所有痛苦之中，无间地狱的痛苦最为难忍。在所有快乐之中，断灭贪欲的快乐，是指获得阿罗汉果位等，舍弃三界烦恼的快乐，那是所有快乐的主宰，是殊胜或主要的终极快乐。正如那样，在轮回的所有痛苦之中，仅仅是地狱的普遍痛苦也已经非常剧烈，特别是无间地狱的痛苦，是极其无法忍受的痛苦的终极。即使是地狱中微小的痛苦，也无法用其他痛苦来比喻，这显示了：此世一日三百矛，猛烈刺击之痛苦，彼亦不及地狱小苦之少分，不能比拟，不能忍受。在这个世界上，一个人的身体一天被三百支短矛猛烈刺击，在没有死亡的情况下体验到的痛苦，也无法与地狱中微小的痛苦相比。这样的痛苦也无法与地狱的痛苦相比，因为对地狱的痛苦来说，连相似之处都没有，更不用说能忍受百分之一的痛苦了。显示地狱的痛苦是长久的：如此痛苦极其难忍受，即使经历百千万亿年，只要恶业未尽，就不会与生命分离。如此地狱的痛苦极其难忍受，将会亲身经历，在寒冷地狱中身体
English
That is, just seeing and hearing the suffering of hell is enough to cause sadness and fear. If unbearable suffering of ripening karma descends and is experienced firsthand, what more needs to be said? In general, all the suffering of hell is particularly intense. The most extreme suffering of hell is identified as: Among all pleasures, just as one becomes the master of bliss by exhausting craving, similarly, among all sufferings, the suffering of Avīci hell is utterly unbearable. Among all pleasures, the bliss of exhausting craving is the bliss of abandoning the afflictions of the three realms, such as attaining the state of an Arhat, which is the master of all pleasures, the ultimate that is supreme or chief. Just as that is, among all the sufferings of samsara, even the general suffering of hell is intense, and especially the suffering of Avīci hell is the ultimate of utterly unbearable suffering. Even a small suffering of hell cannot be compared to other sufferings, which shows: In this world, the pain of being fiercely stabbed three hundred times in a day with short spears, is not even a small fraction of the small suffering of hell, it cannot be compared, it cannot be endured. In this world, the pain experienced by a person whose body is fiercely stabbed three hundred times in a day with short spears without dying cannot be compared to even a small suffering of hell. Such suffering cannot even be compared to the suffering of hell, because there is not even a similarity to the suffering of hell, let alone being able to endure one percent of the suffering. Showing that the suffering of hell is long-lasting: Such suffering is extremely unbearable, and even if experienced for hundreds of millions of eons, as long as the non-virtue is not exhausted, one will not be separated from life. Thus, the suffering of hell is extremely unbearable and will be experienced firsthand, in the cold hell the body
Tibetan
ལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་འགས་པ་དང་། ཚ་དམྱལ་དུ་ལུས་དུམ་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་གཏུབས་པ་ དང་། ཟངས་ཞུན་དང་ལྷན་ཅིག་མར་བཞིན་དུ་བཞུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཀྱང་། ཡང་ཡང་དུ་ སོས་ནས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་། དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་ མི་དགེ་བའི་ལས་དེ་ཇི་སྲིད་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་ བས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོགས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྟེན་པར་བྱེད་དོ། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ གྱི་རྒྱུ་སྤོང་བར་གདམས་པ་ནི། མི་དགེའི་འབྲས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནི། །ལུས་ངག་ཡིད་ ཀྱིས་ཉེས་སྤྱད་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །ཅི་ནས་དེ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མ་མཆིས་པ། །དེ་ལྟར་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་ གྱིས་འབད་པར་མཛོད། །མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ས་བོན་ནི། ལུས་ངག་ཡིད་ ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་མི་དགེ་པའི་ལས་བསགས་པ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་མི་ དགེ་བའི་ལས་དེ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་སྤོང་ཞིང་དེ་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་རྩལ་བསྐྱེད་ནས་དོན་ གཉེར་གལ་ཆེ་འབད་པས་ཆེད་དུ་བསྒྲིམས་ནས་སྤང་དགོས་པའོ། །དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ བཤད་པ་ནི། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་གསོད་པ་དང་། །བཅིངས་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་ བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞི་འགྱུར་དགེ་བ་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་ བཟད་པ། །ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་དང་། །ཤ་དང་ལྤགས་པའི་ཆེད་དུ་གསོད་པར་ འགྱུར། །དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་པ་ལག་པ་དང་། །ལྕག་དང་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ་པས་ བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའི་བདེ་བ་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་གནས་པ་བ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བ་ ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུས་ཞི་བར་འགྱུར་བའི་ཐབས་དགེ་བ་སྤངས་ཤིང་། མི་དགེ་བ་བཅུ་འབྲིང་ 21-714 དང་ཆུང་ངུར་སྤྱད་པས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་དེ་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། མིས་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་རྣམས་ནི་བདག་པོས་གསོད་པ་དང་། རྟོད་ཕུར་ལ་ འདོགས་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པས་འཆིང་བར་བྱེད་པ་དང་། ལྕག་དང་དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པས་ བརྡེག་པ་དང་། སོགས་ཁོངས་ནས་ཁལ་བཀུར་པ་སོགས་མང་དུ་ཡོད། བདག་པོ་མེད་པའི་ དུད་འགྲོ་རྣམས་ནི་གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་ཞིང་། དེ་ལྟ་བུའི་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྡུག་བསྔལ་ ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་དང་། བལ་དང་། རུས་པ་དང་། [ཁྲག་]ཤ་དང་། ལྤགས་པ་རྣམས་གཞན་གྱི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་གསོད་པར་བྱེད་དོ། ། གཞན་ཡང་རང་དབང་མེད་པའི་དུད་འགྲོ་འག
Chinese
身体被炸成千百万碎片，在热地狱中身体被砍成千百万块，与熔化的铜一起像黄油一样融化等等，即使这样做了，又一次次地复活，感受数百万年的强烈痛苦，但是，只要堕入地狱的恶业没有穷尽，就不会与生命分离，因此会持续不断地遭受痛苦。关于劝诫舍弃地狱痛苦之因：这些不善果的种子是，你的身语意所造的恶行，无论如何也要做到连灰尘那么一点也不存在，就这样用你自己的能力努力吧。不善果，痛苦的种子是，身语意所造的恶行，积累不善之业，国王你无论如何也要舍弃那怕是灰尘那么一点也不留下的不善之业，就这样生起意念的力量，努力追求，以重要的努力来特别谨慎地舍弃。讲述旁生的痛苦：即使在旁生的出生地，也有杀戮、束缚和殴打等各种痛苦。对于舍弃寂静的善行的人们来说，一个吃一个，非常难以忍受。有些人为了珍珠、羊毛、骨头、肉和皮革而被杀。无助的其他动物被脚、手、鞭子和铁钩击打着驱使。安住于痛苦寂灭的无损安乐是近乎寂灭，像这样舍弃了能带来寂灭的善法，行持中等和小的十不善业，就会转生到旁生的出生地，在那里也只有痛苦。被人类所拥有的动物，被主人杀害，被拴在桩子上，用各种方式束缚，用鞭子和棍棒等殴打，等等，其中还有驮运货物等等很多。没有主人的旁生们互相吞食，感受着那样的恐惧的痛苦。有些人为了珍珠、羊毛、骨头、[血]肉和皮革而被杀害，为了他人的使用。
English
The body is blasted into hundreds of thousands of pieces, in the hot hells the body is chopped into hundreds of thousands of pieces, melting like butter together with molten copper, and so on. Even if this is done, one is revived again and again, experiencing intense suffering for hundreds of millions of years. However, as long as the negative karma that causes rebirth in hell is not exhausted, one will not be separated from life, and therefore one will continuously experience suffering. Advice on abandoning the cause of hellish suffering: The seeds of these non-virtuous results are: the misdeeds committed by your body, speech, and mind. In any case, make sure that not even a speck of dust remains. Strive in this way with your own strength. Non-virtue, the seed of suffering, is the accumulation of non-virtuous actions committed by body, speech, and mind. King, in any case, abandon the non-virtuous actions, leaving not even a speck of dust. In this way, generate the power of your mind, strive diligently, and abandon them with important effort. Explanation of the suffering of animals: Even in the realm of animals, there is killing, bondage, beating, and various other sufferings. For those who abandon the virtuous deeds that lead to peace, one eats another, which is extremely unbearable. Some are killed for pearls, wool, bones, meat, and leather. Helpless others are driven by being beaten with feet, hands, whips, and iron hooks. Abiding in the flawless bliss of the cessation of suffering is close to peace. In this way, having abandoned the virtuous Dharma that brings about peace, and having practiced the ten medium and small non-virtuous deeds, one will be reborn in the realm of animals, where there is only suffering. Animals owned by humans are killed by their owners, tied to stakes, bound in various ways, beaten with whips and sticks, and so on. There are also many who are made to carry loads, and so on. Animals without owners eat each other, experiencing the suffering of such fear. Some are killed for pearls, wool, bones, [blood] meat, and leather, for the use of others. Furthermore, some animals without freedom...