Tibetan
་ཏུ་སླར་ཡང་དམྱལ་བར་ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུ་བོ་གཏིང་ རིང་བས་རབ་མེད་པ། འགྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཆུ་ཚན་ཚྭ་སྒོ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་དེར་ འཇུག་དགོས་ཤིང་ཤ་རུས་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡུན་རིང་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། ། ཁམས་གསུམ་གྱི་ལྷའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ལ་ཡིད་བརྟན་མེད་པར་བསྟན་པ་ནི། ལྷ་ཡུལ་འདོད་ 21-706 བདེ་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་དང་། །ཚངས་ཉིད་ཆགས་བྲལ་བདེ་བ་ཐོབ་ནས་སླར། །མནར་མེད་མེ་ཡི་ བུད་ཤིང་གྱུར་པ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་ རྣམས་ལྷ་ཡུལ་གྱི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བདེ་བ་ཤིན་ ཏུ་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་དང་། {འདི་}འདོད་ཡོན་ལ་ཆགས་པ་མངོན་འགྱུར་བ་དང་བྲལ་བ་ བསམ་གཏན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ཚངས་པ་ཉིད་ཀྱང་། སླར་ཚེ་འཕོས་ནས་ དམྱལ་བ་མནར་མེད་པར་སྐྱེ་བ་ཡོད་པས། ལུས་དམྱལ་བའི་{མེའི་}བུད་ཤིང་དུ་གྱུར་པའི་ སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་བསྟེན་པར་བྱེད་དགོས་སོ། །འདོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་ ཡོན་ལ་སྤྱོད་ཚུལ་ནི། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ། འཐབ་བྲལ་བ། དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ཉེ་བར་གནས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བར་བྱེད། འཕྲུལ་ དགའ་བ་ནི། དེ་སྟེང་དུ་རང་གིས་སྤྲུལ་བའི་འདོད་ཡོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད། གཞན་ འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ནི། རང་གིས་སྤྲུལ་པར་མ་ཟད། གཞན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཡང་ ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་གྲགས་ཆེ་བའི་ དབང་དུ་བྱས་ནས། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འབྱོར་པ་{ལ་}ཡིད་བརྟན་མེད་པར་བསྟན་ པ་ནི། ཉི་མ་ཟླ་བ་ཉིད་ཐོབ་རང་ལུས་ཀྱི། །འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་མཐའ་དག་སྣང་བྱས་ཏེ། ། སླར་ཡང་མུན་ནག་སྨག་ཏུ་ཕྱིན་གྱུར་ནས། །རང་གི་ལག་པ་བརྐྱངས་པའང་མི་མཐོང་འགྱུར། ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ལྷར་སྐྱེས་པ་ནི་ཉི་ཟླའི་གོ་འཕང་ཉིད་ཐོབ་པ་སྟེ་དེ་དག་ལས་ཀྱི་ནུས་པའི་ གཟི་བྱིན་རང་ལུས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་མཐའ་དག་སྣང་བར་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་དང་ ལྡན་པ་ཡང་། སླར་ཡང་གླིང་བར་གྱི་མུན་པ་དང་། ས་འོག་གི་དམྱལ་བའི་མུན་པ་སྨག་རུམ་ འཐུག་པོར་སྐྱེ་བ་འཕོས་པ་ན། རང་ཉིད་ཀྱི་ལག་པ་བརྐྱངས་པ་ཙམ་ཡང་མི་མཐོང་བའི་སྡུག་ བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དྲུག་པ་གཅིག་པུ་གྲོགས་མེད་པས་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི། དེ་ 21-707 ལྟར་ནོངས་པར
Chinese
于是再次堕入地狱，那里有深不见底的灰烬之河，变成难以忍受的含盐碱的沸水，必须进入其中，并长期忍受皮肉分离的痛苦。 显示对获得三界天神果位没有信赖：天界欲乐极其广大，梵天获得离欲之乐后，又复成为无间地狱之火的薪柴，必须承受无间断的痛苦。欲界诸天享受天界圆满的欲妙，被称为极其广大的快乐，{此}即是对于欲乐的执着显现和远离，获得禅定的等持之乐的梵天本身，死后也会转生到无间地狱，身体变成地狱{火}的薪柴，必须承受无间断的痛苦。欲界诸天享受欲乐的方式是：四大天王族的诸天、三十三天、无诤天、兜率天等，能够支配近处所住的享用。乐变化天是，在那之上，自己变化出来的欲妙也能够享用。他化自在天是，不仅自己变化，也能享用他人变化出来的享用。 对于世间人显现且广为人知的，就权且这样说，显示对周游诸天的财富没有信赖：即使获得太阳和月亮，自身的光芒照亮整个世界，再次陷入黑暗深渊，甚至连伸出手臂也看不见。转生为太阳和月亮之神，即获得了日月之位，他们凭借业力的光辉，自身的光芒照亮整个世界，拥有福德，但再次转生到洲际之间的黑暗和地下地狱的黑暗深渊中，甚至连自己伸出手臂也无法看见的痛苦也要经历。第六，独自一人，没有朋友而痛苦，如此这般犯错。
English
Then again, one falls into hell, where there is a bottomless river of ashes, transformed into unbearable saline boiling water, one must enter it and endure the pain of separation of flesh and bones for a long time. Showing that there is no reliance on obtaining the rank of gods in the three realms: the pleasures of the heavenly realm are extremely vast, and after Brahma obtains the pleasure of detachment from desire, he again becomes firewood for the fire of Avici hell, and must endure uninterrupted suffering. The gods of the desire realm enjoy the perfect sensual qualities of the heavenly realm and are called extremely great happiness, {this} is the manifestation of attachment to sensual pleasures and detachment from them, and Brahma himself, who has obtained the bliss of samadhi in meditation, will also be reborn in Avici hell after death, and his body will become firewood for the {fire} of hell, and he must endure uninterrupted suffering. The way the gods of the desire realm enjoy sensual pleasures is: the gods of the four great king families, the Thirty-three Gods, the Gods of No Strife, the Tushita Gods, etc., are able to control the enjoyment of those who live nearby. The Gods of Joyful Transformation are, on top of that, they can also enjoy the sensual pleasures that they transform themselves. The Gods Who Control Others' Transformations are, not only do they transform themselves, but they can also enjoy the enjoyment that others transform. For the worldly people who are manifest and well-known, let's just say that, showing that there is no reliance on the wealth of the wandering gods: even if one obtains the sun and the moon, one's own light illuminates the entire world, and again falls into the abyss of darkness, so that even stretching out one's arm cannot be seen. Reborn as the gods of the sun and moon, that is, having obtained the position of the sun and moon, they rely on the glory of the power of karma, and their own light illuminates the entire world, possessing merit, but again reborn into the darkness between the continents and the dark abyss of the underground hell, even the pain of not being able to see one's own outstretched arm must be experienced. Sixth, alone, suffering without friends, thus making mistakes.
Tibetan
་འགྱུར་འཚལ་བསོད་ནམས་ནི། །རྣམ་གསུམ་མར་མེའི་སྣང་བ་རབ་བཞེས་ ཤིག །གཅིག་པུ་ཉི་མ་ཟླ་བས་མི་བརྫི་པའི། །མུན་ནག་མཐའ་ཡས་ནང་དུ་འཇུག་འཚལ་ལོ། ། མྱུར་དུ་ནོངས་པ་སྟེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་འཆི་བའི་དུས་ན་རང་ཉིད་གཅིག་པུར་འཆི་ བ་དང་། སྐྱེ་བ་ལེན་པ་ཡང་རང་ཉིད་གཅིག་པུར་ལེན་པ་དང་། ལས་གསོག་པ་ཡང་རང་ཉིད་ གཅིག་པུས་གསོག་པ་དང་། རྣམ་སྨིན་མྱོང་བ་ཡང་རང་ཉིད་གཅིག་པུས་མྱོང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ གྲོགས་མེད་པར་གཅིག་པུར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བས་བརྫི་བར་མི་ནུས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མུན་ནག་ མཐའ་ཡས་པའི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པས། དེ་ལྟ་བུའི་མུན་པ་སེལ་{བའི་[བ་]བསོད་ ནམས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒྲོན་མེ་ལག་ཏུ་[རབ་ཏུ་]ལོང་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ཡང་བསོད་ ནམས་རྣམ་པ་གསུམ་ནི། སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བའི་ བསོད་ནམས། བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་གསུམ་ལས། དང་པོ་གཉིས་ནི་གོ་ སླ་ཞིང་། གསུམ་པ་ནི། དད་པ། ངེས་འབྱུང་། སྙིང་རྗེ། བཟོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྒོམ་ པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང་། སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡིན་པས། སྐབས་འདིར་ བགྲང་བ་[མ]ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བ་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་ པ་ལ་རྒྱུ་དང་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཉེས་པ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་རྣམས་ལ། །ཡང་སོས་ཐིག་ ནག་རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། །བསྡུས་འཇོམས་ངུ་འབོད་མནར་མེད་ལ་སོགས་པའི། །དམྱལ་བ་ རྣམས་སུ་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་{གིས་[རྒྱུ]ཉེས་པར་སྤྱད་པ་མི་ དགེ་བ་བཅུ་བསྟེན་ཅིང་གོམས་{པ་[ལ]ལན་མང་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། ལུས་ངག་གི་སྤྱོད་པས་ བསྟེན་ཅིང་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་དང་། ལན་མང་དུ་བསགས་ཤིང་སྤྱད་པས་དམྱལ་བའི་འགྲོ་ བར་འཕེན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལ་དབྱེ་ན། ཡང་སོས། ཐིག་ནག །བསྡུས་འཇོམས། ངུ་ འབོད་རབ་ཏུ་ཚ་བ། མནར་མེད་དེ་དངོས་སུ་བསྟན་པ་ཚ་དམྱལ་དྲུག་དང་། ཤུགས་ལ་ 21-708 འཕངས་པ་ངུ་འབོད་སྨོས་པས་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་སྨོས་པས་ཚ་བ་རྣམས་ཏེ་ ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་དང་། སོགས་{ཁོང་[ཁོངས་]ནས་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད། དམྱལ་བ་ཉེ་འཁོར་ དང་ཉེ་ཚེ་བ་རྣམས་ཏེ། དམྱལ་བ་དེ་རྣམས་སུ་ཡུན་རིང་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་ འགྱུར་རོ། །ཡང་སོས་ཐིག་ནག་བསྡུས་འཇོམས་དང་། །ངུ་འབོད་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཚ་བ་ རབ་ཚ་མནར་མེད་པའོ། །ཞེས་བསྡོམས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ཚ་དམྱལ་བརྒྱ
Chinese
转变所求之福德，乃是盛燃三种灯火之光明。 独自一人进入那日月无法照耀的，无边黑暗之中。 迅速因过失而将死亡，死亡之时，自己独自一人死去， 受生之时，也是自己独自一人受生，造业之时，也是自己独自一人造业，感受异熟果报之时，也是自己独自一人感受。 如是无友，独自一人，无法被日月所照耀，进入痛苦无边的黑暗之中， 为了消除那样的黑暗，请手持三种福德之明灯。那三种福德是：布施所生的福德，持戒所生的福德，修习所生的福德。前两者容易理解，第三者是：信、出离心、慈悲心、忍辱等等，都是修习的内容。修习空性是智慧的积聚，因此在此处不计数。在各种众生的痛苦中，讲述地狱的痛苦时，阐述了原因和 于 पुनर्जन्म (藏文：ཡང་སོས།，梵文天城体：पुनर्जन्म，梵文罗马拟音：punarjanma，汉语字面意思： पुनर्जन्म) 、黑绳、极热等，以及集合 разрушение (藏文：བསྡུས་འཇོམས།，梵文天城体：разрушение，梵文罗马拟音：razrusheniye，汉语字面意思： разрушение)、号叫、无间等地狱中，恒时感受痛苦。 任何众生，造作恶业，依止十不善业，并且习惯成自然，以身语的行为依止，以意念修习，多次积累和造作，就会被抛向地狱的境地。对此进行分类，有 पुनर्जन्म (藏文：ཡང་སོས།，梵文天城体：पुनर्जन्म，梵文罗马拟音：punarjanma，汉语字面意思： पुनर्जन्म)、黑绳、集合 разрушение (藏文：བསྡུས་འཇོམས།，梵文天城体：разрушение，梵文罗马拟音：razrusheniye，汉语字面意思： разрушение)、号叫、极热、无间，这是直接指出的六种热地狱。间接引申，提到号叫，就包括大号叫地狱；提到极热，就包括各种热地狱，即八种热地狱。以及从中引申出的八种寒地狱，近边地狱和近生地狱等。在那些地狱中，长久地感受痛苦。 पुनर्जन्म (藏文：ཡང་སོས།，梵文天城体：पुनर्जन्म，梵文罗马拟音：punarjanma，汉语字面意思： पुनर्जन्म)、黑绳、集合 разрушение (藏文：བསྡུས་འཇོམས།，梵文天城体：разрушение，梵文罗马拟音：razrusheniye，汉语字面意思： разрушение)，以及号叫、大号叫，极热、极热、无间地狱。如总结所说，即八种热地狱。
English
May the merit of transformation be to ignite the light of the three lamps. Alone, one enters the endless darkness that the sun and moon cannot penetrate. Quickly, due to faults, one will die. At the time of death, one dies alone, At the time of taking birth, one takes birth alone. At the time of accumulating karma, one accumulates karma alone. At the time of experiencing the ripening results, one experiences them alone. Thus, without companions, alone, unable to be illuminated by the sun and moon, one enters the endless darkness of suffering. To dispel such darkness, please hold the lamp of the three kinds of merit. The three kinds of merit are: merit arising from generosity, merit arising from ethical conduct, and merit arising from meditation. The first two are easy to understand. The third is: faith, renunciation, compassion, patience, etc., which are all objects of meditation. Meditating on emptiness is the accumulation of wisdom, so it is not counted here. Among the sufferings of various beings, when discussing the suffering of hell, the causes and divisions are explained: Beings engage in evil deeds, In Sañjīva (Tibetan: ཡང་སོས།, Sanskrit Devanagari: पुनर्जन्म, Sanskrit Romanization: punarjanma, Chinese literal meaning: पुनर्जन्म), Black Line, Extreme Heat, etc., as well as Collective Destruction (Tibetan: བསྡུས་འཇོམས།, Sanskrit Devanagari: разрушение, Sanskrit Romanization: razrusheniye, Chinese literal meaning: разрушение), Howling, Avīci, etc., in the hells, one constantly experiences suffering. Any sentient being who commits evil deeds, relies on the ten non-virtuous actions, and becomes accustomed to them, relying on them through the actions of body and speech, and cultivating them in mind, accumulating and engaging in them many times, will be cast into the realm of hell. The divisions of this are: Sañjīva (Tibetan: ཡང་སོས།, Sanskrit Devanagari: पुनर्जन्म, Sanskrit Romanization: punarjanma, Chinese literal meaning: पुनर्जन्म), Black Line, Collective Destruction (Tibetan: བསྡུས་འཇོམས།, Sanskrit Devanagari: разрушение, Sanskrit Romanization: razrusheniye, Chinese literal meaning: разрушение), Howling, Extreme Heat, Avīci, these are the six hot hells directly indicated. Indirectly, mentioning Howling includes the Great Howling Hell; mentioning Extreme Heat includes the various hot hells, i.e., the eight hot hells. And from these are derived the eight cold hells, the neighboring hells, and the hells of close proximity. In those hells, one experiences suffering for a long time. Sañjīva (Tibetan: ཡང་སོས།, Sanskrit Devanagari: पुनर्जन्म, Sanskrit Romanization: punarjanma, Chinese literal meaning: पुनर्जन्म), Black Line, Collective Destruction (Tibetan: བསྡུས་འཇོམས།, Sanskrit Devanagari: разрушение, Sanskrit Romanization: razrusheniye, Chinese literal meaning: разрушение), as well as Howling, Great Howling, Extreme Heat, Extreme Heat, Avīci Hells. As the summary states, these are the eight hot hells.