Tibetan
ད་དུ་འགྱུར་བ་དང་། དགྲ་ བོ་གཉེན་བཤེས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། དེ་དག་ལས་ལྡོག་པ་བུ་ཕར་འགྱུར་བ་དང་ཆུང་མ་མར་ འགྱུར་བ་དང་། གཉེན་བཤེས་དགྲར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པ་མེད་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད་དུ་ འགྱུར་བ་མཆི་ཞིང་གདའ། དེའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་འདི་ནི་ངེས་པ་འགའ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་སྐྱེས་པ་ན། སྔར་དང་མི་འདྲ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་ ནས་བརྗེས་པ་ཡིན་པས་མ་ངེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་སྐྱེས་ཀྱང་མ་ངེས་ {པར་[པ་]འཆོལ་བར་{འགྱུར་བས[གྱུར་པས]། རང་གི་གཉེན་ལ་ཕན་བཏགས་པའི་ འབྲས་བུ་རྗེས་མེད་དུ་དགྲར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཁྲིགས་བཀོད་ལས་ཕྱོགས་ལོག་པར་ གྱུར་པ་ངེས་མེད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །གཉིས་པ་ངོམས་པ་མེད་པས་སྡུག་ བསྔལ་བ་ནི། རེ་རེས་རྒྱ་མཚོ་བཞི་བས་ལྷག་པ་ཡི། །འོ་མ་འཐུང་སྟེ་ད་དུང་སོ་སོ་ཡི། །སྐྱེ་བོའི་ རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་འཁོར་བ་པས། །དེ་བས་ཆེས་མང་ཉིད་ཅིག་བཏུང་འཚལ་ལོ། །སྐྱེ་བ་ཐོག་ མ་མེད་པ་ནས་སེམས་ཅན་རེ་རེས་ཀྱང་རང་གི་མ་བྱས་པ་དེའི་འོ་མ་འཐུང་བ་རྣམས་མ་ སྐམས་མ་གོད་པར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསགས་པ་ན། རྒྱ་མཚོ་བཞི་ལས་ལྷག་ཅིང་མང་བ་ འཐུང་ཀྱང་ཚིམས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་། ད་དུང་ཡང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ བློ་འཁོར་བར་ཆགས་ཤིང་སྲེད་པ་རྣམས་ནི། འཁོར་བ་མཐའ་མེད་པའི་བར་དུ་སྔར་བས་ ཀྱང་ཆེས་མང་བའི་ནུ་ཞོ་ཚིམས་པ་མེད་པར་འཐུང་བར་བྱེད་པས། ཇི་ཙམ་ཞིག་འཐུངས་ཀྱང་ ཚིམས་པར་མི་འགྱུར་བ། འོ་མ་འཐུངས་པས་མཚོན་པའི་བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་ 21-703 པ་ཚིམས་པའི་དུས་མེད་པ་ནི་ངོམས་པ་མེད་པས་སྡུག་བསྔལ་པའོ། །གསུམ་པ་ཡང་[ཡང་] ཕུང་པོ་འདོར་བས་སྡུག་བསྔལ་{བ་}ནི། རེ་རེའི་བདག་ཉིད་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ནི། །ལྷུན་པོ་ མཉམ་པ་ཉིད་ཅིག་འདས་གྱུར་ཏེ། །ས་ཕྱོགས་རེ་རེར་[ཏེ་]ས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་རང་གི་ཕུང་ པོ་དོར་བའི་རུས་པ་རྣམས། །གོད་ཟག་མེད་པར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྤུངས་ན་རི་རབ་ལྷུན་པོ་ དང་མཉམ་པ་ཡང་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྟེ་གྲངས་ལས་འདས་པར་འགྱུར་ཞིང་། སླར་ཡང་འཁོར་བ་ མཐའ་མེད་པར་གྱུར་པས། རུས་པའི་ཕུང་པོ་[མི་]ཟད་པར་{མི་}འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ཡང་ ཡང་ཕུང་པོ་ལེན་པས་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི། མ་ཡི་ཐུག་མཐའ་རྒྱ་ཤུག་ཚིག་གུ་ཙམ། །རི་ལུར་ བགྲངས་ཀྱང་ས་ཡིས་ལོང་མི་འགྱུར། །སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་མ་བྱས་པའི་ གྲངས་ལ་ས་ཆེན་པོ་འདི་འ
Chinese
现在变成这样，敌人 变成亲友，以及从那些转变过来，儿子变成父亲，妻子变成母亲， 亲友变成敌人等等，没有一定的，变成各种各样的状态。 因此，这个轮回没有任何确定性。而且， 如果出生在其他的世界，和以前不一样，所有的一切都从根本上 改变了，所以是不确定的。即使出生在这个世界，也是不确定的， 会变得混乱。对自己的亲人施加恩惠的 果报，最终会变成敌人等等，从既定的秩序中偏离， 发生各种不确定的事情，这是痛苦的。第二，因不知足而痛苦： 每一个都比四大海还要多， 喝了母乳，但仍然各自， 追随众生的轮回者， 还会喝比那多得多的乳汁。从无始以来，每个众生都喝了自己做母亲时的乳汁， 如果把那些没有干涸、没有腐烂的乳汁聚集在一起， 喝的比四大海还要多，但仍然没有满足， 而且仍然追随各自的众生， 那些执着于轮回的贪恋者们，在无尽的轮回中， 还会喝比以前多得多的乳汁，永远无法满足。 无论喝多少都不会满足，以喝母乳为例，饮食享受等等， 21-703 没有满足的时候，这就是因不知足而痛苦。第三，反复 抛弃身体而痛苦：每一个自身的骨骸， 都像须弥山一样堆积如山， 在每个地方，在同一个地方，自己抛弃的 骨头，如果没有腐烂，聚集在一个地方，也和须弥山一样多，数不胜数。 再次陷入无尽的轮回， 骨骸永远不会穷尽。第四，反复 获得身体而痛苦：母亲的数量像刺柏树的种子一样多， 即使数成山堆，大地也无法容纳。 一个众生做母亲的数量，这个大地上啊
English
Now it changes to this, enemies Become friends and relatives, and from those changes, sons become fathers, wives become mothers, Friends and relatives become enemies, etc., there is no certainty, it changes into various states. Therefore, this cycle of existence has no certainty whatsoever. Moreover, If born in other realms, everything is completely Different from before, so it is uncertain. Even if born in this world, it is uncertain, It will become chaotic. The result of bestowing kindness on one's relatives Will eventually turn into enemies, etc., deviating from the established order, Various uncertain things happen, which is suffering. Second, suffering from insatiability: Each one is more than the four great oceans, Having drunk milk, but still each, The samsaric beings who follow, Will drink even more milk than that. From beginningless time, each sentient being has drunk the milk of their own mother, If those milks that have not dried up or rotted are gathered together, Having drunk more than the four great oceans, but still not satisfied, And still following each sentient being, Those who are attached to and crave samsara, Will drink even more milk than before in endless samsara, They will never be satisfied. No matter how much they drink, they will not be satisfied. Taking drinking breast milk as an example, food, drink, enjoyment, etc., 21-703 There is no time for satisfaction, this is suffering from insatiability. Third, suffering from repeatedly Abandoning the body: Each individual's bones, Are piled up like Mount Sumeru, In each place, in the same place, the bones that one has abandoned, If they have not rotted, gathered in one place, they are as many as Mount Sumeru, countless. Again falling into endless samsara, The bones will never be exhausted. Fourth, suffering from repeatedly Obtaining a body: The number of mothers is as many as the seeds of a juniper tree, Even if counted into piles of mountains, the earth cannot contain them. The number of mothers that one sentient being has had, on this great earth