Tibetan
དམ་དུ་བྱས་ནས། རྒྱ་ཤུག་གི་འབྲས་བུའི་ཚིག་གུ་ཙམ་གྱི་རིལ་ བུའི་གྲངས་ཀྱིས་གཞལ་བར་བྱས་ཏེ་བགྲངས་ན་ས་ཡིས་ལོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ས་གཞི་འདི་ ཟད་པར་འགྱུར་ལ། མའི་ཕ་མཐའ་ནི་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་མཐོ་དམན་དུ་{གྱུར་ པས་[འགྱུར་བས་]སྡུག་བསྔལ་བ་ལ། ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཇིག་ པར་འགྱུར་བས་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི། བརྒྱ་བྱིན་འཇིག་རྟེན་མཆོད་འོས་གྱུར་ནས་ནི། །ལས་ཀྱི་ དབང་གིས་ཕྱིར་ཡང་ས་སྟེང་ལྷུང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་བ་ དག་ཏུ་ཡང་བྲན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ས་འོག །ས་སྟེང་། ས་བླ་གསུམ་གྱི་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་ ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མཆོད་པར་འོས་པའི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དུ་གྱུར་ ནས་ནི་སླར་ཡང་ས་སྟེང་དུ་བྲན་གྱི་ཐ་མར་སྐྱེ་བ་དང་། ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་{ཡང་} ཡོད་ལ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་འཚོ་བ་དབང་ཐང་གླིང་ བཞི་ནས་གླིང་གཅིག་གི་བར་ཅི་རིགས་པར་མངའ་བསྒྱུར་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྒྱལ་སྲིད་ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། སླར་འཁོར་བའི་གནས་དག་ཏུ་བྲན་གྱི་ 21-704 ཐ་མ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ཡོད་པས། ལྷ་མིའི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པ་ཡང་མི་རྟག་ ཅིང་ཡིད་བརྟན་མེད་པ་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་ཡིད་ བརྟན་མེད་ཅིང་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་ནི། མཐོ་རིས་བུ་མོའི་ནུ་མ་སྐེད་པ་ལ། །རེག་པའི་བདེ་ བ་ཡུན་རིང་མྱོང་ནས་སླར། །དམྱལ་བར་འཐག་གཅོད་དབད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། །རེག་ པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བརྟེན་འཚལ་ལོ། །མཐོ་རིས་ནི་ལྷ་མི་ཐམས་ཅད་ཡིན་ཡང་། སྐབས་ འདིར་ལྷ་ལ་མཐོ་རིས་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲགས་པ་ལྟར་དུ་བརྗོད་ནས། དེ་ལྟ་བུའི་ལྷའི་བུ་ མོའི་ནུ་མ་དང་སྐེད་པ་ལ་རེག་པའི་བདེ་བ་ཡུན་རིང་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ཀྱང་། དེ་དག་ ནས་ཚེ་འཕོས་པ་ན། དམྱལ་བར་རི་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་འཐག་པ་དང་། དམྱལ་སྲུང་རྣམས་ ཀྱིས་ལུས་དུམ་བུར་གཅོད་པ་དང་། དབད་པ་སྟེ་དམྱལ་སྲུང་དང་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་ གཅན་གཟན་དང་། བྱའི་གཟུགས་མ་རུངས་པ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་དུམ་བུར་ འཐོར་ཞིང་། དབད་ལ་ཟ་བར་བྱེད་པས། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རེག་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཉམས་ སུ་མྱོང་ཞིང་བརྟེན་པར་འགྱུར་རོ། །གནས་ཀྱི་བདེ་བ་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་ནི། རྐང་པས་ རེག་པས་ནེམས་པར་བདེ་བཟོད་པ། །ལྷུན་པོའི་སྤོ་ལ་ཡུན་རིང་གནས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་མེ་ མུར་རོ་མྱགས་རྒྱུ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་འཕོག་སྙམ་བགྱིད་འཚལ་ལོ། །ལྷུན་པོའི་ ངོས་དང་རྩེ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ས་གཞི་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ཅན་རེག་ པ་བདེ་བ། སྲིན་བལ་གྱི་འདབ་མ་ལྟར་འཇམ་ཞིང་མཉེན་པ་རྐང་པས་རེག་ཅིང་མནན་པ་ན་ ནེམས་པ་དང་། བཏེགས་པ་ན་འཕར་བ་སྙམ་ཞིག་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཀྱི་བདེ་བ་བཟོད་ ཅིང་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་ཡུན་རིང་གནས་ཀྱང་ཚེ་འཕོས་པ་ནས་དམྱལ་བར་མེ་མ་མུར་ཏེ་མེ་ འདག་གི་འོབས་སུ་ལུས་{བྱིང་[བྱིངས་]བ་དང་མི་གཙང་བའི་རང་བཞིན་ཅན་རོ་མྱགས་ཀྱི་ འདམ་དུ་བྱིངས་ཤིང་། སྲིན་བུ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་གྱིས་ལུས་དཀྲོལ་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་ 21-705 པ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་འཕོག་པ་སྟེ་ཐོག་ཏུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། མཐོ་རིས་ཀྱི་དགའ་ཚལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བདེ་བ་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་ནི། མཐོ་རིས་བུ་ མོས་འབྲོངས་ཤིང་དགའ་བ་དང་། །རྣམ་པར་མཛེས་ཚལ་སོན་པར་རྩེས་ནས་སླར། །འདབ་ མ་རལ་གྲི་འདྲ་ཚལ་གན་རྣམས་ཀྱིས། །རྐང་ལག་རྣ་བ་སྣ་གཅོད་འཐོབ་པར་འགྱུར། །མཐོ་ རིས་ལྷའི་བུ་མོས་འབྲོངས་པ་སྟེ་[ཁྲིད་པའམ་]གུས་པར་བསྟེན་པ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་ བཅས་པས་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་ལྷའི་སྐྱེད་མོའི་ཚལ་དུ་སོན་པ་སྟེ་ཕྱིན་ནས། རྩེ་བའི་བདེ་བ་ ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ཀྱང་། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་སླར་ཡང་རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས་ཚལ་གྱི་ དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས། རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་རྣོན་པོ་འདྲ་བའི་འདབ་མ་རྣམས་རླུང་ གིས་བསྐྱོད་ནས་ཆར་བཞིན་དུ་འབབ་པའི་མཚོན་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། རྐང་པ་ལག་པ་ལ་ སོགས་པའི་ཡན་ལག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གཅོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་ སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བདེ་བ་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་ནི། དལ་གྱིས་འབབ་པ་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ནི། །གདོང་མཛེས་གསེར་གྱི་པདྨ་ལྡན་ཞུགས་ནས། །སླར་ ཡང་དམྱལ་བར་ཆུ་བོ་རབ་མེད་པར། །ཚཱ་སྒོ་བཟོད་གླགས་ཆུ་ཚན་འཇུག་འཚལ་ལོ། །ལྷའི་ཆུ་ བོ་དལ་གྱིས་འབབ་པ་དང་། རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ཡིད་ དུ་འོང་བ་དང་ལྡན་པ། རེག་ན་བདེ་བར་གསེར་གྱི་པདྨ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ དང་ལྡན་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུར་ལྷའི་བུ་མོ་གདོང་མཛེས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁྲུས་ལ་ཞུགས་པའི་ བདེ་བ་བསྟེན་པར་བྱས་ཀྱང་། ཤི་བའི་འོག
Chinese
受持之后，如果用藏柏树果实大小的丸子来衡量计数，大地也无法穷尽，因为这个大地会耗尽，而“玛”的边际也不会穷尽。第五，因为高低而痛苦。天人和人间的圆满财富会毁灭而痛苦：帝释天成为世间应供养者，因业力再次堕落到地上。即使成为转轮王，也会在轮回中变成奴隶。地下、地上、地上之上的龙族、夜叉、天等世间应供养的天神帝释天，再次在地上投生为最低贱的奴隶，也有可能投生于恶趣。转轮王寿命八万岁等，寿命和权力在四大部洲乃至一个部洲之间随意统治，享受财富和七宝王政，却又再次在轮回之处变成最低贱的奴隶。因此，即使获得天人的圆满财富，也是无常、不可靠、具有变异的自性。所示朋友的安乐不可靠且会变化：天女的乳房和腰肢，长时间享受触摸的快乐后，又在地狱里被研磨、切割、吞噬的轮转所，感受极其难忍的触觉。虽然天界是指所有的天人和人类，但这里的天界是指世间所称的天界，如此天女的乳房和腰肢，即使长时间享受触摸的快乐，从那些地方去世后，在地狱里被两山之间研磨，被狱卒们切割身体，被吞噬，即狱卒和地狱的众生、猛兽和鸟类的凶残形象所撕裂身体，被吞噬，感受极其难忍的痛苦触觉。所示处所的安乐会变化：脚
English
After taking vows, if one were to measure and count with pills the size of juniper berries, the earth would not be sufficient, for this earth would be exhausted, but the limit of "Ma" would not be exhausted. Fifth, suffering due to high and low status. Suffering because the perfect wealth of gods and humans will perish: Indra, having become worthy of offering in the world, falls back to earth due to karma. Even having become a universal monarch, one becomes a slave in samsara. The lord of the gods, Indra, worthy of offering by the worlds of nagas, yakshas, and gods of the lower, middle, and upper realms, is reborn again on earth as the lowest of slaves, and may also be born in the lower realms. A universal monarch, living for eighty thousand years, ruling with life and power as appropriate from the four continents to one continent, enjoying wealth and the seven precious royal possessions, again becomes the lowest of slaves in the places of samsara. Therefore, even obtaining the perfect wealth of gods and humans is impermanent, unreliable, and of a changing nature. It is shown that the happiness of friends is unreliable and changes: The breasts and waists of heavenly maidens, after experiencing the pleasure of touch for a long time, again in hell, by the grinding, cutting, devouring wheel, one experiences extremely unbearable touch. Although heaven refers to all gods and humans, here heaven is referred to as it is known in the world, like that, the breasts and waists of heavenly maidens, even having experienced the pleasure of touch for a long time, when one passes away from those places, in hell, one is ground between two mountains, one's body is cut into pieces by the hell guards, and one is devoured, that is, one's body is torn apart by the cruel forms of hell guards, hell beings, wild beasts, and birds, and one is devoured, experiencing extremely unbearable painful touch. It is shown that the happiness of places changes: The feet
Chinese
忍耐。 須彌山頂久住已， 復又火 焰腐爛流動之， 難忍痛苦降臨念當知。 須彌山 之面與頂上住之諸天之處所，地基具珍寶之自性，觸 感安樂，如蠶絲之瓣般柔軟而細膩，足觸及按壓時， 覺柔軟，抬起時覺彈跳，如是處所之安樂忍 受且體驗，雖久住，然壽命逝沒後，於地獄中，火不滅，於火 燼之坑中，身體沉[浸]沒，且於不淨之自性腐爛之 泥中沉浸，鐵喙之蟲啃噬身體等 21-705 之難忍痛苦降臨，當知即將降臨。 顯示享用天界歡喜園之安樂轉變為痛苦： 天女跟隨心歡喜， 美妙園林嬉戲已，復次， 葉如利劍林叢彼等之， 手足耳鼻遭截得。 天界天女跟隨，即[引導或]恭敬侍奉，以極歡喜之心，到達極其美麗之天界花園，即前往，享受嬉戲之安樂，然死後，復又生於利劍葉之森林地獄中，如利劍等鋒利兵器般之葉片，被風吹動，如雨般降下之兵器們，手足等肢體與耳鼻等遭截斷之痛苦，將會體驗。 顯示享用沐浴池之安樂轉變為痛苦： 緩緩流淌天女者， 容顏美麗具金蓮入， 復又地獄無量河， 鹹澀難耐熱水入當知。 天河緩緩流淌，與池塘緩緩流淌等，皆具足顏色香味令人喜愛，觸感安樂，以金蓮等裝飾之沐浴池中，與容顏美麗之天女一同沐浴，享受安樂，然死後。
English
Patience. Having stayed long on the summit of Mount Sumeru, Again, the fire Of flames, decay, and flow, May the unbearable suffering descend, one should know. The abodes of the gods dwelling on the face and summit of Mount Sumeru, the ground of which possesses the nature of jewels, the touch of which is blissful, as soft and delicate as silk petals, when the feet touch and press upon it, One feels softness, and when lifted, one feels a bounce, such is the bliss of the abode, though one endures And experiences it for a long time, after the passing of life, in hell, the fire does not extinguish, in the pit of fire Ashes, the body sinks [immerses], and in the impure nature of decaying mud, one is immersed, worms with iron beaks gnaw at the body, etc. 21-705 May the unbearable suffering descend, one should know that it is about to descend. Showing that the bliss of enjoying the pleasure garden of the heavens transforms into suffering: The heavenly maiden follows, the heart rejoices, Having played in the beautiful garden, again, The leaves like sharp swords, those forests, The hands, feet, ears, and nose are cut off. The heavenly maiden of the heavens follows, that is, [guides or] respectfully attends, with an extremely joyful heart, arrives at the extremely beautiful heavenly garden, that is, goes, enjoys the bliss of playing, but after death, is born again in the forest hell of sword leaves, leaves like sharp weapons such as swords, blown by the wind, the weapons falling like rain, the suffering of having the limbs such as hands and feet and the ears and nose cut off, will be experienced. Showing that the bliss of enjoying the bathing pond transforms into suffering: Slowly flowing, the heavenly maiden, With a beautiful face, possessing a golden lotus, enters, Again, in hell, the immeasurable river, Salty, unbearable, hot water enters, one should know. The heavenly river flowing slowly, and the pond flowing slowly, etc., all possess pleasing colors, scents, and tastes, the touch is blissful, in the bathing pond adorned with golden lotuses, etc., bathing together with the heavenly maiden with a beautiful face, enjoying bliss, but after death.