Tibetan
ད་དཀའ། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བཤད་པ་ལ། མིའི་ལུས་རྙེད་དཀའ་བར་བསྟན་པ། འཁོར་ལོ་ བཞི་ལྡན་བཤད་པ། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ལས་ལོག་པའི་དལ་བ་བཤད་པ་རྣམས་ལས། དང་པོ་ནི། རྒྱ་མཚོ་གཅིག་གནས་གཉའ་ཤིང་བུ་ག་དང་། །རུས་སྦལ་ཕྲད་པ་བས་ཀྱང་ དུད་འགྲོ་ལས། །མི་ཉིད་ཆེས་ཐོབ་དཀའ་བས་མི་དབང་གིས། །དམ་ཆོས་སྤྱད་པས་དེ་འབྲས་ མཆིས་པར་མཛོད། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཆེས་རབ་ཏུ་ཁ་ཡངས་པར་གཉའ་ཤིང་ཆ་མེད་དུ་བསྐྱོད་ {པའི་[པ་ལ་]བུ་{གར[ག་ཞིག་ཡོད་ཅིང་]། རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ཀྱི་གཏིང་དུ་གནས་པའི་རུས་ སྦལ་ལོ་བརྒྱ་རེའི་དུས་ན་ཡུད་ཙམ་རེ་ཆུའི་སྟེང་དུ་མགོ་འདོན་{པ་}ཞིག་ཡོད་ལ་དེའི་མགྲིན་ པ་གཉའ་ཤིང་གི་བུ་གར་འགྱུས་ཤིང་ཕྲད་པ་དཀོན་པ་ཡིན་མོད། དེ་ལས་ཀྱང་། དུད་འགྲོ་ ལ་སོགས་{པ་[པའི་]ངན་སོང་གི་འགྲོ་བའི་ནང་ནས་མིའི་ལུས་རྟེན་ཉིད་ཐོབ་པ་ནི་ཆེས་ལྷག་ པར་དཀོན་ཅིང་དཀའ་བ་ཡིན་པས། མིའི་དབང་པོ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ ལ་སྤྱོད་{པའི་[པས་]མིའི་ལུས་རྟེན་ཐོབ་པ་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པར་མཛོད་ཅིག །འགྲེལ་པ་ དང་། དཔེ་མང་པོ་ལས་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་{ནས་[གནས་]ཞེས་འདོན་པ་ལྟར་[ན་]གཉའ་ཤིང་ དང་རུས་སྦལ་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་གི་ནང་ན་གནས་ཞེས་པ་ཙམ་མོ། །འཕྲོས་དོན་ནི། གང་ཞིག་ གསེར་སྣོད་རིན་ཆེན་སྤྲས་པ་ཡིས། །ངན་སྐྱུགས་འཕྱག་པར་བགྱི་བ་དེ་བས་ནི། །གང་ཞིག་ 21-698 མི་རུ་སྐྱེས་ནས་སྡིག་པ་དག །བགྱིད་པ་དེ་ནི་ཆེས་རབ་བླུན་པ་ལགས། ། གསེར་གྱི་སྣོད་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲས་པས་ངན་སྐྱུགས་མི་གཙང་བ་འཕྱག་པར་བགྱིད་པ་ན་ འཇིག་རྟེན་དུ་བླུན་པར་བྱེད་པ་དེ་བས་ཀྱང་། མི་རུ་སྐྱེས་ཤིང་མི་ལུས་ཐོབ་ནས་སྡིག་པའི་ ལས་དག་ལ་སྐོལ་བར་བྱེད་པ་ནི། སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བས་ཆེས་རབ་ཏུ་ བླུན་པ་ཡིན་ནོ། །གསེར་སྣོད་སྤྲས་པ་དང་མི་ལུས་གཉིས་རྟེན་བཟང་བར་མཚུངས་པ་དང་། སྡིག་པ་དང་ངན་སྐྱུག་{གཉིས་}སྨད་པའི་འོས་སུ་མཚུངས་པར་སྦྱར་བའོ། །གཉིས་པ་འཁོར་ ལོ་བཞི་ལྡན་བཤད་པ་ནི། མཐུན་པར་གྱུར་པའི་ཡུལ་དུ་གནས་པ་དང་། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་ ནི་བསྟེན་པ་དང་། །བདག་ནི་ལེགས་སྨོན་སྔོན་ཡང་བསོད་ནམས་བགྱིས། །འཁོར་ལོ་ཆེན་ པོ་བཞི་ནི་ཁྱོད་ལ་མངའ། །ཡུལ་མཐུན་པ་ན་གནས་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་པ། ལེགས་ པར་སྨོན་ལམ་ཐེབས་པ། སྔོན་བསོད་ནམས་ལ་གོམས་པ་རྣམས་ནི་དལ་འབྱོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ བཞིའོ། །དེ་ཡང་མཐུན་པར་གྱུར་པའི་ཡུལ་ནི། ཆོས་སྤྱོད་པ
Chinese
啊，难啊！ 讲述暇满难得时，阐述人身难得，讲述 具足四法，讲述从八无暇中解脱的暇满等。 其中， 第一是： 犹如大海一木轭孔， 盲龟相遇更甚于， 畜生之中得人身， 故人主您当修法， 务使获得有果实。 犹如浩瀚无垠的大海中，漂浮着一个没有固定方向的木轭，木轭上有一个孔。 在大海中央的深处，有一只盲龟，每隔一百年才浮出水面一次，它的颈部能够穿过木轭的孔洞相遇，这种情况非常罕见。 然而，相比之下，从畜生等恶道众生中获得人身，更是极其稀有和困难。 因此，作为人主的国王您，应当修持正法，务必使获得的人身具有果实。 按照注释和许多典籍中的说法，所谓“大海一处”，仅仅是指木轭和盲龟都位于同一个大海之中。 附加意义是： 如果有人用黄金宝器， 清扫秽物与呕吐， 不如转生为人后， 造作诸般之罪业， 此人尤为极愚痴。 如果有人用黄金制成的、以珍宝装饰的器皿来清扫污秽和呕吐物，这在世间被认为是愚蠢的行为。 然而，转生为人，获得人身后却造作各种罪恶，这将会导致无法忍受的痛苦，因此是更为愚蠢的行为。 黄金宝器和人身都可被视为良好的所依，而罪恶和污秽都同样应被唾弃。 第二是讲述具足四法： 安住于适宜之处， 依止殊胜之补特伽罗， 自身具足善愿， 往昔亦曾积福德， 您已拥有此四轮。 安住于适宜之处，依止殊胜之补特伽罗，具备良好的愿望，以及往昔串习福德，这些是暇满的四种要素。 所谓适宜之处，是指能够修持佛法
English
Ah, difficult! When explaining the difficulty of obtaining leisure and fortune, it is shown that it is difficult to obtain a human body, explaining having the four wheels, explaining the leisure of being free from the eight unfavorable conditions, etc. Among them, the first is: Like a yoke-hole in a vast ocean, it is even rarer for a blind turtle to meet it than to obtain a human body from among animals. Therefore, O lord of men, practice the Dharma, and make it fruitful. In the vast and boundless ocean, a yoke without direction floats, and there is a hole in the yoke. In the depths of the ocean's center, there is a blind turtle that surfaces once every hundred years, and its neck can pass through the hole of the yoke and meet, which is very rare. However, compared to that, obtaining a human body from among animals and other evil destinies is even more rare and difficult. Therefore, as the king, the lord of men, you should practice the sacred Dharma, and make the obtained human body fruitful. According to the commentary and many texts, the so-called "one place in the ocean" simply means that the yoke and the turtle are located in the same ocean. The additional meaning is: If someone uses a golden vessel adorned with jewels to sweep away filth and vomit, it is even worse than being born as a human and committing all kinds of sins. This person is extremely foolish. If someone uses a golden vessel adorned with jewels to sweep away filth and vomit, it is considered a foolish act in the world. However, being born as a human, obtaining a human body, and then engaging in various sinful deeds will lead to unbearable suffering, so it is an even more foolish act. The golden vessel and the human body can both be regarded as good supports, while sins and filth are equally worthy of being despised. The second is to explain having the four wheels: Residing in a suitable place, relying on a special individual, having good wishes oneself, and having accumulated merit in the past, you possess these four wheels. Residing in a suitable place, relying on a special individual, having good wishes, and being accustomed to merit in the past are the four elements of leisure and fortune. A suitable place is one where one can practice the Dharma.
Tibetan
་ལ་འགལ་རྐྱེན་མེད་ཅིང་མཐུན་ རྐྱེན་འཛོམས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་དང་། རང་ཉིད་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་ པ་ལ་ནི་གུས་པ་རྙེད་ཅིང་ལུས་ངག་གི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ཡོངས་སུ་བསྟེན་པ་དང་། བདག་ཉིད་{ཀྱི་[ཀྱིས་]ཆོས་ལ་སྤྱོད་{པར་[པའི་]སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་བཏབ་པ་ཚེ་འདིར་ སད་ཅིང་ཐེབས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་རྣམས་ལ་[ཡང་]བསོད་ནམས་དགེ་བའི་ལས་སྤྱད་ པའི་གོམ་ཤུགས་ཡོད་པ་སྟེ། དལ་འབྱོར་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་ལྡན་པས་ཆོས་ཉམས་སུ་ལོང་ བར་འགྱུར་བ་ཡིན་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ནི་མངའ་བ་ ཡིན་པས། དམ་པའི་ཆོས་{བསྒྲུབ་[སྒྲུབ་]པ་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད་ཅིག །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་{གི་[ཞིག་]གཙོ་ཆེ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་ པ་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དང་ལྡན་ན་གཞན་དེ་དག་མ་ཚང་ཡང་ཤས་ཆེ་བར་ཆོས་ 21-699 ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞིང་། དེ་མེད་ན་གཞན་རྣམས་ཚང་ཡང་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དཀོན་པ་ ཡིན་པས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་གལ་ཆེར་སྟོན་པ་ནི། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ བསྟེན་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐུབ་པས་གསུང་དེའི་ཕྱིར། །སྐྱེས་བུ་དམ་ པ་བསྟེན་བགྱི་རྒྱལ་བ་ལ། །བསྟེན་ནས་རབ་ཏུ་མང་པོས་ཞི་བ་ཐོབ། །ཚངས་པ་ནི་གཙང་བའི་ དོན་ཡིན་ཞིང་། དེ་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་སྤངས་པའི་ཐར་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ ཕྱིར་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དེ་ཐར་པའི་ལམ་ཡིན་པས། དགེ་བའི་བཤེས་ གཉེན་བསྟེན་པ་ནི་ཐར་པའི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་པར་ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསྟེན་པར་གྱིས་ཤིག །སུ་ཞིག་ གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་ལེགས་པ་དེའི་རྒྱུད་ལ་ཐར་པའི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་ལ་ བསྟེན་པ་ལས། སྔོན་སྐྱེ་བོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་མཐའ་ཡས་པས་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་ འཕང་ཐོབ་པ་དང་ཚུལ་མཚུངས་པར། ད་{ལྟ་[ལྟར་]ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་ ལས། དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའོ། །{དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་ པ་ཚངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསུངས་པའི་མདོ་ནི་ལུང་ཕྲན་ཚེགས་ཏེ། དེ་ལས་དགེ་ བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་པ་དང་། དགེ་བ་ལ་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་། དགེ་བ་ལ་བསྟེན་ ནས་
Chinese
在没有违缘且顺缘具足的地方安住，并且对于给自己传授佛法的圣者，以清净的身语行为恭敬依止，自己发起行持佛法的殊胜愿望，此生得以实现，并且往昔的生世也积累了行善的功德，具备这些条件，才能具足闲暇圆满的四种顺缘，从而能够修持佛法。国王您已经拥有这四种殊胜的顺缘，所以要精进修持殊胜的佛法。这四种殊胜的顺缘中，哪一种最为重要呢？依止善知识是最为重要的。如果具备了依止善知识这一条，即使其他条件不完全具备，也大多能够行持佛法。如果没有依止善知识，即使其他条件都具备，也很难行持佛法。因此，强调依止善知识的重要性在于：依止善知识，行持梵行，能够圆满，这是佛陀所说的。因此，应当依止圣者善知识，依止之后，很多人获得了寂灭。梵行是清净的意思，也就是指断除了烦恼及其种子的解脱。为了获得解脱而行持的行为就是梵行，也就是解脱之道。因此，依止善知识是圆满的解脱之道，这是佛陀所说的，所以要依止善知识圣者。谁能够很好地依止善知识，那么他的相续中就更容易生起圆满的解脱之道。此外，依止圣者佛陀，就像过去无量无边的众生获得了寂灭涅槃的果位一样，现在依止善知识，也能生起与之相应的功德。《依止善知识是圆满梵行经》出自《律藏零星》，其中讲述了依止善知识，与善法同住，以及依止善法。
English
Residing in a place free from obstacles and endowed with favorable conditions, and with pure body, speech, and mind, reverently relying on the holy being who teaches the Dharma, and making excellent aspirations to practice the Dharma oneself, which are realized in this life, and having the momentum of virtuous deeds accumulated in previous lives, with these conditions, one possesses the four wheels of leisure and endowment, and thus can practice the Dharma. O King, since you possess these four great wheels, strive to practice the holy Dharma. Among these four great wheels, which is the most important? Relying on a virtuous spiritual friend is the most important. If one has this, even if the others are not complete, one is still likely to practice the Dharma. If one does not have this, even if the others are complete, it is difficult to practice the Dharma. Therefore, the importance of relying on a virtuous spiritual friend is emphasized: Relying on a virtuous spiritual friend is practicing pure conduct, which can be perfected, as the Buddha said. Therefore, one should rely on a holy being, a virtuous spiritual friend. By relying on such a friend, many have attained peace. "Pure conduct" means purity, which is liberation from afflictions and their seeds. The practice for the sake of liberation is pure conduct, which is the path to liberation. Therefore, relying on a virtuous spiritual friend is the complete path to liberation, as the Buddha said, so rely on a virtuous spiritual friend, a holy being. Whoever relies well on a virtuous spiritual friend is more likely to generate the complete path to liberation in their mindstream. Furthermore, by relying on the holy Buddha, just as countless beings in the past attained the state of peace, Nirvana, similarly, by relying on a virtuous spiritual friend now, one will generate qualities that are in accordance with it. The sutra "Relying on a Virtuous Spiritual Friend is Perfect Pure Conduct" comes from the Minor Vinaya, which speaks of relying on a virtuous spiritual friend, dwelling together with virtue, and relying on virtue.