Tibetan
་ཁ་ཁ། དགྲ་བགེགས་དང་བྱད་མ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དགྲ་བགེགས་ དང་བྱད་མ་མཱ་ར་མཱ་ར། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དགྲ་བགེགས་དང་བྱད་མ་འདི་ན་མི་ཀེ་ན་མཱ་ ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་དྲག་ཏུ་འདོན་ནོ། །ཡང་རྒྱལ་འགོང་དང་བཙན་དང་། བདུད་ལྟ་བུའི་ གནོད་པ་ཡོད་ན་སྤྱིར་དམིགས་པ་གོང་དང་འདྲ་ཞིང་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ངེས་པ་ ཅན་འོངས་ན་དྲི་ལས་རྣམ་པ་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་ཉིད་འདྲ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་དགུག །ཤ་ས་ནའི་མཇུག་ 21-553 ཏུ། ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། སརྦ་རོ་མྱག་ཁ་ཐིམ། སྲོག་གཟེར་ཕུར་ནན། དྲིག་ཕྱུང་། ཧྲི་ཏྲི་ཤག་ རྦད། ཅེས་བཏགས་པ་བཟླས། ཕོ་གདོན་མོ་གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ཁོ་ན་སྦྱར་རོ། །ཀླུ་ལ་ གཏད་ཁྲམ་བྱས་པ་སོགས་ཡོད་ན། དམིགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་བསྒོམས་པའི་རྗེས་སུ། སྔགས་ ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་རི་རབ་ལྷུན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས། གནོད་ བྱེད་ཀླུ་གཉན་རྣམས་དང་། དེའི་དཔུང་གཉེན་གཏད་ཁྲམ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ལ་སོགས་ པ་ཐམས་ཅད་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པར་མནན་པར་བསམ། སྔགས་ནི་ཤཱ་ས་ ནའི་མཇུག་ཏུ། ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ན་ག་ཤ་རི་རཾ་བི་སྤོ་ཊ་ཡ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ། བིནྡྷ་བིནྡྷ། ན་ག་ ནཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླའོ། ། ༈ ཡང་དམིགས་གསལ་ཅན་གྱི་རྦོད་གཏོང་དྲག་པོ་ཡོད་ན། སྤྱི་འགྲོའི་མན་ངག་གིས་ བཟློག་མ་ཐུབ་ན། དམིགས་གཞི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས། དགུག་གཞུག་གི་སྔོན་ལ་ བྱད་མ་དེའི་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སོགས་ངོ་ཤེས་ན་དེ་ཉིད་དེའི་རྣམ་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུས་ བསྐོར་བར་བསྒོམ་གང་ཡིན་མི་ཤེས་ན་ཁྲོ་བོ་ཁ་དོག་མི་གཅིག་པ་ལྔ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་བསྐོར་བ་ འོད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འཕྲོས། བྱད་མའི་ བསྲུང་འཁོར་ལ་རེག་པས་ལྕི་བས་དངུལ་ཆུ་སྡུད་པ་ལྟར་ཚུར་བསྡུས་ཏེ། རང་གི་བསྒོམ་པའི་ བསྲུང་འཁོར་ལ་ཐིམ། ཡང་འོད་འཕྲོས་བྱད་མའི་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་། ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས། རྫས་དང་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ ལྕགས་ཕྱེ་བླངས་པ་ལྟར་ཚུར་བསྡུས་ཏེ། བདག་ཉིད་གཙོ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་ལ་ཐིམ། ནུས་ མཐུ་དང་གཟི་བརྗིད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསམ། ཡང་འོད་འཕྲོས་བྱད་མའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ སྙིང་གར་ཕོག །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྭངས་མ་རྣམས་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པར་བསྡུས་ ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུའི་འོག་ཏུ་འགྱེ
Chinese
ཁ་ཁ། དགྲ་བགེགས་དང་བྱད་མ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དགྲ་བགེགས་དང་བྱད་མ་མཱ་ར་མཱ་ར། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དགྲ་བགེགས་དང་བྱད་མ་འདི་ན་མི་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་དྲག་ཏུ་འདོན་ནོ། །ཡང་རྒྱལ་འགོང་དང་བཙན་དང་། བདུད་ལྟ་བུའི་གནོད་པ་ཡོད་ན་སྤྱིར་དམིགས་པ་གོང་དང་འདྲ་ཞིང་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ངེས་པ་ཅན་འོངས་ན་དྲི་ལས་རྣམ་པ་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་ཉིད་འདྲ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་དགུག །ཤ་ས་ནའི་མཇུག་ཏུ། 嗡(藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། 萨尔瓦罗米亚嘎卡提姆。སྲོག་གཟེར་ཕུར་ནན། དྲིག་ཕྱུང་། ཧྲི་ཏྲི་ཤག་རྦད། ཅེས་བཏགས་པ་བཟླས། ཕོ་གདོན་མོ་གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ཁོ་ན་སྦྱར་རོ། །ཀླུ་ལ་གཏད་ཁྲམ་བྱས་པ་སོགས་ཡོད་ན། དམིགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་བསྒོམས་པའི་རྗེས་སུ། སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་རི་རབ་ལྷུན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས། གནོད་བྱེད་ཀླུ་གཉན་རྣམས་དང་། དེའི་དཔུང་གཉེན་གཏད་ཁྲམ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པར་མནན་པར་བསམ། སྔགས་ནི་ཤཱ་ས་ནའི་མཇུག་ཏུ། 嗡(藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། 纳嘎夏日让比斯波达亚。钦达钦达。宾达宾达。纳嘎南 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླའོ། ། ༈ ཡང་དམིགས་གསལ་ཅན་གྱི་རྦོད་གཏོང་དྲག་པོ་ཡོད་ན། སྤྱི་འགྲོའི་མན་ངག་གིས་བཟློག་མ་ཐུབ་ན། དམིགས་གཞི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས། དགུག་གཞུག་གི་སྔོན་ལ་བྱད་མ་དེའི་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སོགས་ངོ་ཤེས་ན་དེ་ཉིད་དེའི་རྣམ་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་གང་ཡིན་མི་ཤེས་ན་ཁྲོ་བོ་ཁ་དོག་མི་གཅིག་པ་ལྔ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་བསྐོར་བ་འོད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འཕྲོས། བྱད་མའི་བསྲུང་འཁོར་ལ་རེག་པས་ལྕི་བས་དངུལ་ཆུ་སྡུད་པ་ལྟར་ཚུར་བསྡུས་ཏེ། རང་གི་བསྒོམ་པའི་བསྲུང་འཁོར་ལ་ཐིམ། ཡང་འོད་འཕྲོས་བྱད་མའི་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་། ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས། རྫས་དང་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བླངས་པ་ལྟར་ཚུར་བསྡུས་ཏེ། བདག་ཉིད་གཙོ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་ལ་ཐིམ། ནུས་མཐུ་དང་གཟི་བརྗིད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསམ། ཡང་འོད་འཕྲོས་བྱད་མའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཕོག །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྭངས་མ་རྣམས་ 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)གི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)གི་ཞབས་ཀྱུའི་འོག་ཏུ་འགྱེ
English
Kha kha. Enemies, obstructors, and curses, kha hi kha hi. Enemies, obstructors, and curses, ma ra ma ra. Similarly, combine them. Enemies, obstructors, and curses, here, mi ke na ma ra ya hum phat. Recite this fiercely. Furthermore, if there is harm from gyal 'gong, tsen, and demons, in general, the visualization is similar to the above, and if definite miracles appear in experiences and dreams, create and summon a form resembling that very miracle from the question. At the end of the shasana: Om Shri Mahakalaya. Sarva romyak kha thim. Srog gzer phur nan. Drig phyung. Hri tri shag rbad. Recite this addition. Apply this alone to all male and female spirits. If there are curses directed at nagas, etc., after meditating as before, emanate countless vajra crosses and Mount Merus from the syllables of the mantra. Visualize that all the harmful nagas and their allies, the syllables of the curse mantras, etc., are pressed down to the great golden earth. The mantra is at the end of the shasana: Om Shri Mahakalaya. Naga shari ram bi spoṭaya. Chindha chindha. Bindha bindha. Naga nam Hum Hum Phat Svaha. Recite this. Furthermore, if there is a particularly strong curse, and it cannot be reversed by the general mantra, meditate as before. Before summoning and dissolving, if you recognize the yidam or dharma protector of the curse, meditate on that deity surrounded by the syllables of the mantra. If you do not know who it is, meditate on five wrathful deities of different colors surrounded by ali kali, radiant with light. From your heart, radiate a hook-like ray of light. When it touches the protective circle of the curse, it is drawn back like mercury being collected because of its weight, and it dissolves into your own protective circle of meditation. Again, radiate light to the yidam and dharma protector of the curse. Meditate on the deity, recite the mantra. Like a magnet collecting iron filings, gather all the blessings, power, and abilities of the substances, mandalas, etc., and dissolve them into yourself, the eleven principal figures and retinue. Think of immeasurable power and glory. Again, radiate light, striking the hearts of the protectors of the curse. Gather all the essence of their body, speech, and mind into the form of Hum, and place it under the hook of the Hum in your heart.
Tibetan
ལ་སྟབས་སུ་མནན་པར་བསྒོམ། དེ་ 21-554 ནི་བྱད་མའི་ལྷ་བསྲུང་བཙོན་དུ་བཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། ། ཡང་འོད་འཕྲོས་བྱད་མའི་མདངས་ལྷ་སྟོབས་དང་བྲལ་བ་དེ་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་བཀུག་པ་ ཡན་ཆད་སྔར་བཞིན་བསྒོམས་པ་ལས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དམིགས་པ་དེ་རྣམས་ལན་ གསུམ་ལྔ། བདུན་སོགས་བསྐྱར་གྱིན་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེ། སྔགས་ནི་ཤཱ་ས་ནའི་མཇུག་ཏུ། ༀ་ ཤྲཱི་མ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཛཿཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བྷྱོཿབཟློག་རྦད། ཅེས་ དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་། ཤིན་ཏུ་རྩུབ་ན་དགྲ་དང་བྱད་མའི་སྲུང་མ་ཚུར་རྣམས་འོངས་པ་ལ། ཕོ་ ཉ་དྲག་གཏུམ་མི་བཟད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྡེག་པས་དེ་རྣམས་ཕར་ལོག་ནས་དགྲ་དང་བྱད་མ་ དེ་ཉིད་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱས་པར་བསམ། གཞན་ཡང་སྐབས་སུ་ཕོ་ཉ་དཔག་ ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བྱད་མའི་ཡུལ་དང་ལྷ་བསྲུང་ཐམས་ཅད་བཅོམ་བསྲུང་བ་དང་མཚོན་ཆ་ རྣམས་བདག་ཉིད་ཀྱི་བསྲུང་བ་དང་། ལག་ཆར་ཡང་བྱས་པར་བསམ། གོང་དུ་བཤད་པའི་ དམོད་པ་ཡང་ཡང་གདབ་བོ། །འདི་རྣམས་གཙོ་བོར་བཟློག་པ་ཡིན་ཡང་བསད་པའང་ཞོར་ ལ་ཡོད་པས་བཟློག་བསད་སྟབས་གཅིག་པ་ཞེས་བྱའོ། ། གསུམ་པ་བསད་པ་ནི། འཁོར་ལོ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་བཟློག་འཁོར་དེ་ཉིད་བཟློག་ བསད་སྟབས་གཅིག་པ་ཡིན་པས། དེ་ཀ་འདྲ་བ་གཅིག་གིས་ཀྱང་རུང་ཙམ་ཡིན་ལ། བསད་ འཁོར་དངོས་ནི། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བྱད་མའི་ལིངྒ་ལྕེ་སྙིང་གར་སླེབས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ གྲམ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། འགྲུབ་ན་རྩིབས་བཅུ་ལའང་དེ་བཞིན་དུ་འབྲི། ལིངྒའི་ མཐར་བྱད་མ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སྤེལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། རང་གི་ལག་མགོ་དང་། གཏོར་མའི་འོག་ཏུ་ཡང་ལིངྒའི་མཐར་བསད་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ལྕེའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་ རྩིབས་བཅུ་བཟློག་འཁོར་བསྡུས་པ་དང་ཕལ་ཆེར་འདྲ་བས་མནན་པ་རེ་རེ་བྲི། དེ་བཞིན་ དུ་གཡུལ་འཐབ་པའི་སའམ། མི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཤུལ་གྱི་ས་ཞག་མ་ལོན་པ་ལ་སོགས་པ་ 21-555 ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བླངས་ཏེ། དུག་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་བསྲེས་པ་ལ་འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ཚད་ཇི་ ལྟར་རིགས་པ་ཞིག་རང་གི་མདུན་གྱི་ཕྱོགས། རང་གི་ཕྱོགས་སུ་ལོགས་བསྟན་པ་སྟན་ལས་ དམའ་བ་ཞིག་ཏུ་ཡོད་པར་བྱ། དེའི་ནང་རོ་སོལ་གྱིས་བྱུགས། དུག་ཁྲག་བྱུགས་པའི་རྩང་ ཉེར་གཅིག་གིས་ཁ་ཁྱེར་ལ་བསྐོར་དེའི་ནང་དུ་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་བསད་པའི་འཁོར་ ལོ་དེ་གཞུག་དགོས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ཤོག་བུ་ལ
Chinese
观想压制于方位上。这被称为将诅咒的神灵护法囚禁。 又观想光芒四射，诅咒失去光彩和神力，直至使者们前来拘捕，如前一样观想。其中，非共同的对境要反复观想三遍、五遍、七遍等，这非常重要。咒语在夏萨纳的结尾处念诵：嗡，室利玛哈嘎拉雅，吉利吉拉雅，切给摩玛拉雅匝，吉利吉拉雅，布尤，遣除，啪的。（藏文：ༀ་ཤྲཱི་མ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཛཿཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བྷྱོཿབཟློག་རྦད།，梵文天城体：ओँ श्री महाकालाय किलि किलि चेगे मो मारय जः किलि किलि भ्योः व्ज्लोक र्बद，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākālāya kīli kīlāya cege mo māraya jaḥ kīli kīlāya bhyoḥ vzlok rbd，汉语字面意思：嗡，吉祥大黑天，吉利吉拉，切给，杀害某某，匝，吉利吉拉，布尤，遣除，啪的。）要猛烈念诵。如果非常粗暴，那么当敌人和诅咒的护法前来时，让凶猛残暴的使者们殴打他们，使他们返回，将敌人和诅咒本身摧毁成灰尘。此外，有时变幻出无数的使者，摧毁诅咒的地域和所有神灵护法，并将护法和武器都变成自己的护法和工具。还要反复施加前面所说的诅咒。这些主要是遣除，但同时也包含杀害，所以称为遣除杀害同时进行。 第三是杀害。轮是前面所说的遣除轮，因为是遣除杀害同时进行，所以用一个相同的轮也可以。真正的杀害轮是：在轮的中心，放置诅咒的林伽，使其舌头到达心间，然后在上面画一个金刚交杵，中心用吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）环绕。如果可以，十个轮辐上也同样书写。在林伽的边缘，用“诅咒，玛拉雅，吽，啪的”（藏文：བྱད་མ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）交替的咒语环绕。在自己的手掌和朵玛的下方，也在林伽的边缘用杀害咒语环绕的舌头上，画上十个轮辐的轮，与简略的遣除轮大致相同，所以要一一压制。同样，在战斗的地方，或焚烧尸体的未满月的灰烬等，无论找到什么，都取来，与毒血等混合，挖一个三角形的坑，大小适中，位于自己的前方，朝向自己的一侧，比座位低。在其中涂抹尸体灰烬，用涂有毒血的二十一根荆棘围绕边缘，然后将前面所说的杀害轮放置其中。具体做法如下：在纸上
English
Meditate on pressing down on the direction. This is called imprisoning the curse's deity protector. Also, meditate as before on the radiance emanating, the curse losing its luster and divine power, until the messengers come to arrest it. Among these, it is important to repeatedly meditate on the uncommon objects three, five, or seven times. The mantra is recited at the end of the Shasana: Om, Shri Mahakalaya, Kili Kilaya, Chege Mo Maraya Jah, Kili Kilaya, Bhyoh, Expel, Phat. (Tibetan: ༀ་ཤྲཱི་མ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཛཿཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བྷྱོཿབཟློག་རྦད།，Sanskrit Devanagari: ओँ श्री महाकालाय किलि किलि चेगे मो मारय जः किलि किलि भ्योः व्ज्लोक र्बद，Sanskrit Romanization: oṃ śrī mahākālāya kīli kīlāya cege mo māraya jaḥ kīli kīlāya bhyoḥ vzlok rbd，Literal Chinese meaning: Om, Auspicious Great Black One, Kili Kila, Chege, Kill so-and-so, Jah, Kili Kila, Bhyoh, Expel, Phat.) Recite fiercely. If it is very violent, when the enemy and the curse's protectors come, let the fierce and unbearable messengers beat them, causing them to return and destroy the enemy and the curse itself into dust. Furthermore, sometimes emanate countless messengers, destroy the curse's land and all the deity protectors, and transform the protectors and weapons into one's own protectors and tools. Also, repeatedly inflict the curse mentioned earlier. These are mainly for expulsion, but they also contain killing, so it is called simultaneous expulsion and killing. Third is killing. The wheel is the expulsion wheel mentioned earlier, because it is simultaneous expulsion and killing, so one identical wheel is sufficient. The actual killing wheel is: In the center of the wheel, place the curse's lingam, with its tongue reaching the heart, and then draw a vajra cross on top of it, surrounded by the Hum syllable (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum) in the center. If possible, write the same on the ten spokes. On the edge of the lingam, surround it with the alternating mantra "Curse, Maraya, Hum, Phat." (Tibetan: བྱད་མ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese meaning: ). On the palm of one's hand and below the torma, also on the tongue surrounded by the killing mantra on the edge of the lingam, draw a wheel with ten spokes, which is roughly the same as the abbreviated expulsion wheel, so suppress each one individually. Similarly, take whatever you can find from the place of battle, or the ashes of a cremated corpse that are less than a month old, mix it with poison blood, etc., and dig a triangular pit of appropriate size in front of you, facing your side, lower than the seat. Smear corpse ashes inside it, surround the edge with twenty-one thorns smeared with poison blood, and then place the killing wheel mentioned earlier inside it. The specific method is as follows: on paper