Tibetan
རེངས་པ་ལས་གཞན་མིན་ནོ། །དེ་ནས་ ཞི་བར་བྱ་བར་འདོད་ན། མར་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། འོ་མ་དང་། དུར་བ་དང་བཅས་པར་བ་ ལ་ཤའི་ཤིང་ལ་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ནས་ཞི་བར་འདོད་པའི་དམིགས་པས། ཡུལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་གནས་པས། དུས་གསུམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ནས་དེས་ཡུལ་ཞི་ བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱས་པར་འདོད་ན། ཏིལ་དང་། འབྲས་དང་། ནས་དང་། །མར་དང་ བཅས་པས་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་ཤིང་ལ་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ནས་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ལྷའི་སྦྱོར་ བ་དམིགས་ཏེ། ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ནས་མཉམ་པར་བཞག་པས་དུས་གསུམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ བྱས་ན་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་དགུག་པར་འདོད་ན། ཀེ་ཚེས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་སེང་ལྡེང་གི་མེ་ཡིས་ དབུས་སུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྲེགས་ཏེ་དེས་འགུགས་སོ། །ཉི་མ་བདུན་གྱིས་གང་འདོད་པ་ཐེ་ ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྨྱོ་བར་བྱེད་པར་འདོད་ན། བྱ་རྒོད་ཆེན་པོའི་ཚང་དང་ཤ་ ཆེན་བསྲེགས་ན་སྨྱོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕུབ་མའི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་ནོར་ནོར་མ་ཡིན་པར་འདོད་ན། ཤིང་བལ་གྱི་མེ་ལ་ད་རུ་རའི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་ པར་མཚན་མོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་ཆུད་ཟོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨ་རུ་ར་ 21-458 བསྲེགས་ན་སླར་རྫས་དེ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྗེ་བཙུན་གྱི་མདུན་དུ་ཤ་ཆེན་ཆང་དང་བཅས་ པ། ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་མཚན་མོ་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་ འགྱུར་རོ། །བ་གླང་གི་ཤ་ཁྲག་དང་བཅས་པ་གང་གིས་མིང་དང་བཅས་པར་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ བྱས་ན་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བྲན་དུ་གནས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། ཁྱི་ཤ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་དང་བཅས་ པར་མཚན་མོ་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན། བདག་ཉིད་ ནོར་དང་བཅས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྟའི་ཤ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་ སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གནས་གཅིག་ཏུ་གནས་པས། མཚན་མོ་རྒྱལ་པོ་ལ་དམིགས་ནས་བྱས་ན་ ཞག་བདུན་གྱིས་འཁོར་དང་བཅས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །གླང་པོའི་ཤ་ཁུ་བ་དང་བཅས་ པས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་དམིགས་ཏེ་མཚན་མོ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་བྱས་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་དབང་ དུ་འགྱུར་རོ། །ཉ་དང་ཤ་དང་ཆང་དང་བཅས་པས་འཇིགས་པ་མེད་པར་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་ བརྒྱད་བྱས་ན་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་བསྐྲད་པར་འདོད་ན། བྱ་རོག་གི་ཤ་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པར་གང་གི
Chinese
并非仅限于僵硬。然后， 如果想要息灭，用酥油、蜂蜜、牛奶和芥菜，在榕树上点燃熊熊烈火，以息灭为目标，面向地方的东方，进行三时一百零八次火供，这样就能息灭地方的灾难。 如果想要增益，用芝麻、稻米、青稞和酥油，在优昙婆罗树上点燃熊熊烈火，以与事业相应的神灵结合为目标，面向北方，保持平静，进行三时一千次火供，就能增益。 如果想要勾招，用泥土制作形象，用檀香木之火，在中央焚烧一百零八次，就能勾招。七天之内，就能毫无疑问地实现任何愿望。 如果想要使之疯狂，焚烧大鹫的巢穴和大量肉，就能使之疯狂。如果用糠秕之火焚烧，就能变得安乐。 如果想要使财产不被浪费，用木棉之火，加上诃梨勒的果实，夜晚进行一百零八次火供，就会变得非常浪费。焚烧阿如拉，就会恢复原状。在上师面前，用大量肉和酒，六个月内在夜晚进行一百零八次火供，就能成为所有地方的主人。用牛的肉和血，加上任何人的名字，进行一千次火供，毫无疑问，他将终生为奴。用狗肉和金刚水，在夜晚加上任何人的名字，进行一百零八次火供，自己就能拥有他的财产。用马肉和毗卢遮那佛像，在一个地方进行一百零八次火供，夜晚以国王为目标进行，七天之内就能拥有包括眷属在内的他。用象肉和汁液，以所有世界为目标，夜晚进行一千次火供，七天之内就能拥有。用鱼、肉和酒，无所畏惧地进行一百零八次火供，就能拥有所有女人。 如果想要驱逐，用不掺杂其他东西的乌鸦肉，以任何人的
English
It is not limited to stiffness. Then, If you want to pacify, use ghee, honey, milk, and mustard, light a blazing fire on the banyan tree, with the aim of pacifying, facing the east of the place, perform one hundred and eight fire offerings in three times, and this will pacify the disasters of the place. If you want to increase, use sesame, rice, barley, and ghee, light a blazing fire on the Udumbara tree, with the aim of combining with the deity corresponding to the karma, facing north, remain calm, and perform one thousand fire offerings in three times, and you will increase. If you want to attract, make an image with clay, burn it in the center with sandalwood fire one hundred and eight times, and you will attract. Within seven days, any wish will be fulfilled without doubt. If you want to make someone mad, burn the nest of a great vulture and a large amount of meat, and it will make them mad. If you burn it with chaff fire, it will become peaceful. If you want to prevent property from being wasted, use cotton tree fire, plus the fruit of Haritaki, perform one hundred and eight fire offerings at night, and it will become very wasteful. Burning Arura will restore it to its original state. In front of the master, use a large amount of meat and wine, perform one hundred and eight fire offerings at night for six months, and you will become the master of all places. Use cow meat and blood, plus anyone's name, perform one thousand fire offerings, and without doubt, he will be a slave for life. Use dog meat and Vajra water, add anyone's name at night, perform one hundred and eight fire offerings, and you will be able to possess his property. Use horse meat and the image of Vairochana, perform one hundred and eight fire offerings in one place, aim at the king at night, and within seven days you will possess him including his retinue. Use elephant meat and juice, aim at all the worlds, perform one thousand fire offerings at night, and you will possess them within seven days. Use fish, meat, and wine, fearlessly perform one hundred and eight fire offerings, and you will possess all women. If you want to expel, use crow meat that is not mixed with anything else, with anyone's
Tibetan
་མིང་དང་ བཅས་པར་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་བྱས་ན་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལྟ་བུ་ཡང་རབ་ཏུ་འབྲོས་ པར་འགྱུར་ན་ཕྲ་མོ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་བྱ་རོག་གི་ཚང་དང་། འབྲས་ཀྱི་ཕུབ་མ་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་དྷ་རུ་རའི་ཤིང་ལ་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ཏེ། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་གང་གི་མིང་དང་ བཅས་པར་ནམ་ཕྱེད་ན་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན། སེང་ལྡེང་གི་མེ་ལ་ཏིལ་དང་འབྲས་དང་བུད་མེད་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་ ལྷན་གཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆུ་དང་བསྲེས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་གཟུགས་དམར་པོར་དམིགས་ནས་ཁ་ ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་གང་གིས་མིང་དང་བཅས་པ་སྔགས་པས་བསྲེགས་ ན་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་མི་འབྲལ་ལོ། །དེ་ནས་དགུག་ 21-459 པར་འདོད་ན། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པར་སེང་ལྡིང་གི་མེ་ལ་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པ་ སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་དེ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདི་ རྣམས་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་སྔགས་པས་བྱའོ། །གཞན་པས་བྱས་ན་སྔགས་པ་ལ་ འཇིག་རྟེན་པས་འཕྱ་བར་འགྱུར་རོ། ། ཇི་ལྟར་བྱེ་བྲག་མི་བྱ་སྟེ། །གང་ལའང་བྱེ་བྲག་སྦྱིན་མི་བྱ། །བྱེ་བྲག་ཕྱེ་ན་སྔགས་པ་ཡིས། ། དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་བྱེ་བྲག་ མ་སྐྱེས་ན། །དེ་བཞིན་བྱ་བའི་བྱེ་བྲག་སྨྲས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཀྱང་མི་འགྲུབ། །གང་གི་ མདུན་དུའང་སྔགས་པ་ཡིས། །དེ་ཕྱིར་ལས་རྣམས་མཐོང་མི་བྱ། །གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་ བྱ། །གལ་ཏེ་སྔགས་པས་ལས་བྱ་འདོད། །དེ་དག་གཅིག་པུ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ། །སྔགས་པ་དེ་ཡིས་ ལས་ཀུན་འགྲུབ། །འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ རྒྱུད་ལས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྟོག་པ་སྟེ་དྲུག་པའོ། ། ༄། །བདུན་པ། བསམ་གཏན་གྱི་ལས་སྒྲུབ་པའི་རྟོག་པ། དེ་ནས་བསམ་གཏན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་གསུངས་ཏེ། བསམ་གཏན་ ཙམ་གྱིས་སྦྱོར་བ་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཆོ་ག་ནི། དང་པོར་རེ་ཞིག་རྣལ་ འབྱོར་པ་མ་ཧེའི་གདོང་པའི་སྦྱོར་བ་ལ། གནས་པ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པས་ལས་ཐམས་ ཅད་བྱའོ། །རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་གསལ་ཞིང་འབར་བ་རྣམ་པར་ བསམ་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག
Chinese
以（咒语）之名，焚烧一千次，即使如金刚持者也会逃之夭夭，更何况是其他的微小者呢？然后，将乌鸦的巢穴和稻壳一起，在达茹茹树上点燃熊熊烈火，在午夜时分，焚烧十个字母的咒语，连同（咒语）之名，七天之内即可驱逐。然后，如果想要控制，就在檀香木的火焰上，将芝麻、稻米和女人的花朵与金刚水混合在一起，观想瑜伽士的红色身形，面向西方，念诵十个字母的咒语，连同（咒语）之名，焚烧，七天之内即可控制，直到生命终结也不会分离。然后，如果想要勾召，就将五甘露与檀香木的火焰一起，焚烧一百零八次，连同（咒语）之名，那个人就会立刻到来。这些事业必须由先前修习过的咒师来做。如果其他人来做，咒师会被世人嘲笑。 无论如何都不要分别，对任何事物都不要施加分别。如果加以分别，咒师就无法成就悉地。其他的续部中也说过，如果不产生分别，就说行为的差别。金刚萨埵也无法成就。在任何人的面前，咒师都不应该展示这些行为。不要与其他人一起做。如果咒师想要做这些事业，就应该独自一人做。这样的咒师才能成就一切事业。这是出自《妙吉祥胜金刚大怖畏金刚瑜伽续》中关于广大焚烧事业仪轨的第六品。 ༄། །第七品，修习禅定事业之品。 接下来，如实宣说禅定事业的仪轨。仅仅通过禅定，就能成就所有需要的方便。其仪轨是：首先，瑜伽士安住在水牛面之方便中。所有事业都应该由先前修习过的人来做。观想从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字完全转变而成的火焰坛城，处处光明炽燃。在其上方，观想要控制的对象赤身裸体，头发散乱。
English
By burning a thousand times with the name (of the mantra), even one like Vajradhara will flee in utter terror, what to say of other insignificant ones? Then, together with a crow's nest and rice husks, ignite a blazing fire on a dharura tree. At midnight, burn the ten-syllable mantra, together with the name (of the mantra), and within seven days, they will be expelled. Then, if you wish to control someone, mix sesame seeds, rice, and a woman's flower with vajra water in a sandalwood fire. Meditate on the red form of the yogi, facing west, and recite the ten-syllable mantra, together with the name (of the mantra), while burning. Within seven days, they will be under your control, and they will not separate until the end of their life. Then, if you wish to summon someone, burn the five elixirs together with a sandalwood fire one hundred and eight times, together with the name (of the mantra), and that person will come in an instant. These actions must be performed by a mantra practitioner who has previously practiced the mantra. If others do it, the mantra practitioner will be ridiculed by the world. In no way should distinctions be made; no distinctions should be applied to anything. If distinctions are made, the mantra practitioner will not achieve siddhi. It is also said in other tantras that if distinctions do not arise, then the distinctions of actions are spoken. Even Vajrasattva will not achieve it. In front of anyone, the mantra practitioner should not show these actions. Do not do it together with others. If the mantra practitioner wishes to perform these actions, they should do it alone. That mantra practitioner will accomplish all actions. This is the sixth chapter, the extensive contemplation on the ritual of fire offerings, from the Tantra of the Yoga of Great Yamantaka, the Supreme Manjushri Vajra. ༄། །Seventh Chapter: The Contemplation on Accomplishing the Activities of Samadhi. Next, the ritual for the activities of samadhi is accurately explained. All necessary means can be accomplished through samadhi alone. The ritual is as follows: First, the yogi abides in the means of the buffalo face. All actions should be performed by someone who has previously practiced. Visualize a mandala of fire, completely transformed from the syllable RAM (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), everywhere bright and blazing. Above it, visualize the object to be controlled, naked and with disheveled hair.