Tibetan
་། མ་ཧེ་དང་། གླང་དང་། བོང་ བུ་དང་། རྔ་མོང་དང་། ཁྱི་དང་། ལུག་དང་། ཅེ་སྤྱང་རྣམས་སོ། །ཞབས་གཡོན་པས་བྱ་རྒོད་ 21-455 དང་། འུག་པ་དང་། བྱ་རོག་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། ཁྲ་དང་། ཁྱུང་ཆེན་དང་། རི་སྐེག་དང་། བཞད་ རྣམས་སོ། །འདི་ལྟ་བུར་འདུག་པའི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཡང་བྲི་སྟེ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོར་བྱེད་པའི་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་དང་། རོ་ལངས་དང་ལྡན་པ། སྐྱེས་བུ་མདུང་རྩེ་བཙུགས་པའི་གཟུགས་དེར་བསྟན་ པར་བྱ། ནྱ་གྲོ་ཏའི་ཤིང་གི་སྟེང་ནས་སྐྱེས་བུ་འཕྱང་བ་བསྟན་པར་བྱ། སྐྱེས་བུ་བསྲེགས་པ་ ཡང་བྲི། མདུང་གིས་ཕུག་པ་ཡང་བྲི། སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་རྒོད་དང་། བྱ་རོག་དང་། ཁྱི་དང་། ཅེ་ སྤྱང་ཧ་ཧ་འབྱིན་པ་བྲི། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱང་བྲི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ལྟ་བ་ གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཅང་ཏེའུ་དང་། ཐོད་པ་དང་། ཁ་ཊྭཾ་ག་འཛིན་ པ། ཐོད་པས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པ། རྒོད་ཅིང་དུར་ཁྲོད་དེར་འཇུག་པ་བྲིའོ། །འདི་ནི་གསང་བའི་ བྲིས་སྐུ་སྟེ། གནས་གཅིག་ཏུ་ལེགས་པར་བཞག་ལ། ཤ་ཆེན་གྱིས་སྤོས་དབུལ། དེའི་མདུན་ དུ་རུས་ཆེན་གྱི་འཕྲེང་བས་བཟླས་པ་བྱ། སྔགས་པས་མཉམ་པར་བཞག་པས་དུས་གསུམ་དུ་ འབད་པས་བྲིས་སྐུ་བསྲུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་གང་དུ་ཡང་མི་བཞག་གོ །གཞན་གང་གི་མདུན་ དུ་ཡང་མི་དགྲམ་མོ། །ལྡག་པ་དང་། བཏུང་བ་དང་། བཟའ་བ་དང་། སྟོན་མོ་ནི་ཤ་ཆེན་རྟག་ ཏུ་མཚན་མོ་བཟའོ། །གལ་ཏེ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འདོད་ན། དུས་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་དང་། ཁྲག་གིས་སྤོས་བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་དབུལ་ལོ། །འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་མཆོག་ དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས་བྲིས་སྐུའི་ཆོ་གའི་རྟོག་པ་སྟེ་ལྔ་ པའོ། ། ༄། །དྲུག་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྟོག་པ། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རིམ་པ་སྟེ། དང་པོ་རེ་ ཞིག་སྔགས་པས་ཕའི་ནགས་སུ་ཕྱིན་ལ། མཚན་ཕྱེད་ན་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀུན་བྱ་སྟེ། གོང་ དུ་གསུངས་པའི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །དེ་ལ་ལས་ནི་འདི་ 21-456 རྣམས་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་གསད་པར་འདོད་ན། དེར་མིའི་རུས་པ་དང་། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ དང་། བོང་བུའི་སྦངས་དང་། ཚེར་མ་དང་། སྐྲ་དང་། སེན་མོ་དང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ མར་ཁུས་སྤུས་ལ། མ་ཧེའི་ཞལ་གྱི་སྦྱོར་བས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ལ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ ཏེ། རོ་བསྲེགས་པའི་མེ་ལ་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྲེག་ན་དེ་ཞག་བདུན་ གྱིས་འཆིའོ། །ཡང་ན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གནས་ལ། མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ། དེ་རུ་སྔོན་ ཏུ་གསུངས་པའི་རྫས་ཀྱི་གཏུམ་པོའི་མེ་ལ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་དེས་ནི་ལས་དེ་ཉིད་ འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་འབྲལ་བར་འདོད་ན། བྱ་རོག་དང་། འུག་པ་དང་། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་དང་། སྦྲུལ་ གྱི་ཤུན་པ་དང་། སྐྲ་དང་། འབྲས་ཕུབ་དང་། མ་ཧེ་དང་། རྟའི་ཤ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གང་གི་མིང་ དང་བཅས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན་དེ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་ ཀྱི་ཤིང་ལ་གཏུམ་པོའི་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ལ་ཁྱིམ་དུ་གནས་ཏེ། གོང་གི་རྫས་དེ་བསྲེགས་ན་རྡོ་རྗེ་ འཛིན་པ་ལྟ་བུ་ཡང་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འབྲལ་ལོ། །དེ་ནས་བསྐྲད་པར་འདོད་ན། བྱ་རོག་གི་ ཤ་དང་། རྔ་མོའི་སྦངས་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆང་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། རླུང་གིས་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ལ། གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག་པར་བསྒྱུར་ནས། ཁ་ ལྷོར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ཆེ་གེ་མོའི་མིང་དང་བཅས་པ་ལག་པ་གཡོན་པའི་སྦྱིན་བསྲེག་སྟོང་ བྱས་ན་སྐྲོད་པ་ལས་གཞན་མིན་ནོ། །དེ་ནས་རེངས་པར་འདོད་ན། པ་བླ་དང་། ཡུང་བ་དང་། ལྡིང་རིས་དང་། འགི་ཧཾ་དང་བཅས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ལ། ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ ཏེ། ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སྦྱོར་བ་དམིགས་ནས། གང་གི་མིང་དང་བཅས་པས་སྦྱིན་ སྲེག་བྱས་ན་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་གྲོང་བསྐྲད་པར་འདོད་ན། ནིམ་པའི་ཤིང་ལ་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ལ། ཁྱིའི་ཤ་དང་། སྦལ་པའི་ཤ་དང་། རྔ་མོང་གི་སྦངས་དང་། བྱི་ལིའི་ཁྲག་དང་། གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་ཏེ། གཤིན་ 21-457 རྗེའི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པས་གྲོང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་ཡི་གེའི་སྔགས་ཀྱིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བྱས་ན་གྲོང་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་དེ་རྣམས་ ནི་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་བྱ་བའམ། ཡང་ན་སྔགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ལས་དེ་དག་མི་ བྱ། གཞན་སུ་ལ་ཡང་མི་བསྟན་ཏོ། ། དེ་ནས་བུ་མོ་རེངས་པར་འདོད་ན། ཚེར་མ་དང་། དུག་དང་། སྐེ་ཚེ་དང་བཅས་པར་རང་ གི་ཁྲག་གིས་སྤྲུས་ནས་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་དང་བཅས་པས་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་རེངས་པར་གྱུར་ ཅིག །ཅེས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་བྱས་ན་
Chinese
水牛和，牛和，驴 子和，骆驼和，狗和，绵羊和，豺狼等等。左脚踩着秃鹫 21-455 和，猫头鹰和，乌鸦和，鹦鹉和，老鹰和，大鹏鸟和，山鹧鸪和，喜鹊 等等。应当绘制如是安住的金刚怖畏大尊。在其外围 也应绘制广阔的尸林，具有能造成巨大恐怖的夜叉和，罗刹和， 田主和，僵尸，显示男子被长矛刺穿的形象。 应显示男子从榕树上悬挂下来。也应绘制被焚烧的男子， 也应绘制被长矛刺穿的。绘制各种各样的秃鹫和，乌鸦和，狗和，豺 狼发出“哈！哈！”的声音。也应绘制修行者们，一心一意地注视着 薄伽梵，赤身裸体，头发蓬乱，以五印装饰，手持手鼓和，颅骨和，卡杖嘎， 以颅骨装饰头顶，狂笑着进入尸林。这是秘密的 绘画，应妥善安放在一个地方，以大量的肉供奉熏香。在其面前 以大量的骨串念诵。咒师通过等持，在三个时段中努力守护绘画。 此外，也不应放置在其他任何地方。也不应在其他人面前展示。 舔舐和，饮用和，食用和，宴会，总是夜晚食用大量的肉。 如果想要殊胜的成就，在三个时段中，以毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：普照者）和，以血供奉熏香于绘画面前。这是出自《文殊至尊 吉祥金刚怖畏大尊瑜伽续》中绘画仪轨的第五品。 ༄། །第六品，广大的火供事业仪轨。 此后宣说火供事业的仪轨。如之前的次第一样，首先 咒师前往父亲的森林中，在半夜时分进行所有的火供事业，安住在 之前所说的本尊瑜伽中，进行所有事业。其中的事业是这些 21-456 ，如果想要杀害，在那里放置人的骨头和，毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：普照者）和，驴粪和，荆棘和，头发和，指甲和，所有这些都用酥油
English
Buffaloes, cows, donkeys, Foals, camels, dogs, sheep, and jackals, etc. With the left foot, vultures 21-455 And owls, crows, parrots, hawks, great garudas, mountain partridges, and magpies, etc. The great Vajrabhairava should be painted as abiding in such a manner. On the outside of that, a great charnel ground should also be painted, with yakshas and rakshasas that cause great terror, field protectors, and zombies, showing the image of a man impaled on a spear. The image of a man hanging from a banyan tree should be shown. A burning man should also be painted. A man pierced by a spear should also be painted. Various vultures, crows, dogs, and jackals making "Ha! Ha!" sounds should be painted. Practitioners should also be painted, looking single-mindedly at the Bhagavan, naked, with disheveled hair, adorned with the five seals, holding a hand drum, a skull cup, and a khatvanga, adorned with a skull on the crown of the head, laughing and entering the charnel ground. This is a secret thangka, which should be well placed in one place, and incense should be offered with a great deal of meat. In front of it, recitations should be done with a rosary of large bones. The mantra practitioner, through meditative absorption, should diligently protect the thangka in the three times. Furthermore, it should not be placed anywhere else. Nor should it be displayed in front of anyone else. Licking, drinking, eating, and feasting, one should always eat a great deal of meat at night. If one desires supreme accomplishment, in the three times, one should offer incense of Vairochana (藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：普照者) and blood in front of the thangka. This is the fifth chapter on the ritual of painting from the Tantra of the Yoga of Manjushri Supreme Glorious Vajrabhairava. ༄། །Sixth, the chapter on the extensive ritual of the fire offering. Then the ritual of the fire offering is explained. As in the previous order, first the mantra practitioner goes to the father's forest, and at midnight performs all the activities of the fire offering, abiding in the deity yoga mentioned above, and performs all the activities. The activities are these 21-456 If one wants to kill, one should place human bones there, and Vairochana (藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：普照者), donkey dung, thorns, hair, nails, and all of these with ghee.
Chinese
在好的时辰，以母水牛的唾液充分调和，面向南方。 在焚尸的火焰中，焚烧写有某人名字的物品一百零八次，那么那个人将在七天内死亡。或者，居住在一个地方，制作一个三角形的火炉，在那里，对先前所说的物品，在凶猛的火焰中进行火供。通过这个方法，就能成就那个事业。然后，如果想要分离，将乌鸦、猫头鹰、孔雀的羽毛、蛇的蜕皮、头发、稻糠、母水牛和马的肉一起，连同某人的名字，在墓地的火焰中焚烧，那么就会与那个人分离。或者，在墓地的木头上点燃凶猛的火焰，居住在家中，焚烧上述物品，即使是金刚持（Vajradhara）那样的人，也会在七天内分离。然后，如果想要驱逐，将乌鸦的肉和母驴的粪便，与酒充分混合，在风的坛城中央点燃墓地的火焰，然后赤身裸体，头发散乱，面向南方，以左手进行一千次火供，并念诵某人的名字，那么就只能驱逐。然后，如果想要使其僵硬，用白芥子、姜黄、石灰和阿吉哈姆（藏文：འགི་ཧཾ་，梵文天城体：अग्निहम्，梵文罗马拟音：agniham，汉语字面意思：火的种子）等制作一个正方形的坛城，面向北方，专注于与业力相随的方法，焚烧写有某人名字的物品，那么七天内就会变得僵硬。 然后，如果想要驱逐村庄，在楝树上点燃火焰，将狗肉、青蛙肉、骆驼的粪便、猫的血混合在一起，安住于阎罗王的仪轨中，在风的坛城中央，用文字咒语对写有村庄名字的物品进行一万次火供，那么就能驱逐村庄。这些事业应该在非常好的时辰进行，或者即使是咒师本人也不应该做这些事，也不要告诉任何人。 然后，如果想要使一个女孩僵硬，将荆棘、毒药和颈部的骨头与自己的血混合，念诵十个字的咒语，并说“愿某某女孩变得僵硬！”，然后在墓地的火焰中进行一千次火供，那么
English
At an auspicious time, thoroughly mix with the saliva of a female buffalo, and face south. In the cremation fire, burn items with someone's name written on them one hundred and eight times, then that person will die within seven days. Or, reside in one place, make a triangular hearth, and there, offer a fire oblation to the fierce fire of the previously mentioned substances. By that method, that task will be accomplished. Then, if you want to separate, burn together the crow, owl, peacock feathers, snake skin, hair, rice husks, female buffalo, and horse meat, along with someone's name, in the cemetery fire, then you will be separated from that person. Or, ignite a fierce fire on the wood of the cemetery and stay at home. If you burn the above substances, even someone like Vajradhara will be separated in seven days. Then, if you want to expel, mix crow meat and donkey dung thoroughly with alcohol, ignite the cemetery fire in the center of the wind mandala, then transform into a naked, disheveled state. Facing south, perform a thousand fire oblations with the left hand, reciting so-and-so's name, then it is nothing but expulsion. Then, if you want to stiffen, make a square mandala with white mustard, turmeric, lime, and Agniham (Tibetan: འགི་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: अग्निहम्, Sanskrit Romanization: agniham, Chinese literal meaning: seed of fire), face north, focus on the method that follows karma, and burn items with someone's name written on them, then they will become stiff in seven days. Then, if you want to expel a village, ignite a fire on a neem tree, mix dog meat, frog meat, camel dung, and cat blood together, abide in the ritual of Yama, and in the center of the wind mandala, perform ten thousand fire oblations with the mantra of letters on items with the village name written on them, then the village will be expelled. These tasks should be done at a very auspicious time, or even the mantra practitioner himself should not do these things, and do not tell anyone else. Then, if you want to stiffen a girl, mix thorns, poison, and neck bones with your own blood, recite the ten-syllable mantra, and say, "May so-and-so girl become stiff!", then perform a thousand fire oblations in the cemetery fire, then