Tibetan
ཐུགས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཐུན་མོང་གི་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། སྙིང་པོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་དང་། བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་རེ་ལྔའོ། ། བཤད་པའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་ནི། མི་བསྐྱོད་པ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར། རྣམ་ པར་སྣང་མཛད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་ དཀྱིལ་འཁོར། འོད་དཔག་མེད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཀྱཻ་རྡོ་ རྗེ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་རིགས་རྐྱང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་། རིགས་བསྡུས་ལ་ནི། བརྒྱད་བརྒྱད་དབུས་སུ་གནས་པའམ། །ཡང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ལྷ་དགུ་མ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ལྷ་ལྔ་མ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་སྟེ། རིགས་བསྡུས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་སོ། །དེ་དག་ལ་ཇི་སྐད་དུ། སངས་ རྒྱས་མགོན་པོ་གང་ཉིད་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་གང་གྱུར་པ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དཀྱིལ་ འཁོར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལས། ལྷ་གཙོ་བོ་ལྔ་གོ་འཕོས་པའི་དབྱེ་བས་རིགས་བསྡུས་ རྒྱས་པ་ལྔ་བསྡུས་པ་ལྔ་སྟེ། སྙིང་པོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅོ་ལྔ། བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅུ་ གསུམ་མ་དང་། བཅོ་ལྔ་མ་སྟེ། དངོས་བསྟན་ཚིག་གིས་ཟིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་བདུན་ དང་། ཧེ་རུ་ཀ་གཞན་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས་དངོས་སུ་བཤད་པ་ལ་རྒྱ་བོད་ཀྱི་བླ་མ་ རྣམས་ཀྱིས་བཞེད་པས། འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྦྱར་བས། དངོས་བསྟན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་ཤུར་ 21-220 གསུངས་སོ། །སམྦུ་ཊི་ལས། སྐུ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། གསུང་གི་ཧེ་རུ་ཀ ཐུགས་ཀྱི་ ཧེ་རུ་ཀ །སྙིང་པོའི་ཧེ་རུ་ཀ་རྣམས་ལ། ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་གསུང་ཞིང་། རྡོ་ རྗེ་བདག་མེད་མ་དང་། ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་མ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། རྟོག་ གདན་ཅན་ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། རྒྱུད་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྷ་སོ་བདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་དངོས་བསྟན་ཚིག་ གིས་ཟིན་པ་བརྒྱད་དོ། ། འདིའི་བདག་མེད་མ་ནི། སློབ་དཔོན་ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་རས་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་དུ་གསུངས་ ཀྱང་། རང་ལུགས་ཀྱི་བླ་མ་གོང་མ་ནི། ལྷ་བཅོ་ལྔ་མར་བཞེད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་རྒྱ་བོད་ ཀྱི་མཁས་པ་སོ་སོའི་འདོད་ཚུལ་ལ་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་མ་སྨོས་ལ། སློབ་ད
Chinese
意（ཐུགས་ཀྱཻ་，暂无，暂无，意）金刚，共同的黑汝嘎坛城三，心髓意金刚和，无我天女十五的坛城，殊胜的坛城二十五。 所说的续部《金刚幕》中，不动佛意金刚九尊神的坛城，毗卢遮那佛意金刚九尊神的坛城，宝生佛意金刚九尊神的坛城，无量光佛意金刚九尊神的坛城，不空成就佛意金刚九尊神的坛城，这五部如来单部的坛城，以及合部的， “八八位于中央，或者二十五之间。”如是所说，九尊神和五位明妃合一的坛城，五尊神和五位明妃合一的坛城，这是合部坛城二。对于这些，如是所说：诸佛怙主您尊的，坛城主要为何者，彼即是坛城。如是所说，五部主尊互换位置的差别，合部广大五，合部简略五，心髓意金刚的坛城十五，无我天女十三尊和，十五尊，直接开示词句所包含的坛城十七，以及其他三位黑汝嘎的修法二种直接宣说，印度和藏地的上师们认为，将眷属的本尊合起来，直接开示的坛城宣说了二十。 《合集续》中，身黑汝嘎的坛城和，语黑汝嘎，意黑汝嘎，心髓黑汝嘎等，各自宣说了十七尊神的坛城，金刚无我母和，智慧自在母十三尊神的坛城和，具分别座者十七尊神的坛城和，此续的坛城之主名为金刚界，金刚萨埵三十七尊神的坛城各自直接开示词句所包含的有八。 此处的无我母，阿跋亚嘎绕论师说是二十三尊神，但是，自宗的上师们，认为是十五尊母。第二种，印度和藏地的智者各自的观点有很多，此处没有说明，论
English
Mind (Thugs kyai, no equivalent, no equivalent, meaning) Vajra, three common Heruka mandalas. Essence Mind Vajra and, the mandala of fifteen selflessness goddesses, the supreme mandala is twenty-five. In the spoken tantra Vajra Tent, the mandala of nine deities of Akshobhya Mind Vajra, the mandala of nine deities of Vairochana Mind Vajra, the mandala of nine deities of Ratnasambhava Mind Vajra, the mandala of nine deities of Amitabha Mind Vajra, the mandala of nine deities of Amoghasiddhi Mind Vajra, these are the five single-family mandalas, and for the combined families, "Eight eights are in the center, or between twenty-five." As it is said, the mandala of nine deities and five consorts combined into one, the mandala of five deities and five consorts combined into one, these are the two combined family mandalas. For these, as it is said: The mandala of the Buddhas, the protectors, which is the main one, that itself is the mandala. As it is said, the difference of the five main deities interchanging positions, the combined family is extensive five, the combined family is concise five, the mandala of fifteen of Essence Mind Vajra, the thirteen goddesses of Selflessness and, fifteen goddesses, the seventeen mandalas directly indicated by words, and the two methods of accomplishment of the other three Herukas are directly explained, the Indian and Tibetan lamas consider, combining the retinue deities, the directly indicated mandala is said to be twenty. In the Samputa Tantra, the mandala of Body Heruka and, Speech Heruka, Mind Heruka, Essence Heruka, each speaks of the mandala of seventeen deities, Vajra Nairatmya and, Jnana Ishvari, the mandala of thirteen deities and, the mandala of seventeen deities with conceptual seats, and the main mandala of this tantra is called Vajradhatu, the mandala of thirty-seven deities of Vajrasattva, each directly indicated by words, there are eight. The Nairatmya here, Acharya Abhayakara said to be twenty-three deities, but, the previous lamas of our tradition, consider it to be fifteen mothers. The second, there are many different views of Indian and Tibetan scholars, which are not mentioned here, the treatise
Tibetan
པོན་རྣལ་ འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བིརྺ་པའི་མན་ངག་གི་ལུགས་ལ་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་བསྟན་དཀྱིལ་འཁོར་ ལྔའི་སྟེང་དུ། རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྣན་པ་ལ་དྲུག་གོ ། བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་བྱུང་བ་ལ་ནི། སྙིང་པོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་རིགས་ལྔའི་དབྱེ་བས། རིགས་བསྡུས་རྒྱས་པ་ལྔ་དང་། བསྡུས་པ་ལྔ་འབྱུང་བཞིན་ དུ། ཧེ་རུ་ཀ་གཞན་གསུམ་ལ་རིགས་ལྔའི་དབྱེ་བས། རིགས་བསྡུས་རྒྱས་པ་ལྔ་དང་། བསྡུས་ པ་ལྔ་སྟེ་བཅུ་བཅུ་འབྱུང་བས་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་དང་། དངོས་བསྟན་ སྙིང་པོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་རིགས་རྐྱང་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རིགས་ལྔའི་དབྱེ་བས། རིགས་རྐྱང་ ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡོད་པ་བཞིན་དུ། ཧེ་རུ་ཀ་གཞན་གསུམ་ལ་ཡང་རིགས་ལྔའི་དབྱེ་ བས་རིགས་ཀྱང་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྔ་འབྱུང་བས་ཉི་ཤུའོ། །དེ་ལྟར་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུའི་སྟེང་དུ་བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཏེ། དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ ལྗོན་ཤིང་ལས་བཤད་པ་ལྟར་རམ། ཡང་གུར་རྒྱན་ལྟར་ན། སྔར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ 21-221 ཀྱི་སྟེང་དུ། རིགས་རྐྱང་ལྷ་ལྔ་ལ་ཉི་ཤུ་བསྣན་པས་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དེ་ཡང་བརྒྱད་ བརྒྱད་དབུས་སུ་གནས་པའམ། ཞེས་པའི་སྐབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། རིགས་རྐྱང་དང་ རིགས་བསྡུས་གཉིས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ། ཡང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་དབང་ཞེས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་རིགས་རྐྱང་དང་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དོན་གྱིས་ཐོབ་པས། ཡབ་ཧེ་ རུ་ཀ་བཞི་ལ་རིགས་ལྔའི་དབྱེ་བས་ཉི་ཤུ་ལ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་ ཤུའོ། །རིགས་རྐྱང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། རྒྱས་པ་ཉི་ཤུ། བསྡུས་པ་ཉི་ཤུ། རིགས་བསྡུས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྒྱས་པ་ཉི་ཤུ། བསྡུས་པ་ཉི་ཤུ་སྟེ། ཡབ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཅུ་ ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྙིང་པོའི་ཧེ་རུ་ཀ་བཞི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་འབྱུང་ཞིང་། རིགས་ ལྔ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་བཅུ་དྲུག་ཡོད་དོ། །འདིར་ཉེ་བར་མཁོ་བ་མི་བསྐྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་ ཅན་གྱི་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། སངས་རྒྱས་རྟག་པ་ ཕན་པ་རྣམས་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་གསེར་གྱི་རིགས། ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ནམ་མཁའ་མཛོད། ཅེས་པ་རྣམ་གྲངས་དང་། འོད་དཔག་མེད། པདྨ་གར་ དབ
Chinese
本尊瑜伽自在毗瓦巴的口诀之法，在根本续部的真实开示坛城五座之上，加上以因金刚持为主要的坛城，共有六座。 从解释续部《金刚幕续》中产生的，心要《胜乐金刚》部集坛城，以五部来分，部集广大五座，和摄略五座出现一样，其他的三个黑汝嘎以五部来分，部集广大五座，和摄略五座，这样十十出现，所以部集坛城四十座，和真实开示心要《胜乐金刚》单一部九尊神的坛城，以五部来分，单一部九尊神的坛城有五座一样，其他的三个黑汝嘎也以五部来分，部集单一部九尊神的坛城五五出现，所以二十座。这样父黑汝嘎的坛城六十座之上，加上无我母的坛城两座，共六十二座，如树木所说一样。或者如《幕续庄严》一样，在以前的那些坛城之上，单一部五尊神加上二十，共八十二座，那也是八八位于中央吗？像这样的场合的坛城，单一部和部集两种出现一样。或者二十五灌顶的场合的坛城，也有单一部和部集的差别，意义上就得到了。四个父黑汝嘎以五部来分，二十座，每座都有五尊神的坛城，所以坛城二十座。单一部的坛城，广大二十座，摄略二十座，部集的坛城，广大二十座，摄略二十座，这样父《胜乐金刚》的坛城八十座，身语意心要的四个黑汝嘎有坛城二十二十出现，五部，有坛城十六十六座。这里接近需要的不动金刚持的《胜乐金刚》等是名称的异名，如来，佛陀，常有，利益等是名称的异名，宝生，金刚日，金的部族，黑汝嘎的部族虚空藏，这些是异名，无量光，莲花自在
English
According to the oral instructions of the Lord of Yoga, Virupa, on top of the five mandalas explicitly taught in the root tantra, adding the mandala with the causal Vajradhara as the main deity makes six. From the explanatory tantra, the Vajra Tent, the essence, the Hevajra family-aggregate mandala, divided into five families, has five expanded family-aggregate mandalas and five condensed ones appearing. Similarly, the other three Herukas, divided into five families, have five expanded family-aggregate mandalas and five condensed ones, making ten each, so there are forty family-aggregate mandalas. And the explicitly taught essence, the Hevajra single-family nine-deity mandala, divided into five families, has five single-family nine-deity mandalas. Similarly, the other three Herukas also divided into five families, have five each of the single-family nine-deity mandalas appearing, making twenty. Thus, on top of the sixty mandalas of the Father Heruka, adding the two mandalas of the Selfless Mother makes sixty-two, as explained in the "Tree." Or, according to the "Tent Ornament," on top of those previous mandalas, adding twenty for the single-family five-deity mandalas makes eighty-two. And that is also with eight each residing in the center? In the case of such mandalas, both single-family and family-aggregate appear. Or, in the case of the twenty-five empowerments, the distinction between single-family and family-aggregate is also obtained in meaning. The four Father Herukas, divided into five families, have twenty, with each having a five-deity mandala, so there are twenty mandalas. In the single-family mandala, there are twenty expanded ones and twenty condensed ones. In the family-aggregate mandala, there are twenty expanded ones and twenty condensed ones. Thus, in the eighty mandalas of the Father Hevajra, the four Herukas of body, speech, mind, and essence have twenty each appearing. And for the five families, there are sixteen each. Here, the Akshobhya Vajradhara Hevajras, which are closely needed, are synonyms of names. Tathagata, Buddha, Eternal, Beneficial are synonyms of names. Ratnasambhava, Vajra Sun, Golden Family, Heruka Family, Akashagarbha, these are synonyms. Amitabha, Padmanarteshvara.