Tibetan
་དགེ་ཞེས་ཀྱང་ངེས་པར་འབྱུང་། །དེ་ལྟར་བདག་དང་གཞན་བརྟེན་པ། །དེས་ནི་ཕུང་བར་ འགྱུར་བར་ཟད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ཁྱིམ་ནི་ཉེས་མང་ཅན། །ནམ་ཡང་ སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་གནས། །འཇོ་སྒེག་འཐབ་དང་ཀླག་ཅོར་ཅན། །ཞེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། ། གཞན་ཡང་མཧཱ་ཙརྱ་ཤནྟ་དེ་བས། མཐོ་ལ་ཕྲག་དོག་མཉམ་ལ་འགྲན། །དམའ་ལ་ང་རྒྱལ་ བསྟོད་ན་དྲེགས། །མི་སྙན་བརྗོད་ན་ཁོང་ཁྲོ་སྐྱེ། །ནམ་ཞིག་བྱས་ལ་ཕན་པ་འཐོབ། །ཅེས་ དང་། ནགས་ན་རི་དྭགས་བྱ་རྣམས་དང་། །ཤིང་རྣམས་མི་སྙན་བརྗོད་མི་བྱེད། །འགྲོགས་ན་ བདེ་བ་དེ་དག་དང་། །ནམ་ཞིག་ལྷན་ཅིག་བདག་གནས་འགྱུར། གཞན་ཡང་ནམ་ཞིག་རྒྱབ་ ཏུ་མི་ལྟ་ཞིང་། །ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞིག་གུ། །ས་ཕྱོགས་བདག་གིར་གཟུང་མེད་པ། ། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་ཡངས་རྣམས་སུ། །རང་དབང་སྤྱོད་ཅིང་ཆགས་མེད་པར། །ནམ་ཞིག་ བདག་ནི་གནས་པར་གྱུར། །ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་ཉེ་ཚེ་དང་། །ཀུན་ལ་མི་མཁོའི་གོས་འཆང་ ཞིང་། །ལུས་འདི་སྦ་བ་མ་བྱས་ཀྱང་། །འཇིགས་མེད་གནས་པར་ནམ་ཞིག་འགྱུར། །ཞེས་ གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་མདོར་བསྡུ་ན། རྟག་ཏུ་ཟིལ་གྱིས་གནོད་བྱེད་མང་། །ཀྱེ་མ་ནམ་ཞིག་ འདི་ལས་ཐར་འགྱུར་ཞེས། །བློ་ལྡན་དེ་ནི་དབེན་པ་འཚོལ་བར་བྱེད། །ཉེས་མང་ཁྱིམ་དུ་ གདོན་མི་ཟ་བར་སྤངས། །ཞེས་སྨྲས་པའོ། གནོད་པ་མེད་པའི་གནས་སུ་དེ་འགྲོ་སྟེ། །ཞེས་པ་ 20-331 ནི། དེ་ཉིད་ལས། ཇི་སྐད་དུ། ཁང་སྟོང་ཤིང་དྲུང་ཕུག་དག་ཏུ། །གང་དུ་ཇི་སྲིད་འདོད་གནས་ ཏེ། །ཡོངས་འཛིན་བསྲུང་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྤངས། །ལྟོས་པ་མེད་པར་བག་ཡངས་སྤྱོད། ། རང་དབང་སྤྱོད་ཅིང་ཆགས་མེད་ལ། །གང་དག་ཡང་ནི་འབྲེལ་མེད་པ། །ཆོག་ཤེས་བདེ་སྤྱོད་ གང་ཡིན་པ། །དབང་པོས་ཀྱང་ནི་དེ་སྙེད་དཀའ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བསམ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ དུ་བྱ་བ་ནི་མང་ངམ་ཉུང་ངུ་ཐོས་ཀྱང་། ཞེས་སོགས་འབྲེལ་ཏེ། དེ་ལ་ནང་རྣལ་འབྱོར་ལ་ གཞོལ་པའི་སེམས་དཔའ་དེ་དབེན་པ་འཚོལ་ཞིང་། མང་ངམ་ཉུང་ངུར་ཐོས་ཀྱང་རྒྱལ་སྲས་ རྣམས། རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པ་ལྷུར་ལེན། ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ནི་སྒོམ་པ་ལྷུར་ལེན་ གྱིས། ཐོས་པ་དང་རྩོད་པ་ལྷུར་ལེན་པའི་རྒྱུད་ནི། རྒྱལ་སྲས་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཤས། མངོན་སུམ་ རྗེས་དཔག་དགོས་པ་མེད། །མུ་སྟེགས་རྩོད་པ་བཟློག་ཕྱིར་ཡིན། །ཞེས་ཀྱང་གསུང་སྟེ། རྟོག་ གེ་དང་རིག་བྱེད་དང་། བྷ་ར་ཏ་དང་། ཀླུའི་འབུམ་པ་དང་། ལྷའི་ཨིནྡྲ་བྱ་ཀ་ར་ཎ་ལ་སོགས་ པའི་འདའ་བར་བྱེད་པ་
Chinese
也必定会产生善。像这样依赖自己和他人，最终只会导致毁灭。如是说。因此，像这样家庭是罪恶的渊薮，永远是罪恶事业的场所，充满娇媚争斗和喧嚣争吵。如是说。 此外，玛哈阿阇黎寂天说：对高者嫉妒，对等者竞争，对低者傲慢，赞美则骄傲，说坏话则生嗔恨，何时才能获得利益？以及，森林中的野兽鸟类和树木，不说难听的话，与那些相处是快乐的，何时才能与它们一起居住？此外，何时才能不回头看，变得没有贪恋？没有把地方据为己有，在自然宽广的地方，自由自在地享用，没有贪恋，何时我才能安住？拿着钵等必需品，穿着谁也不需要的衣服，即使不隐藏这个身体，何时才能无畏地安住？如是说。如果简而言之，总是受到压制和伤害，唉，何时才能从这里解脱？有智慧的人因此寻求寂静，抛弃充满罪恶的家庭，不被鬼怪吞噬。如是说。他前往没有伤害的地方。 20-331 意思是，就像那里面所说的：在空屋、树下、洞穴里，无论想在哪里住多久，都抛弃了保护供养人的痛苦，无拘无束地享用，自由自在地享用，没有贪恋，那些没有关系的人，知足常乐，无论是什么，即使是感官也很难做到。如是说。这样想着，修行瑜伽，无论是多是少地听闻。等等相关联。对此，专注于内在瑜伽的菩萨，寻求寂静，无论是多是少地听闻，那些菩萨们，总是以修行作为要务。意思是，佛陀的教言是以修行作为要务，听闻和辩论作为要务的传承是，伟大的菩萨阿底峡说：不需要现量和比量，是为了遣除外道的辩论。如是说。思辨和吠陀，以及婆罗多，和龙的十万颂，以及天神因陀罗的声明等等的超越者。
English
Also, goodness will surely arise. Like this, relying on oneself and others, in the end, it will only lead to destruction. Thus it is said. Therefore, like this, a household is a source of many faults, always a place of sinful deeds, full of coquetry, fighting, and noisy quarrels. Thus it is said. Furthermore, Mahacharya Shantideva said: Jealousy towards the high, competition towards the equal, arrogance towards the low, pride when praised, anger arises when bad things are said, when will one obtain benefit? And, the wild animals and birds in the forest, and the trees, do not say unpleasant things, it is pleasant to be with those, when will I dwell together with them? Furthermore, when will I not look back, and become without attachment? Without holding a place as one's own, in the naturally vast places, freely enjoying without attachment, when will I abide? Holding a begging bowl and other necessities, wearing clothes that no one needs, even without hiding this body, when will I abide fearlessly? Thus it is said. If summarized briefly, always oppressed and harmed, alas, when will I be liberated from this? The wise one therefore seeks solitude, abandoning the household full of faults, not devoured by demons. Thus it is said. He goes to a place without harm. 20-331 Meaning, just as it is said therein: In empty houses, under trees, in caves, wherever and for as long as one wishes to stay, abandoning the suffering of protecting patrons, freely enjoying without dependence, freely enjoying without attachment, those who are also unrelated, contentment is happiness, whatever it is, even the senses are difficult to do. Thus it is said. Thinking like that, practicing yoga, whether hearing much or little. And so on are related. To that, the bodhisattva who is focused on inner yoga, seeks solitude, whether hearing much or little, those bodhisattvas, always take meditation as their main task. Meaning, the Buddha's teachings take meditation as the main task, the lineage of taking hearing and debate as the main task is, the great bodhisattva Atisha said: There is no need for direct perception and inference, it is to refute the arguments of the tirthikas. Thus it is also said. Speculation and the Vedas, and Bharata, and the hundred thousand of the Nagas, and the statements of the god Indra, etc., are the ones who transcend.