Tibetan
་ལྷ་སར་ཕེབས། ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་ སོགས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོས་པའི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་རྣམས་ལ་ཞལ་ གསེར། སྙན་དར་དཀར་མེ་ཕྱག་མཆོད་རྒྱས་པ་དང་། གསེར་སྟོན་རྒྱ་ཆེ་བ་གནང་། དཔོན་ས་ ཆོས་སྐྱོང་དབང་མོས་སྤྱན་དྲངས། ཡེར་པ་ལྷ་རི་སྙིང་པོར་ཕེབས། གནས་ཐམས་ཅད་ཞིབ་ 20-181 མཇལ་གནང་ཞིང་བཀའ་ཆོས་ཤིན་ཏུ་འཕེལ། དེ་ནས་གླང་ཐང་དུ་ཕེབས་ཚོགས་པ་ལ་མང་ ཇ་དང་ཆོས་འབྲེལ་གནང་། ཤར་བ་འབུམ་པ་དང་། པོ་ཏོ་སོགས་མཇལ་ནས་སྟག་ལུང་དུ་ ཕེབས་བསུའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཕེབས། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རྩེ་བ་ཁུ་དབོན་དང་ མཇལ་ཐོག་མར་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་། དེ་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུ་བརྒྱ་ རྩ། གྲུབ་རྒྱལ་མ་བརྒྱ་རྩ། ཚེ་ཁྲིད་རྒྱས་པ། སྒྲོལ་དཀར་གྱི་ཁྲིད། དམར་པོ་སྐོར་གསུམ། ཀུ་རུ་ ཀུལླེའི་གསང་ཁྲིད་ནི་གུའི་ཁྲིད་འབྲིང་བོ་ཆོས་དྲུག་སོ་སོའི་བཀའ། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ བཀའ་ནི་གུའི་རྣམ་ཐར་དང་ཁྲིད་ཡིག་སོགས་པོ་ཏི་གཉིས་ཀྱི་ལུང་། ཛམ་དམར་ཚེ་རིང་ མཆེད་ལྔ་བོ་དོང་བའི་ལུགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ལྷ་ལྔའི་རྗེས་གནང་རྣམས་དང་། ཚོགས་ཆེན་ལ་ བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་དང་། སྨྲ་ཁྲིད་ རྣམས་གནང་། སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་གནང་། སྟག་ལུང་པ་དཔོན་སློབ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་འབུལ་བ་མཐའ་ཡས་པ་མཛད། བྱང་རྭ་སྒྲེང་དུ་ཕེབས། ཇོ་བོ་ འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞལ་གསེར་སྙན་དར་སོགས་མཆོད་པ་དང་། གནས་མཇལ་ཞིབ་པ་ དང་། དེ་ཐམས་ཅད་དུ་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་གནང་ནས་ལྕང་ལུང་ཆོས་སྡིང་དུ་ཕེབས། རྟེན་ རྣམས་ལ་དཀར་མེ་སྙན་དར་སོགས་མཆོད་པ་དང་། མཁན་པོ་དབུ་མཛད་ཚོགས་པ་ལ་ཆོས་ འབྲེལ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་གནང་། ཆོས་འཁོར་རྩེར་པཎ་ཆེན་རྡོར་རྒྱལ་པའི་ནང་རྟེན་ལ་ ཞལ་གསེར་སྙན་དར། ཚོགས་པ་ལ་མང་ཇ་ཞུ་མི་གནང་ནས་ལྷ་སར་ཕེབས། ཞལ་གསེར་ སྙན་དར་སོགས་འབུལ་བ་རྒྱས་པ་གནང་། ཡར་རྒྱབ་ནས་སྡེ་པ་དཔོན་ཆེན་ཡང་དེར་ཕེབས་ པ་དང་ཐུགས་མཇལ་བར་ཕེབས་བྱུང་ཞིང་ཆོས་འབྲེལ་གནང་། ཕྱིས་ཡར་རྒྱབ་ལ་ཕེབས་ དགོས་ཞུ་བ་བྱུང་ཡང་ཕེབས་མ་ཐུབ། གུང་ཐང་དང་མཚལ་གྱི་རྟེན་མཇལ་གནང་ནས། ཤེལ་ གྲོ་ལུམ་པ་སོགས་བརྒྱུད་ནས་དྲང་སྲོང་སྲིན་པོ་རིའི་རྟེན་མཇལ་མཛད། སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་ 20-182 བཞིན་གོང་དཀར་དུ་ཕེབས། སྲས་ཡུམ་ལ་བཀའ་ཆོས་གནང་། གམ་པ་དང་དཔལ་དེ་ནས་ གྲགས་སར་ཕེབས། ཚེ་དབང་ལྷ་དགུ་དང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གནང་། བདག་གིས་རབ་ཏུ་བྱུང་ བའི་བཀའ་དྲིན་མནོས། འཇམ་དཀར་དང་མི་ཏྲའི་རྗེས་གནང་ཡང་གནང་། ཕོ་བྲང་རིན་པོ་ཆེ་ སྤུངས་པར་ཕེབས། ཞབས་དྲུང་སྟེང་ཞལ་སྲས་བཅས་སུ། ཚེ་དབང་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་དབང་། མགོན་ པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་གནང་ནས་བཀྲ་ཤིས་རྫོང་དཀར་ཕེབས། ཚེ་དབང་སོགས་གནང་། གཉེན་ཡོད་གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་ཆོས་གྲྭར་ཆེན་པོར་དགེ་འདུན་ཚོགས་ཆེན་གྱི་སེར་སྦྲེངས་ ཟབ་རྒྱས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། བླ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས། མཁན་ཆེན་ཟླ་བ་བཟང་པོས་ཀྱང་ ཕེབས་བསུ་སོགས་སྲིད་ཞུ་དཔག་མེད་མཛད། དེར་ཚོགས་ཆེན་ལ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས། བསྔོ་རྟེན་གཟབས་མ། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་གོས་ཡུག །རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་ལ་དར་ཡུག་ གི་སྙན་དར། སྐུ་འདྲ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་ཞལ་གསེར་བྱམས་ཁང་ལམ་འབྲས་ལྷ་ཁང་། མགོན་ཁང་ཀུན་མཁྱེན་དོན་ཡོད་དཔལ་འབྱོར་སོགས་སོ་སོར་སྙན་དར། མར་མེ་མཆོད་རྫས་ ཕུལ་ཞིང་། ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་དཔག་མེད་གནང་། ཀ་དྲུག་མར་མཁན་སློབ། བཀའ་ བཅུར་རབ་འབྱམས་དཔོན་ཆོས་མཛད། རགས་བསྡུས་ལ་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར། ཁྲིད་བརྒྱ་དུས་འཁོར་བསྡུས་རྒྱུད་སོགས་ཀྱི་ལུང་དང་ཚེ་དབང་། ཚོགས་ཆོས་སུ་འཇམ་དཀར་ གྱི་རྗེས་གནང་གནང་ནས་ཕོ་བྲང་བསམ་འགྲུབ་རྩེར་ཕེབས། སྡེ་པ་ཞིང་གི་བསྙེན་བཀུར་ ཞབས་ཏོག་ཞུས། སྣར་ཐང་ཤེལ་དཀར་སོགས་སུ་འདོད་ཆོས་གནང་ནས་རི་ཁྲོད་ཆེན་མོར་ ཕེབས། དབྱར་ཚེས་ལ་བློ་སྦྱོང་འགྲོ་མགོན་དཔལ་ཡེའི་ཡིག་ཆ་ལྟར་གྱི་ཁྲིད་དང་། རྒྱབ་ཆོས་ སུ་ལེགས་བཤད་ཀུན་འདུས་སོགས་ཀྱི་ལུང་གནང་ནས། མཚན་ལྟས་འཚུབ་ཙམ་བྱུང་ནས་ཚེ་ སྒྲུབ་ཀྱི་སྐུ་མཚམས་ཤིན་ཏུ་དམ་པ་གནང་། ཟླ་བ་གཅིག་ལྷག་ཙམ་སོང་བའི་ཐོ་རངས་ཁ་ ཅིག་གི་མནལ་ལམ་ན། གློ་བོའི་རྨ་བྱ་ཤུག་ཁྲོད་ཀྱི་ལུང་པ་ཀུན་མེ་ཏོག་གསེར་གཙོ་མའི་ 20-183 མདོག་ཅན་གྱིས་ཁེངས་པར་བྱུང་བས། དེ་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྟས་སུ་ལེགས་པར་བཤད་འདུག་པས་ ཚེ་མཐར་ཕྱིན་ཡོད་པ་ཡིན་ནམ་གསུངས་བ་བྱུང་། དེ་ནས་སྨོན་གྲོར་ཕེབས། ཟླ་བ་གཉིས་ ཙམ་བཞུགས་ནས་ཆོས་ལུང་དུ་ཕེབས། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་སྙན་དར་མཆོད་འབུལ་ གནང་། རྗེ་དྲུང་རྡོ་རིང་པ་དང་མཇལ་ཐུགས་སྣང་དག་པའི་སྒོ་ནས་བླ་མ་གོང་མའི་ལོ་རྒྱུས་ སོགས་གསུངས་གླེང་ཞིབ་པར་གནང་། རྗེ་རྡོ་རིང་པར་བཀའ་འབུམ་འདོད་འཇོའི་ལུང་ཕུལ་ ཞིང་། ཚུར་ཀུན་སྤངས་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་དང་། བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་གསན། སླར་ ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད། རྒྱལ་སྲས་བཀའ་འབུམ་གྱི་ལུང་དང་བཅས་པ་ གནང་། དེ་ནས་ཇོ་ནང་སྐྱིད་ཕུག་ཏུ་ཟླ་བ་གཉིས་ལྷག་ཙམ་སྐུ་མཚམས་གནང་། ཐོ་རངས་ ཤིག་གི་མནལ་ལམ་དུ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་མཇལ། ཕྱག་དབུ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ནས་ ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གནང་ནས། ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་འབྲལ་བ་མེད་གསུངས་པའི་ སྣང་བ་བྱུང་བས། མནལ་སད་ནས་ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་འཁྲུངས། སྔར་ལྟར་དུས་ཁྲིད་ གནང་བ་གྲོལ། ༄། །དགུང་ལོ་རེ་དྲུག་ཏུ་དབོན་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་གདན་འདྲེན་གནང་བ་བཞིན་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། རྗེ་ཉིད་དགུང་ལོ་རེ་དྲུག་ཏུ་ཕེབས་པ་ས་ཕོ་སྟག་ལོ་ཤར། དེ་ལོ་རྗེ་བཙུན་ རིན་པོ་ཆེ་དག་པའི་ཞིང་དུ་ཕེབས་ནས་ལོ་སྐོར་གཅིག་ཙམ་སོང་བའི་དུས་མཆོད་ཆེན་མོ་ཡིན་ པ་ནས། དབོན་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་གདན་འདྲེན་གནང་བ་བཞིན་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། དུས་ཆེན་སྟེང་དུ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ། རྗེ་རྡོ་རིང་པ་དཔོན་སློབ་གྱིས་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པ། བསྟན་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པ། རིན་པོ་ཆེ་བྲག་སྟོད་པ་ དཔོན་སློབ་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ། ཕ་དྲེ་བོ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་ཕག་མོ། དགོན་པ་དཀར་པོ་པ་ རྣམས་ཀྱིས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ལུང་སྒྲུབ་སྡེ་བྱིན་གྱིས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། རྨ་བྱ་ ཤུག་ཁྲོད་སྒྲུབ་སྡེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཆོ་ག་གནང་སྟེ། སོ་སོས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས། དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཤམས་ 20-184 ནས་སྒྲུབ་མཆོད་དང་མཆོད་འབུལ་རྒྱས་པར་མཛད། དེ་སྐབས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ནས་དངུལ་ གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གོས་དར་ཡུག་རིང་གིས་གཙོ་བའི་ན་བཟའ། མཆོད་རྫས་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པ་དང་། བླ་མ་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་བ། ཚོགས་པ་རྣམས་གྲལ་འགྱེད་བསྙེན་ བཀུར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གནང་། དེ་བཞིན་དུ་བླ་ཆེན་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་རྫས་ བསྙེན་བཀུར་འགྱེད་བཅས་དང་། དེར་མ་ཕེབས་པའི་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་དངོས་སློབ་ ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པའི་ཆེ་ཕྲ་མང་དག་དང་། སྦྱིན་བདག་ཏུ་གཏོགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་གོས་དར་ཡུག་གི་གཙོས་པའི་སྙན་དར། མཆོད་རྫས། བླ་མ་སོ་སོ་ལ་འབུལ་བ་ཚོགས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་དཔག་མེད་འདུག་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྨོན་ འགྲོ་ནས་ཞབས་ཏོག །རྐང་ལེན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ། མེ་
Chinese
到拉萨（Lhasa）。给觉卧仁波切等光芒四射的八大主尊佛像为主的加持圣物贴金，献哈达、白灯等丰盛供养，广做黄金布施。迎请了地方护法神。到叶尔巴拉日宁布（Yerpa Lhari Ningpo）。详细朝拜了所有圣地，佛法得到极大弘扬。之后到朗塘（Langtang），为僧众赐予大茶和佛法。拜见了夏瓦崩巴和博多等地，之后到达堆龙（Taglung），受到盛大的迎接。与杰仁波切孜瓦昆仲见面，首先赐予白度母长寿灌顶。之后赐予九百长寿佛、一百度母成就法、广长寿法、白度母引导、红尊三法、咕汝咕列的秘密引导，即那若六法的中间引导，各自的教言。依喜贡布的教言，即那若传记和引导文等两函的传承。扎玛次仁兄妹五尊，按照博东派的修法，赐予本尊五尊的随许灌顶。为大法会赐予噶当宝典和一切智者传记的传承，以及口头引导。各自按照意愿给予相应的佛法。堆龙巴的师徒们做了无量的侍奉供养。到江热（Jangra）热振寺（Reteng Monastery）。给觉卧降巴多吉贴金、献哈达等供养，详细朝拜圣地。在所有这些地方都做了广大的祈愿，之后到香隆曲丁。给佛像等献白灯、哈达等供养，为堪布、维那师僧众赐予佛法、大茶等。到曲果热，给班禅多吉坚的内供圣物贴金、献哈达。没有接受僧众的大茶供养，之后到拉萨（Lhasa）。做了广大的贴金、献哈达等供养。雅砻地方的长官也到那里来拜见，并赐予佛法。之后请求去雅砻，但未能成行。朝拜了贡塘和蔡公堂的圣物后，经过协卓伦巴等地，朝拜了仲松辛波日的圣物。按照邀请到贡嘎（Gonggar），为王子和王妃赐予佛法。从甘巴和巴德到扎萨。赐予长寿九尊法和...
English
Arrived in Lhasa. Gold-plated the Jowo Rinpoche and other blessed objects, mainly the eight radiant deities, offered khatas, white lamps, and extensive offerings, and made generous gold donations. Invited the local Dharma protectors. Arrived at Yerpa Lhari Ningpo. Thoroughly visited all the sacred sites, and the Dharma greatly flourished. Then arrived at Langtang, gave tea and Dharma teachings to the assembly. Met Sharwa Bumpa and Poto, and then arrived at Taglung, where a grand welcome was arranged. Met Je Rinpoche Tsewa Khuwon, and first gave the white Amitayus initiation. Then gave the nine hundred Amitayus, one hundred Siddha Mothers, extensive longevity teachings, White Tara guidance, the three Red practices, secret guidance of Kurukulle, which is the intermediate guidance of the Six Dharmas of Naropa, and their respective instructions. The instructions of Yeshe Gonpo, which are the transmission of the biography and guidance manual of Naropa, in two volumes. The five siblings of Dzammar Tsering, according to the Bodong tradition, gave the permission initiation of the five tutelary deities. For the great assembly, gave the transmission of the Kadampa Lekbam and the biography of the Omniscient One, and oral instructions. Gave each person the Dharma they desired as appropriate. The Taglungpa abbot and disciples made limitless offerings of service. Arrived at Jangra Reteng Monastery. Offered gold plating, khatas, and other offerings to Jowo Jampal Dorje, and made detailed pilgrimage to the sacred site. In all these places, made extensive prayers, and then arrived at Changlung Choding. Offered white lamps, khatas, and other offerings to the sacred objects, and gave Dharma teachings, tea, and offerings to the Khenpo, disciplinarian, and assembly. At Chokhor Tse, offered gold plating and khatas to the inner sacred objects of Panchen Dorje Gyal. Did not accept the tea offering from the assembly, and then arrived in Lhasa. Made extensive offerings of gold plating, khatas, and so on. The chief official of Yargyab also came there to meet and gave Dharma teachings. Later, there was a request to go to Yargyab, but it was not possible. After visiting the sacred objects of Gungtang and Tsel Gungtang, passed through Shel Dro Lumba and other places, and visited the sacred objects of Drangsong Sinpo Ri. According to the invitation, arrived at Gonggar, and gave Dharma teachings to the prince and princess. From Gampa and Palde to Drak. Gave the longevity empowerment of the nine deities and...
Chinese
赐予嘉擦等。我蒙受了出家的恩德。也赐予了降嘎和弥扎的随许。前往了颇章仁波切崩。在夏仲丹和王子等处，赐予了给多杰的长寿灌顶。赐予了贡布的随许等，之后前往扎西宗嘎。赐予了长寿灌顶等。在亲戚金色的寺院里，由盛大的僧众以隆重的仪仗队迎接。前往了拉章钦波。堪钦扎巴桑布也进行了迎接等无数的侍奉。在那里，为僧众供养了茶水等。供奉了丰厚的供品。为银塔仁波切献上了绸缎。为至尊强巴献上了哈达。为如意宝像镀金，修建了降康郎哲拉康。为贡康衮钦顿约贝觉等各自献上哈达。供奉了酥油灯供品。进行了无数的礼拜供养和祈愿。卡珠玛堪洛。噶举绕绛本却作。略述了班禅仁波切的传记。赐予了百法、时轮摄略续等的传承和长寿灌顶。在法会上赐予了降嘎的随许，之后前往颇章桑珠孜。接受了第巴辛的款待侍奉。在那塘谢嘎等地赐予了随愿之法，之后前往大修行地。夏季时，按照修心卓衮贝耶的仪轨进行教导。作为后盾之法，赐予了善说总集的传承等。出现了一些不好的征兆，于是进行了非常严格的长寿成就闭关。过了一个多月左右的黎明时分，在一些人的梦中，果洛的孔雀杉树丛中的山谷，全部被以金色为主的花朵所覆盖。因此，这被说是长寿成就的吉兆，于是说是否已经圆满了长寿。之后前往门卓。住了两个月左右，之后前往却隆。向银塔仁波切献上哈达供品。与杰仲多仁巴见面，以清净的心情详细讲述了上师的经历等。向杰多仁巴献上了噶举崩多觉的传承。接受了昆邦仁波切的传记，以及胜乐金刚五尊的灌顶。再次前往觉囊，修心。
English
He gave empowerments such as Gya Tsa. I enjoyed the kindness of ordination. He also gave the subsequent permission of Jamkar and Mitra. He went to Phodrang Rinpoche Pung. At Shabdrung Teng and the princes, he gave the empowerment of Tshewang Kyé Dorje. After giving the subsequent permission of Gonpo, etc., he went to Tashi Dzongkar. He gave Tshewang, etc. At the golden monastery of the relatives, he was invited by a grand Sangha with a profound and elaborate procession. He went to the great Labrang. Khenchen Dawa Zangpo also performed immeasurable services such as welcoming him. There, he offered tea to the Sangha. He offered elaborate dedications. He offered silk to the silver stupa Rinpoche. He offered a silk scarf to Jetsun Jampa. He gilded the statue of Yizhin Norbu, and built the Jamyang Lhakhang of Lamdre. He offered scarves to Gonkhang Kunkhyen Donyö Paljor, etc., respectively. He offered butter lamps and offerings. He performed immeasurable prostrations and prayers. Ka Drug Marmé Khen Lob. Kagyur Rabjampa Ponchö Dze. He briefly described the biography of Panchen Rinpoche. He gave the transmissions and longevity empowerments of the Hundred Teachings, the Condensed Tantra of the Kalachakra, etc. At the Dharma assembly, he gave the subsequent permission of Jamkar, and then went to Phodrang Samdrub Tse. He received the hospitality and service of Depa Shing. After giving the Dharma of Wishes at Narthang Sheldrak, etc., he went to the great hermitage. In the summer, he taught according to the writings of Lojong Drogön Pal Yé. As a supporting Dharma, he gave the transmission of Lekshey Kundü, etc. Some bad omens appeared, so he performed a very strict retreat for longevity accomplishment. In the dawn of one morning, after more than a month had passed, in the dream of some people, the valley of the peacock juniper grove in Golog was completely filled with flowers of golden color. Therefore, this was said to be a good omen for the accomplishment of longevity, so it was said whether longevity had been completed. Then he went to Mön Dro. After staying for about two months, he went to Chö Lung. He offered scarves and offerings to the silver stupa Rinpoche. He met Jetrung Dorjé Ringpa and spoke in detail about the history of the previous lamas with a pure mind. He offered the transmission of Kagyur Bum Döjo to Jé Dorjé Ringpa. He received the biography of Kunpang Rinpoche and the empowerment of the Five Deities of Chakrasamvara. He went to Jonang again and practiced Lojong.