Tibetan
ནས་པ་བགྱིས་ཏེ། འདུ་ཁང་ཆེན་ མོར་མཆོད་པའི་ཡུལ་དང་ཚོགས་གསོག་པའི་རྟེན་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་རྗེ་བཙུན་བླ་ མ་མཆོག་འདི་གཞོན་ནུ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཐོས་བསམ་མཛད། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པའི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར། དེ་བརྗོད་འདོད་ཙམ་ཡིན་མིན་ནི། རྗེ་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་ རྣམས་ལ་བལྟས་པས་ཤེས་པར་ནུས། གཙོ་བོར་སྒོམ་པ་ལ་ཐུགས་གཞོལ་དངོས་པོ་ལ་འཛིན་ པ་མི་མངའ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག གནོད་བྱེད་ལ་བཟོད་པ་ཙམ་དུ་མ་བཞག་གནོད་ ལན་ཕན་པས་འཇལ་བ་སོགས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར། ངེས་དོན་ཟབ་མོའི་ཆོས་འཁོར་གཙོ་བོར་བསྐོར། རྒྱུ་མཚན་དེས་ན་སྒྲུབ་སྡེ་ཇོ་ནང་ཡང་འཕེལ་རྒྱས་ཤིན་དུ་ཆེ་ཞིང་། སྒྲུབ་པ་མོ་གཙོ་བོར་གྱུར་ པའི་སྒྲུབ་ཆེན་ཐུགས་དམ་གྱི་རྩལ་འབྱོངས་པ། ཉམས་རྟོགས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པ་བྱུང་སྟེ། ངེས་དོན་གྱི་བསྟན་པ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་མཛད་པ་འདི་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ དང་། རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་འཕྲིན་ལས་སུ་གྱུར་ཞིང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྙིང་པོའོ། ། རིགས་བརྒྱའི་གཙུན་རྒྱན་འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའི་མཚན་འཆང་གི ། བྱིན་རླབས་རིན་ ཆེན་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུ་མདངས་གསལ་བ། །གང་ཐུགས་ཤེལ་གྱི་དཔལ་བེའུར་བཞུགས་པའི་ མོད་ཉིད་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཁ་དོག་སྣ་ལྔར་འབར་བའི་གཏམ་བཟང་པོ། །བསྒྲགས་པའི་དགེ་ བས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། ཁྱབ་བདག་ 20-195 བླ་མ་གང་དེས་རྗེས་བཟུང་ནས། །འབྲལ་བ་མེད་པར་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཚུལ་ཁྲིམས་ དག་པའི་ཉེ་བ་འཁོར་དང་ནི། །བྱང་ཆེན་སྤྱོད་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཚུལ་ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དོན། །འཛིན་ལ་གསང་བའི་བདག་པོ་དང་མཚུངས་ཤོག །ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་ བཞེད་པའི་ལྟ་བ་དང་། །ཐོགས་མེད་མཆེད་པའི་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་སྲོལ། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ ཕྱུག་བཞེད་པའི་རིམ་གཉིས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་ནུས་ཤོག །ཚུལ་ ཁྲིམས་དག་པའི་གཞི་ལ་ལེགས་གནས་ཤིང་། །སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེའི་ཚིག་དོན་ཤེས་པ་དང་། །དེ་ དོན་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་བའི་ཉམས་ལེན་གྱིས། །དམ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་ཤོག ། དེ་ནས་ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་མ་ལུས་པ། །མོས་པའི་གོམས་སྟབས་གཅིག་གིས་བགྲོད་བྱས་ནས། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་གང་དེའི་གོ་འཕང་ཆེ། །བྱིན་རླབས་སྟོབས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག ། ཇི་སྲིད་ཉི་མས་སྣང་བའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང་། །བསིལ་ཟེར་བྱེད་པ་བདུད་རྩིའི་འོད་དཀར་ སྤྲོ་བྱེད་པ། །དེ་སྲིད་རྣམ་ཐར་ཨུཏྤལ་བཞད་པའི་ཆུན་པོ་འདི། །དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བའི་ རྒྱན་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་ཀུན་དགའ་ དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་གསེར་གྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རང་ཉིད་ཀྱང་མོས་རྟེན་དུ་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཞིག་འབྲི་བསམ་ཡོད་པ་ལ། སླར་གཏིང་སྐྱེས་ ནས་ས་སྐྱོང་མིའི་དབང་པོའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་དབོན་ གློ་བོ་མཁན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་ལ་གཞི་བྱས། དེར་མི་གསལ་བ་ཅུང་ཟད་རྗེ་བཙུན་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྣམ་ཐར་ནས་ཁ་བསྐངས། རང་ཉིད་ཀྱིས་མཐོང་ཐོས་སུ་གྱུར་པ་ཅུང་ ཟད་ཀྱང་བསྣན་ཏེ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བླངས་ཤིང་། གསུང་གིས་ བདུད་རྩིས་འཚོ་བའི་དགེ་སློང་ཀློག་པ་བ་དཔལ་ལྡན་ཤཱཀྱ་བསྟན་འཛིན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་ སྡེ་ཞེས་པས་མཉན་ཡོད་གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་ཆོས་གྲྭར་སྦྱར་བའོ།། །།བཀྲ་ཤིས།
Chinese
之后便在那大经堂里，作为供养之处和积聚资粮的所依而安住。如是，这位至尊上师自幼出家，闻思修行，成为至尊一切智的殊胜心子。这仅仅是想说而已吗？查看前代上师的传记便可知晓。主要专注于禅修，不执着于事物，戒律清净圆满，不仅对损害之事安忍，还以利益回报损害等等，行持六度，将菩萨的伟大行持在自身上展现。主要转动甚深意义的法轮。因此，佐囊修行部也极其兴盛，以修行女为主的修行者们，精通大修心法，证悟卓越，不可思议。使真实意义的教法如旭日东升般，这是自然成就的，成为连绵不断的利生事业，是解脱的精华。 百族圣贤之顶饰，持名蒋衮根嘎者， 加持五宝之丝线，光彩焕发之刹那， 彼心安住水晶盒，智慧五彩光芒耀， 宣扬善妙之功德，我与一切诸有情， 自此之时至菩提，遍主 20-195 上师彼尊恒摄受，不离佛法行持愿，戒律清净眷属众，大行持中普贤行，胜者法理金刚乘，执持密主愿相同，龙树父子之宗见，无著兄弟广行派，威力权势二次第，能使胜者教法兴，戒律清净之基上，善安住且三藏，续部词义皆通晓，彼义融入自相续，精勤如法修持胜， 尔后五道十地等，所有悉皆无余者， 以信一步而跨越，获得十力彼果位， 祈愿加持力速疾。
English
After that, he resided in the great assembly hall as a place of offering and a support for accumulating merit. Thus, this venerable lama took ordination from a young age, studied, contemplated, and meditated, becoming the foremost heart-son of the venerable all-knowing one. Is this just something I want to say? One can know by looking at the biographies of the previous lamas. He mainly focused on meditation, had no attachment to things, his discipline was completely pure, he not only endured harm but also repaid harm with benefit, etc., practicing the six perfections. He manifested the great conduct of a Bodhisattva in his own body. He mainly turned the wheel of Dharma of profound meaning. Therefore, the Jonang practice community also became extremely prosperous, and the practitioners, mainly female practitioners, became proficient in the great practice of mind, and their realization was outstanding and inconceivable. He made the teaching of true meaning like the rising sun, which is naturally accomplished and becomes a continuous activity of benefiting beings, and is the essence of liberation. The crown ornament of a hundred noble lineages, holder of the name Jamyang Kunga, The blessing of the five precious jewels, the thread of radiant light, The moment it dwells in the crystal reliquary of his heart, The good news of the five colors of wisdom blazing forth. By the virtue of proclaiming, may I and all beings, From this time until the essence of enlightenment, May the all-pervading lord, 20-195 That lama always hold us, may we practice Dharma without separation. May the entourage with pure discipline, and the practice of the great conduct, be like Samantabhadra. May the victorious Dharma, the meaning of the Vajrayana, be like the holder of secrets in upholding it. May we have the view of Nagarjuna and his sons, and the tradition of the vast conduct of the Asanga brothers. May the two stages of power, strength, and dominion, be able to make the victorious teachings flourish. May we be well-established on the basis of pure discipline, and know the words and meanings of the Tripitaka and the Tantras. May we diligently strive to practice the sacred Dharma properly through the experience of integrating that meaning into our own minds. Then, may we traverse all five paths and ten bhumis without exception, With a single step of aspiration, and having done so, May we quickly attain the great state of the one who possesses the ten powers, Through the power of blessing.
Chinese
愿迅速获得。 只要太阳行使照耀之职，清凉光芒施展甘露白光，此番解脱莲花盛开之景象，愿恒为具信者之耳饰！如是，为尊者上师之故，特提名号，此《贡噶华桑波尊颜传记·稀有金鼓》乃是，我自身亦欲为信物而书写传记，后又因定结之地统治者人王的言教所劝请，以此为缘，以尊者之亲眷洛沃堪钦仁波切所著为基础，其中不甚明了之处，则从尊者一切智者的传记中补足，自己所见所闻亦略有增补，顶戴尊者上师之足尘，以其语甘露为生的比丘诵读者华丹释迦丹增洛萨嘉措之众，于胜耳金殿寺所著。吉祥！
English
May it be swiftly obtained! As long as the sun performs the act of shining, and the cool rays emanate the white light of nectar, may this cluster of liberated lotus blossoms remain as an ornament in the ears of the faithful! Thus, for the sake of the venerable lama, mentioning his name specifically, this "Biography of Kunga Palzangpo's Presence: The Wondrous Golden Drum," is such that, I myself also intended to write a biography as a token of faith. Later, urged by the words of the ruler of Tingkye, it became the cause. Based on what was composed by the lama's own relative, the Lowo Khenchen Rinpoche, the parts that were unclear were supplemented from the biography of the omniscient venerable one. I, myself, have also added a little of what I have seen and heard, taking the dust of the feet of that venerable lama upon my head, and the community of the Bhikshu reciter Paldan Shakya Tenzin Losal Gyatso, who lives on the nectar of his speech, composed it in the golden-hued monastery of Nyen Yul. Auspicious!