Tibetan
་མ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པའི་སྒོམ་ལུང་དང་བཅས་གནང་ངོ་། ། ཞབས་སེན་སིནྡྷུ་ཝ་རའི་ཀླུང་བརྒྱ་པས། །དབང་པོ་ཀུན་སིམ་རྐང་སྦས་སྙིང་པོའི་རྡུལ། ། བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིར་འབབས་པས་གདུལ་བྱ་རྣམས། །ཀུན་དཀྲིས་ཚ་གདུང་ཞི་ལ་ཟླ་བ་ བཞིན། །བདག་གཞན་མཉམ་དང་བརྗེ་བའི་སེམས་མཆོག་གིས། །འགྲོ་ཀུན་རང་ལས་ གཅེས་པར་འཛིན་པའི་ལུགས། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུ་བོས་དགྲ་སྡེ་ཡི། །ཁྲོ་བའི་འདམ་རྫབ་ སྐེམ་པར་མཛད་འདིར་མཚར། །གཟུང་འཛིན་དག་པའི་ཏིང་འཛིན་མཁའ་དབྱིངས་སུ། ། རིགས་ལྔའི་འཇའ་ཚོན་རི་མོ་རྣམ་བཀྲ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་ན་ད་གླུར་བླངས་བས། ། གཞོམ་མེད་ནུས་པའི་སྙིང་པོ་མངོན་དུ་གྱུར། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ གྱིས། །སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་རོལ་བར་ཤར། །དེ་ལས་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོས་ གུས་བཏུད་དེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་མཛད། །རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་བྱིན་རླབས་ ནོར་བུའི་ཕྲེང་། །སྤྱི་བོར་བཀོད་པའི་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ། །གྲུབ་རིག་འཛིན་པ་ཀུན་དང་སྐལ་ མཉམ་པའི། །སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་མཛོད་དུ་གྱུར། །དེ་ཚེ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་ དེས། །བྱིན་རླབས་ཅོད་པཎ་གང་གི་གཙུག་བཅིངས་ནས། །སྐུའི་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་ཏུ་དབང་ བསྐུར་ནས། །དེ་ཉིད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་བཞུད། །དེ་ཡི་ཐུགས་དགོངས་རྒྱ་མཚོ་ བསྐང་པའི་སླད། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཉེ་བར་འོངས་པ་མཆོད་ པའི་ཆར་ཆེན་གྱིས། །སྲིད་པ་ཡངས་པའི་ཁོང་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གང་། །རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་ཆེན་ པོའི་སེངྒེའི་ཁྲི། །རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་ཞབས་རྡུལ་གྱིས་གཙང་བར། །གང་ཁྱོད་མངོན་པར་ འཛེག་ནས་ངེས་དོན་གྱི། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་འགོག་པ་མེད་པར་བསྒྲགས། །དེ་ནས་མངའ་ 20-162 རིས་ལ་ཕེབས་པའི་དགོངས་རྩེ་གཏད་དེ་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ ཆེར་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ་སུམ་སྦྲེལ་དང་། གོས་ཡུག་གི་ན་བཟའ། གཞན་མ་སྐུ་ སོ་སོར་ཡང་སྙན་དར་དཀར་མེ་སོགས་ཕུལ། ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པ་མཛད། ཚོགས་ ལ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་གནང་། སྨོན་གྲོར་ཕེབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་ སོགས་དང་། ཟང་ཟིང་གི་གནང་སྦྱིན་བསླབ་སྟོན་ཞིབ་རྒྱས་གནང་། མགོན་ཁང་དུ་མཆོད་ རྫས་ཕུལ་ཞིང་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པར་གནང་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། རྡོར་འཛིན་པ་དང་གཙོ་མོ་ གསུམ་གྱིས་གཙོས་པ་ལ། ངེད་མྱུར་སྟབས་སུ་སླེབས་པར་བྱེད་པས་དེ
Chinese
啊！赐予大悲（观音）的修法口诀等。 足趾宛如辛度瓦拉的百川，诸根寂静，足底所藏精要之尘。 加持甘露降临，所化众生，如月般息灭一切缠绕的热恼。 以自他平等交换的殊胜心，视众生胜过自己之法， 以大慈之水，干涸敌方的嗔怒泥沼，此甚稀有。 于能取所取清净的禅定虚空中，五部虹彩图纹绚丽绽放， 金刚咒语之音声唱为歌，无坏灭之能力精要显现。 以身语意圆满之瑜伽，显现能所显现大乐之妙用， 于彼处三处空行母恭敬顶礼，成为金刚持一切之主宰。 至尊上师加持之珍宝鬘，戴于头顶之刹那， 与成就持明者一切具缘，成为断证功德一切之宝藏。 彼时至尊殊胜上师，以何加持之顶髻束缚于顶， 并以身之代表胜妙灌顶，即往生彼清净广大刹土。 为圆满彼之意海，于普贤供云海中， 降临供养广大之雨，亦充满广大世间。 具足四大依怙之大狮子座，以至尊之足尘所清净， 汝等显现攀登，无碍宣说真实义之法音。 之后，心系前往阿里（地区）之意，前往曲龙江顶（Chölong Jangtse）。向银制灵塔敬献吉祥哈达、三层日安德玛（Nyamde Ma），以及绸缎衣物。也向其他身像分别敬献丝绸哈达和灯等。进行了盛大的礼拜和祈愿。为僧众提供了大量的茶水。前往松多（Söndro）。对各位官员进行了长寿灌顶等，并详细地进行了财物布施和教导。在护法殿供奉了供品，并进行了盛大的祭祀，之后前往觉囊（Jonang）。包括金刚持和三位主要女性在内，我们迅速赶到这里。
English
Ah! Granting the meditation instructions and more of Great Compassion (Avalokiteśvara). The toenails are like the hundred streams of Sindhuvara, all faculties are calmed, the dust of the essence hidden in the soles of the feet. The blessings of nectar descend, so that the beings to be tamed, like the moon, pacify the heat of all entanglements. With the supreme mind of exchanging self and others equally, the practice of holding all beings dearer than oneself, With the water of great love, drying up the mud of anger of the enemy forces, this is very rare. In the sky of pure samadhi of grasper and grasped, the rainbow patterns of the five families shine brilliantly, The sound of the Vajra mantra is sung as a song, the essence of indestructible power is manifested. With the yoga of complete body, speech, and mind, the play of appearance and existence dawns as supreme bliss, From there, the three places of the dakinis pay homage, becoming the master of all Vajra holders. The precious garland of blessings of the supreme Jetsun, at the moment of placing it on the crown of the head, Being in harmony with all the accomplished vidyadharas, becoming the treasury of all qualities of abandonment and realization. At that time, the supreme and holy Jetsun Lama, with whose blessing did the crest jewel bind on the crown, And after empowering as the supreme representative of the body, he passed away to that pure and vast realm. In order to fulfill that ocean of intention, from the ocean of Samantabhadra's offering clouds, A great rain of offerings came near, filling even the vast expanse of existence. The great lion throne with the four reliances, purified by the foot dust of the supreme Jetsun, You ascend manifestly and proclaim the Dharma sound of the definitive meaning without obstruction. After that, with the intention of going to Ngari (region), he went to Chölong Jangtse. Offered auspicious khatas, a three-layered Nyamde Ma, and silk clothes to the silver stupa. Also offered silk scarves and lamps to the other statues. Performed extensive prostrations and prayers. Provided a large amount of tea to the Sangha. Went to Söndro. Gave longevity empowerments and more to the officials, and gave detailed teachings on material offerings. Offered offerings in the protector's shrine and performed extensive rituals, then went to Jonang. Including the Vajra holder and the three main women, we arrived here quickly.
Tibetan
་བར་ལ་དབྱར་ མཚམས་དགུན་མཚམས་སོགས་བསྒྲིགས་རྣམས་སྔར་ལས་མ་གཡོས་པར་བྱེད་དགོས་པའི་ བསླབ་སྟོན་རྒྱས་པ་དང་ཚོགས་ལ་མང་ཇ་དང་བཅས་པ་གནང་། མངའ་རིས་ཕྱོགས་ལ་ ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར། དགོན་པ་བདེ་ཆེན་དུ་ཁྲོམ་དབང་གནང་། ལྷ་རྩེར་བདག་པོ་ནམ་མཁའ་ རྒྱལ་པོ་དང་མཇལ། སྐུ་རིམ་དུ་བསྐང་གསོ་བརྒྱ་ཚར་གནང་ནས་རིམ་གྱིས་ངམ་རིང་དུ་ཆོས་ རྒྱལ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་དང་མཇལ། ལམ་གྱི་དགོས་ཆ་མཐའ་དག་ཕུལ། སྐྱ་སྐྱར་ཕེབས། ཆོས་རྗེ་བྱང་རི་བས་ཞབས་ཏོག་ཞུས་ཤིང་འདོད་ཆོས་མང་དུ་གནང་། རིམ་པས་བརྒྱུད་གློ་བོ་ ནང་དུ་ཐོག་མ་རེ་ཤིང་དུ་ཕེབས། དེ་ནས་ཐུབ་བསྟན་དར་རྒྱས་གླིང་དུ་ཕེབས་ཏེ། དགེ་འདུན་ ཚོགས་ཆེན་གྱིས་གདུགས་རྒྱལ་མཚན། བ་དན་ལྡ་ལྡི། ཕྱེ་ཕུར། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་མཐའ་ ཡས་པ་ཐོགས་པའི་སེར་སྦྲེང་ཟབ་རྒྱས། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐྱ་རགས་དང་བཅས་པས་ གདན་དྲངས། རྟེན་སོ་སོར་སྙན་དང་དཀར་མེ་སོགས་མཆོད་རྫས། ཚོགས་སུ་མང་ཇ་འགྱེད་ བཅས་གཟབས་མ་སོགས་སྐུ་སྐྱེས་རྒྱས་པ་བསྩལ། དེ་ནས་སྨོན་ཐང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་བསུ་ བའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཕེབས། ཆོས་རྒྱལ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་པོ་དང་མཇལ། སྔར་བས་ཀྱང་སྲི་ཞུ་ཆེར་གནང་། རྒྱལ་བུ་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་བསྩལ། དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་རྩེར་ 20-163 ཕེབས་ནས་ཚེ་དཔལ་དྲུང་སོགས་ལ་ཚེ་དབང་རིགས་མི་གཅིག་པ་མང་པོ་དང་འཛམ་སེར་ ནག རྣམ་འཇོམས་སོགས་རྗེས་གནང་མང་དག་གནང་དེ་ནས་ལས་པ་བློ་ལྡན་དང་། སློབ་ དཔོན་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་བླ་མ་སློབ་དཔོན་འགའ་ཤས་ལ་སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ ཆེས་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད། གཞན་ཡང་ཁྲིད་བརྒྱ་དང་། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་། ཚོགས་ཆེན་ལ་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད། མི་དམངས་ ལ་ཁྲོམ་ཆོས་སོགས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར། སླར་རྣམ་རྒྱལ་རྩེར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ རྣལ་འབྱོར་མའི་གསུང་བསྙེན་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པ་དང་། དཔའ་བོ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་ ལྗགས་བསྙེན་མཛད་དུས་དེ་ཉིད་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས། དེ་ནས་འཚར་དགར་ཕེབས། འཚར་ཁ་རབ་འབྱམས་པ་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ལ་ཁོང་རང་གི་འདོད་ཆོས་དང་མཐུན་པར་དབུས་ སྨྱོན་གྱི་རྣམ་ཐར་དང་། རྗེ་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་གནང་། དེ་ནས་བར་བོང་བྲག་དམར་དུ་ ཕེབས། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དང་དབང་། ཚེ་ཁྲིད་སོགས་གསུང་ཆོས་མང་དག་གནང་། བར་བོང་ དགོན་གསར་དུ་ཕེབས།
Chinese
期间，对于夏季安居和冬季安居等的规定，给予了必须保持与之前一样的教诲，并向僧众布施了茶水。之后，动身前往阿里地区。在德钦寺给予了民众灌顶。在拉孜会见了领主南喀坚布。为了祛病延寿，进行了百次赎命仪轨，之后逐渐在昂仁会见了法王衮噶仁钦，献上了路途所需的一切。前往嘉嘉。法主绛日哇提供了服务，并给予了许多想要的法。逐渐地，首先到达了罗波内的热兴。之后，前往图丹达吉林，僧众大会手持伞盖、胜幢、幡旗、食子、各种各样的乐器，举行了盛大隆重的迎接仪式。民众也带着礼物前来迎接。向各个佛像供奉了香、灯等供品，向僧众布施了茶水，并赠送了丰厚的礼物。之后，前往木塘国王的王宫，受到了盛大的欢迎。会见了法王索南坚布，比以往更加恭敬地侍奉。赐予王子长寿灌顶等。之后，前往南杰泽，向策巴仲等赐予了许多不同种类的长寿灌顶，以及降色那、降伏金刚等的随许。之后，为拉巴洛丹和堪布索南坚参等几位上师堪布开启了幻身大乐之门，传授了尼古玛六法。此外，还传授了百种教言，以及班禅仁波切和宗喀巴大师的传记之传承。为大会传授了修心七要的教言，为民众传授了通俗易懂的佛法等，广泛地转动了法轮。再次在南杰泽，进行了至尊金刚瑜伽母的念诵、供养和火供，在进行勇士尸林主之语念诵时，亲眼见到了本尊。之后，前往擦嘎。向擦嘎绕绛巴·曲吉坚赞按照他自己的意愿，给予了中疯子的传记和杰丹巴的传记之传承。之后，前往巴绒扎玛。给予了喜金刚的续部和灌顶，以及长寿法等许多佛法。前往巴绒寺新寺。
English
During that time, he gave teachings that the arrangements for the summer retreat and winter retreat should be maintained as before, and offered tea to the Sangha. Then, he set out for Ngari. He gave public empowerment at Dechen Monastery. In Lhatse, he met the lord Namkha Gyalpo. For healing and longevity, he performed a hundred ransom rituals, and then gradually met Dharma King Kunga Rinchen in Ngamring, offering all the necessities for the journey. He went to Kyakya. Dharma Lord Jangriwa provided service and gave many desired teachings. Gradually, he first arrived at Reshing in Gowo. Then, he went to Thubten Dargyeling, where the great Sangha held umbrellas, victory banners, flags, tormas, and various musical instruments, in a grand and elaborate welcoming ceremony. The people also came to welcome him with gifts. He offered incense, lamps, and other offerings to the various statues, distributed tea to the Sangha, and bestowed generous gifts. After that, he went to the palace of the King of Montang, where he was received with great fanfare. He met Dharma King Sonam Gyalpo, and served him with even greater respect than before. He bestowed longevity empowerments and other things upon the prince. Then, he went to Namgyal Tse, and bestowed many different kinds of longevity empowerments upon Tsepel Drung and others, as well as the subsequent permissions of Jangser Nag, Namjom, and others. After that, he opened the door to the illusory body of great bliss for Lama Loden and Khenpo Sonam Gyaltsen and a few other lamas and khenpos, and taught the Six Dharmas of Niguma. In addition, he taught a hundred instructions, and gave the transmission of the biographies of Panchen Rinpoche and Je Rinpoche. He taught the Seven Points of Mind Training to the assembly, and gave popular Dharma talks to the people, thus widely turning the wheel of Dharma. Again, at Namgyal Tse, he performed the recitation, offering, and fire puja of Jetsun Dorje Naljorma, and when he was performing the recitation of the Lord of the Cemetery of Warriors, he actually saw the deity in person. After that, he went to Tsarga. He gave the transmission of the biography of the Madman of U and the biography of Je Dampa to Tsarkha Rabjampa Chokyong Dorje, according to his own wishes. After that, he went to Barong Drakmar. He gave many teachings on the Hevajra Tantra and empowerment, as well as longevity teachings. He went to Barong Monastery New.