Tibetan
སྒྲ་འདི་ཁྱད་པར་ འཕགས་ཕྱིར་སུམ་རྩེན་གྲོང་། །མཁར་ཉལ་རྣམས་ནི་བག་མེད་ཆང་གིས་མྱོས། །ལེགས་བྱས་ བདུད་རྩིས་རོལ་པས་འདི་ཉིད་མཆོག །རྒྱལ་ཁྱོད་དགྱེས་རོལ་འདི་ཉིད་འོག་མིན་ཏེ། །གཞན་ ནས་ཚོལ་བའི་ངལ་བ་དེང་འདིར་ཟད། །རྒྱལ་བ་ཡུམ་ཀུན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དམིགས་ མེད་ཐུགས་རྗེ་གང་ཡིན་དེང་འདིར་ཡབ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་སྲིད་པའི་ཕ་མ་མེད། །འགྲོ་བའི་ མགོན་པོ་སྤྲུལ་བའི་སྒྱུ་མ་མཛད། །དེ་ནས་སྐུ་བལྟམས་མ་ཐག་དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་ཆེན་ པོ་རྗེ་རྣམ་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྙན་དུ་ཕུལ་ཞིང་མཚན་གནང་བར་ཞུས་པས། མཆོག་ཏུ་དགྱེས་ པའི་འཛུམ་ཞལ་དང་བཅས། བཀྲ་ཤིས་དོན་འགྲུབ་ཞེས་མཚན་དོན་དང་ལྡན་པ་གསོལ་ཞིང་། བསྲུང་སྐུད་དང་གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱང་ཟབ་རྒྱས་སུ་བསྩལ། མ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ གཙང་སྦྲའི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་བསྐྱེད་བསྲིངས་པས་མཚོའི་ནང་གི་པདྨའམ། ཆར་ཆུ་ རྒྱས་པའི་ཆུ་བོའམ། ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་བཞིན་དུ་གང་སྐུའི་ལང་ཚོ་མཆོག་ཏུ་མངོན་པར་བརྟས་ པར་གྱུར། དེ་ནས་སྨྲ་མཁྱེན་ཙམ་ན་ཡང་སྐུའི་རྩེ་གྲོགས་གཞན་དག་གི་སྲོག་ཆགས་ལ་འཚེ་ བ་སོགས་སྡིག་པའི་ལས་ལ་སྤྱོད་པ་དག་ཆེ་ཐང་དུ་བཟློག་པར་མཛད་ཅིང་། མ་ཎི་བཟླས་པ་ ལ་སོགས་ཆོས་སྤྱོད་དང་དགེ་བའི་རིམ་པ་ལ་བདག་ཉིད་རྩོལ་ཞིང་གཞན་ཡང་བསྐུལ་བར་ མཛད་པ་དང་སྐུ་ཆས་ཕྲ་མོ་ཚུན་ཆད་ཀྱང་སོ་སོ་ལ་སྦྱིན་པར་མཛད་པ་དང་། སྐབས་གཞན་ དང་གཞན་དུ་ས་སྟེགས་དང་ཁྲིའུ་དག་ལ་མངོན་པར་འཁོད་ནས། ཆོས་འཆད་པ་དང་དབང་ བསྐུར་བ་ལྟར་མཛད་པ་དང་། རེས་འགའ་ནི་སྐུ་ལུས་གནད་དང་ལྡན་པས་ནང་ལ་མཆོག་ཏུ་ གཞོལ་བ་ལྟར་ཡང་མཛད་ནས། མདོར་ན་འདི་ནི་མ་བསྟན་པར་སྦྱིན་པ་དང་། སྙན་པར་སྨྲ་ བ་དང་། དོན་མཐུན་པ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་སྡེ་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་འཇུག་པ་ཞེས། བྱང་ 20-84 ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་ཡིན་པར་འཕགས་པ་རྣམ་པར་ འཕྲུལ་པས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་ ཆོས་ཀྱིས་མཛད་པ་འབའ་ཞིག་གི་བག་ཆགས་སད་པས། བསྐང་གསོ་དང་། གཏོར་བཟློག་ དང་། སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཚུལ་མཛད་པ་དང་། འཁོར་ཚོགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བསྟི་སྟངས་དང་ བཅས་པའི་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པར་མཛད་པ་སོགས་བྱུང་སྟེ། མདོར་ན་དེ་དག་ཀུན་ནི་ཕྱིས་ཀྱི་ འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་གྱུར་པ་འདྲ་ཞེས་ཤེས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གླེང་ངོ་། །དེ་ན་སོ་སོ་སྐྱེ་ བོ་རྣམས་ཀྱིས
Chinese
此声甚为殊胜，故名三尖城。城中之人皆沉溺于无度之酒。以善行甘露为乐，此地最为殊胜。君王您欢喜游乐，此地即是色究竟天。从他处寻觅的辛劳，于今已尽。诸佛之母，即是般若波罗蜜多。无缘大悲，于今即是父亲。金刚之身，无有世间的父母。众生之怙主，示现化身之幻术。此后，刚一诞生，便禀告尊贵的达隆塘巴大师杰南嘉扎西，祈请赐名。大师面露极为欢喜的笑容，赐予“扎西顿珠”之名，此名意义圆满。并赐予护身线和朵玛的加持等，极为深广。母亲们以具足清净行为的方式养育，如同湖中的莲花，或如雨水丰沛的河流，或如上弦月一般，身躯的青春光彩极为显耀地增长。此后，刚能说话时，便阻止其他玩伴伤害众生等恶行，并劝导他们。自己精勤念诵嘛呢等佛法修行和善行，也劝勉他人。甚至连细小的衣物等，也布施给他人。有时显现端坐在高台和法座上，如讲经说法和灌顶一般。有时身体姿势端庄，内心也极为专注。总之，这如同不教而施，善言爱语，行为一致，利益众生，此乃四摄。如经中所说，这是菩萨们不共之法。如圣者化身所问经中所说一般。此外，一切行为都因佛法的习气觉醒，而行持供养、朵玛回遮、修法供养等仪轨。并以众多眷属围绕的方式进行。总之，这一切似乎都成为了后来事业的缘起，有识之士如是说。因此，凡夫俗子们。
English
This sound is particularly excellent, hence the name Sumtsen City. The people in the city are all intoxicated with excessive wine. Taking pleasure in the nectar of good deeds, this place is the most excellent. May you, king, rejoice and revel, this place is none other than Akanishta. The toil of seeking from elsewhere is now exhausted. The mother of all Buddhas is Prajnaparamita. Unconditioned great compassion is now the father. The Vajra body has no worldly parents. The protector of beings performs the illusion of emanation. Thereafter, as soon as he was born, he was presented to the venerable Taklung Thangpa Chenpo Je Namgyal Tashi, requesting him to bestow a name. With an extremely joyful smiling face, he bestowed the name "Tashi Dondrup," a name that is meaningful and complete. He also bestowed protective cords and the blessings of tormas, etc., in a very profound and extensive manner. The mothers nurtured and raised him with pure conduct, like a lotus in a lake, or like a river swollen with rain, or like a waxing moon, the youthfulness of his body grew exceedingly radiant. Thereafter, even when he could just speak, he would prevent his other playmates from harming living beings and engaging in other evil deeds, and he would exhort them. He himself would diligently engage in Dharma practice and virtuous deeds, such as reciting mani mantras, and he would also encourage others. He would even give away his small clothes and other items to others. At other times, he would appear to be seated on platforms and thrones, acting as if he were teaching the Dharma and giving empowerments. Sometimes, his bodily posture was dignified, and his mind was also extremely focused. In short, this is like giving without being taught, speaking kind words, acting consistently, and benefiting beings, these are the four ways of gathering disciples. As it is said in the sutras, this is the uncommon Dharma of the Bodhisattvas. It is as it appears in the Sutra Requested by the Emanation of the Holy One. Furthermore, all his actions were performed with the awakening of the habitual tendencies of Dharma, such as performing the rituals of fulfillment and restoration, torma reversion, and practice offerings. And he would engage in them in a manner surrounded by many attendants. In short, all of this seemed to be the auspicious coincidence for his later activities, so say those with knowledge. Therefore, ordinary people.