Tibetan
མཆོག་ཏུ་བསྟན་པའི་བཀའ་དྲིན་འཚལ། །དཔག་ཡས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ ཐམས་ཅད་དང་། །བསྟན་སྲུང་རྣམས་ཀྱང་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི། ། ཞབས་པད་བསྟེན་པའི་ ཐབས་བཟང་མཛོད་ཅིག་ཅེས། །འདི་ཉིད་ཁོ་ན་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་འགྲོ་བ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་ཞལ་གྱིས་ འཆེས་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་བསྙད་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །། དེ་བས་ན་ད་ལྟ་བདག་ཅག་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་སྐྱབས་སུ་ཞབས་པད་བརྟན་ པར་གདན་ཆགས་པ་འདིས་འཇིག་རྟེན་མཐའ་དག་བསྐལ་པ་བཟང་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞིང་། 20-136 ད་དུང་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་ཞབས་པད་བརྟན་ནས་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། གང་ཞིག་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་གསང་བ་གསུམ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ ཀྱི་གསང་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །བརྗོད་བྲལ་བསམ་ཡས་དཔག་པར་དཀའ་བ་འདི། ། གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བརྗོད་བྱ་ཡིན། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ལྡན་གསེར་མངལ་ ཅན། །ཚིག་གི་བདག་མོ་དབྱངས་ཅན་ལ་སོགས་ཀྱང་། །ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་སྐྱལ་བས་འཇུག་ པ་བཞིན། །ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་གཞལ་བར་མི་དཔྱོད་ན། །མ་རིག་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་པར་ འཁོར་བ་ཡི། །བྱིས་པ་རྨོངས་པ་དག་གིས་གོ་སྐབས་ཅི། །འོན་ཀྱང་བསྐལ་མཉམ་གཞན་ལ་ ཕན་པ་དང་། །རང་གི་བརྗེད་བྱང་ཙམ་དུ་བྲིས་པ་འདིས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཡོངས་ འཛིན་པའི། །གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་ཡང་ཅིས་མི་འགྱུར། །དམ་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ བསོད་ནམས་ནི། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཤོང་བ་མིན་ཞེས་གསུངས། །འདིར་བརྗོད་གང་ ཡིན་སེམས་ཅན་སྤྱི་མཐུན་ལ། །དངོས་སུ་སྣང་བ་ཁོ་ནས་ཆ་ཙམ་སྟེ། །ཆུང་ངུར་ཆེན་པོར་ བསྔགས་པའི་སྒྲོ་བཏགས་ཀྱིས། །ཕུལ་བྱུང་གཏམ་གྱིས་བརྗོད་པ་ལྷུར་མ་བྱས། །ཀུན་གྱིས་ད་ ལྟ་མངོན་གསུམ་མཐོང་བ་དང་། །ཞབས་པད་ཡུན་རིང་བརྟན་པ་མང་བའི་ཕྱིར། །བདེན་རྫུན་ རྟགས་དཔྱད་དངོས་སུ་བྱར་ཡོད་པས། །བརྟགས་ན་ཁོ་བོའི་ཚིག་འདིར་ཡིད་ཆེས་འགྱུར། ། དཔག་ཡས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་འགྱུར་བ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ རྣམ་པར་ཐར་པ་དལ་འབབ་ཆུ་རྒྱུན་ཆད་མི་མངའ། །དེ་ལས་མོས་བློའི་སྙིམས་པས་ཅུང་ཟད་ བླངས་བའི་འགྲོ་ལ་སྦྱིན་པ་འདིས། །འགྲོ་ཀུན་སྙིང་གི་གདུང་བ་བསལ་ནས་རྒྱལ་བའི་རྣམ་ ཐར་ཆེར་འཇུག་ཤོག །གཞན་ཡང་མཐའ་ཡས་སྲིད་འདིར་མ་ལུས་དགེ་ལེགས་དཔལ་གྱི་ རོལ་བ་དང་འགྲོགས་པའི། །ཀུན་ཏུ་དགེ་བ་དང་བཅས་ཕྱོགས་ལས་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ བའི་དགེ་མཚན་ཅན། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་འགྲོ་འདིའི་དཔལ་མགོན་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་ 20-137 ཐོབ་གྱུར་ནས། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོང་བར་དུ་ལྷུན་འགྲུབ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་འཕྲིན་ལས་ ཅན། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རྟག་ཏུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །སྲིད་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ གྱུར་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་དགའ་སྟོན་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །ཕྱི་ནང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕན་བདེ་རྒྱས་ གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བྱིན་རླབས་དང་། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་ལས། །སྲིད་ གསུམ་དགེ་ལེགས་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །ཕན་བདེ་འབྱོར་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པ་དཔལ་ ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་དཔལ་སྟག་ལུང་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱིས་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་རྗེ་བཙུན་ ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞབས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་འཕྲིན་ལས་ རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་འཚོ་ ཞིང་ཟབ་མོའི་དོན་ཅུང་ཟད་རིག་པའི་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་རྒྱལ་ མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་དམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྩལ་བའི་མིང་ཅན་གཞན་ཏུ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཞེས་ མངོན་པར་འབོད་པ་ལ། ལྷ་བཟོ་ཕོ་ལུང་བ་སོགས་རྗེ་བཙུན་འདི་ཉིད་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ ཅན་མང་པོས་བསྐུལ་བ་དང་། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དད་པའི་གསོས་སུ་འགྱུར་ཞིང་། རང་ དང་སྐལ་མཉམ་གཞན་ལའང་རྒྱ་ཆེར་ཕན་པར་མཐོང་ནས་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་ རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལས། ཤིན་ཏུ་ལས་ཅན་དག་གིས་མཐོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོར་ ཆགས་པའི་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཞིག་ཉེ་བར་བརྗོད་པ་འདི་ཡང་རང་ལོ་ཉེར་བདུན་པ་ལ་ལྕང་ལོ་ ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུའོ། །འདིས་ཀྱང་དམ་པ་འདི་ཉིད་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་འཕྲིན་ལས་ རྒྱས་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །།མངྒ་ལཾ། ལེགས་བཞེངས་འདི་ཡིས་མཐུ་ལས། །བསྟན་འགྲོར་དགེ་མཚན་ཤར་ཏེ། །སྐལ་ངན་ རྒུད་ཚོགས་ཞི་ནས། །རྫོགས་ལྡན་ཆོས་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །
Chinese
至极敬献教诲之恩。无量诸佛菩萨众，以及护法诸神，亦祈愿成为怙主您之莲足的侍奉者。唯有此祈祷。如是，以真实之语承诺，于一切众生之福田安住，乃第十一品之叙述。 因此，如今我等一切众生之怙佑救护，以莲足稳固安住于此，使整个世界转变为贤劫。祈愿莲足恒久稳固安住，直至轮回终尽。 于此而言： 无论何者，一切诸佛之三密，怙主您之三密坛城，此不可言说、不可思议、难以估量者，乃语金刚者所能言说。 具足六十支分妙音之金胎藏，语自在天女等，如以容器量取大海之水，若连少许部分亦无法衡量，则于无明轮回中流转之，愚昧孩童有何机会？ 然此为利益与己同等者，以及仅为自身备忘而书写，亦必将成为圆满护主您之传记，获得果位之因。 圣者功德之叙述所生之福德，据说无法容纳于虚空之中。 此处所言，乃众生共通之显现，仅是真实所见之一部分而已。 未曾以将小赞为大的夸张，以及卓越之言辞来极力赞颂。 众人皆能亲眼目睹，且为莲足长久稳固之故。 真假、征兆、考证皆可实际进行，若能考察，必将信服我之言辞。 愿能进入无量诸佛之传记大海，愿金刚持之自在解脱，如缓流之水般永不断绝。 从中以虔诚之心掬取少许，布施于众生，愿众生消除心中苦痛，得以进入诸佛之广大传记。 此外，愿无边无际之世间，充满一切吉祥善妙之欢乐，与一切善妙相伴，一切方位
English
I offer the utmost gratitude for the teachings. May all the immeasurable Buddhas and Bodhisattvas, and the Dharma protectors, also become good means to rely on the lotus feet of you, the protector. I pray only for this. Thus, promising with truthful words to dwell and reside as the field of merit for all beings, this is the eleventh section of narration. Therefore, now, with the firm establishment of the lotus feet as the protector and refuge for all beings, this transforms the entire world into a fortunate eon. I pray that the lotus feet remain firm and stable until the end of existence. Here it is said: Whatever it may be, the three secrets of all the Buddhas, the mandala of the three secrets of you, the protector, this inexpressible, inconceivable, and immeasurable, is what can be expressed by the one with the speech vajra. Possessing the sixty branches of melodious sound, the golden womb, even the goddess of speech, Saraswati, and others, like measuring the great water treasure with a container, if even a small part cannot be measured, then what opportunity do ignorant children have who revolve in the wheel of ignorance? However, this, written for the benefit of others equal to oneself, and only as a reminder for oneself, will surely become the cause for attaining the state of fully upholding the biography of you, the protector. The merit of speaking of the qualities of the holy ones, it is said, cannot be contained in the realm of space. What is spoken here is the common appearance of sentient beings, only a part of what is actually seen. I have not made great efforts to praise with exaggeration, praising the small as great, and with excellent words. Everyone can now see it directly, and because the lotus feet are stable for a long time. Truth and falsehood, signs and investigations can be done in reality, if investigated, one will believe in my words. May I enter the ocean of biographies of the immeasurable Buddhas, may the liberation of Vajradhara, like a slow-flowing stream of water, never cease. Taking a little from it with the palms of devotion and giving it to beings, may all beings eliminate the suffering in their hearts and enter the great biography of the Buddhas. Furthermore, may the boundless world be filled with all auspicious and virtuous joys, accompanied by all goodness, in all directions
Chinese
而获得胜利的吉祥之兆。因和非因，此世间的荣华之主，菩提智慧贤善。 获得之后，直至轮回未空之际，事业自然成就永不间断。 自他二利恒常成就，愿三有获得胜利之果位，愿佛法王政喜宴增盛，愿内外各方利益安乐增长。 祈愿诸佛菩萨加持，以及怙主您的慈悲，三有圆满一切善妙，愿利益安乐富饶吉祥！如是，尊贵的上师，尊贵的达隆巴大师，以名义称颂，至尊贡噶扎西坚赞吉祥贤的足迹传记，名为《事业之海广大增长》，乃是至尊上师以慈悲摄受，稍微通晓甚深之义的雪域瑜伽士，名为贡噶宁波坚赞吉祥贤，是圣者亲自赐予之名，另名达拉纳塔。拉孜颇隆巴等对至尊此师有不退转信心者众多劝请，我亦见其能成为信心的资粮，并且对自他有缘者广有利益，故从尊贵上师如海之传记中，略述极具根器者所能见之境，犹如拘舍草尖上的水滴。此乃于自身二十七岁时，在名为香洛坚的地方所作。愿以此令此圣者寿命坚固，事业广大，一切众生皆得安乐！吉祥圆满！ 以此善建之威力，教法与众生吉祥显现，恶运衰败平息，愿成为圆满具足之佛法行持！
English
And the auspicious signs of victory are obtained. Cause and non-cause, the glorious protector of this world, Bodhi Wisdom Excellent. After obtaining it, until the cycle of existence is not empty, the activities will be naturally accomplished and uninterrupted. May the benefit of oneself and others be constantly achieved, may the three realms attain the fruit of victory, may the joyous feast of Dharma and kingship increase, may the benefit and happiness of all internal and external directions increase. May the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, and the compassion of your protector, accomplish all goodness in the three realms, and may the auspiciousness of benefit, happiness, and prosperity come! Thus, the venerable and precious master, the great Taglungpa, is praised by name, and the biography of the feet of the venerable Kunga Tashi Gyaltsen Pal Zangpo, called "The Great Increase of the Ocean of Activities," is nurtured by the compassion of the venerable and precious master himself, and is a yogi of the snowy region who slightly understands the profound meaning, named Kunga Nyingpo Gyaltsen Pal Zangpo, which is the name personally bestowed by the holy one, and is also known as Taranatha. Many people, such as Lazo Pholungpa, who have unwavering faith in this venerable master, have requested it, and I also see that it can become a resource of faith and that it is widely beneficial to myself and others who have a connection, so from the venerable master's biography like the ocean, I briefly describe the realm that can be seen by those with great potential, like a drop of water on the tip of a Kusha grass. This was done at the age of twenty-seven in a place called Shanglojen. May this cause this holy one to have a long life, great activities, and may all sentient beings have happiness! May it be auspicious and complete! By the power of this well-built structure, may auspicious signs appear for the teachings and beings, may bad luck and decline be pacified, and may it become a complete practice of the Dharma!