Tibetan
དིས་དཔག་པར་ནུས་པས། རྒྱལ་བ་རྒོད་ཚང་བ་ ཆེན་པོ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་མི་བཅུས་ཀྱང་མི་ཟིན་པ་ཙམ་མཛད་ པར་གྲགས་པ་ཡང་འདི་ལས་གཞན་དུ་ཅི། ཁྱི་ལོའི་དབྱར་སྨད་ཀྱི་དུས་གསོལ་གྱི་སྙུང་རོ་ ལངས་པའི་རྣམ་པས། སྐུ་ཤིན་ཏུ་བསྙེལ་བའི་ཚུལ་གྱི་སྐུ་ཁམས་དུབ་པར་བཞུགས་པ་ལ། སྨན་དཔྱད་སོགས་ཀྱིས་འཕྲོད་བརྟེན་ཅིས་ལེགས་ལམ་འབུལ་བཞིན་ཡོད་པའི་སྐབས། རྗེ་ བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལྷ་དབང་གྲགས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་རིལ་བུ་སྒྲུབ་པར་ གནང་བས་སྐུ་སྐལ་འབུལ་བའི་གདོང་གྲོགས་བདག་ལ་གྱིས་ཞེས་བཀའ་བཀོད་གནང་བ་ དང་། བདག་གི་རྨི་ལམ་གྱི་ལྟས་ལ། རྗེ་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལྟར་ འདུག་པ་ལ། བདག་གིས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས་བཤོལ་ཐེབས་པའི་སྣང་བ་ཞིག་བྱུང་ བ་ལ་བརྟེན། བརྟན་བཞུགས་ཤིག་དང་སྦྲགས་ཕོ་ཉ་ཟུང་འབྲེལ་མྱུར་ཤན་དུ་བརྫངས། ཁོང་ རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་དྲུང་དུ་ཕྱིན་དུས་སྐུ་ཁམས་ཤིན་ཏུ་བསྙེལ་བ་རང་གིས་སྐུ་མཚམས་དམ་པོར་ ཡོད་འདུག་པ། ཐོག་མར་བརྡ་ལེན་འཕྲོད་དཀའ་ཙམ་བྱུང་འདུག་ཀྱང་ཐུགས་རྗེས་འཕྲལ་དུ་ འབུལ་ཐུབ་འདུག་ཅིང་དེ་མ་ཐག་བཞུགས་གདན་ལས་ལྡིངས་བར་ཡང་གནང་ཞིང་། ཤིན་དུ་ དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ད་ནི་ཁམས་བདེ་བར་འོང་ཞེས་བཀའ་བསྩལ་བ་བཞིན། ཉིན་རེ་བཞིན་ ཇེ་དྭངས་ལ་སོང་། ཞག་བཅུ་སྐོར་ཙམ་ནས་སོར་ཆུད། བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་དང་། བདག་ ཅག་གི་མོས་པ་དང་། གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོགས་པའི་རྟགས་སུ་སྣང་ ངོ་།། ༈ མོས་གུས་ཨནྡ་རྙིལ་གྱི་མེ་ལོང་དུ། །ཡ་མཚན་གཟུགས་བརྙན་མ་འགགས་འདིར་ ཤར་ཏེ། །རྒྱུ་རྐྱེན་ལེགས་པར་ཚོགས་པ་གང་ཡིན་ལས། །ངེས་པར་འབྲས་མཆོག་སྨིན་པ་ དངོས་པོའི་གཤིས། །དབང་བཅུ་བརྙེས་རྣམས་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་བཅོམ་ནས། །དུས་ཀྱི་ཉིན་ 20-133 པར་གྱུར་པ་སྲིད་མ་ཡིན། །བཻཌཱུར་ས་གཞིར་ལྷ་དབང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །དད་པའི་ས་ གཞི་རྙོག་བྲལ་མ་བྲལ་ཁྱོད། །དེ་སླད་དད་པའི་དབང་པོའི་བརྟས་པ་ལས། །ཞབས་པད་ཡུན་ རིང་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་འདིས། །སྲིད་པའི་མུན་པར་དམ་ཆོས་ཉི་མ་ཡི། །བསྐལ་བཟང་གྱུར་ པ་འདི་ལས་ངོ་མཚར་གང་། །ཞེས་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བླ་ལྷག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། མོས་གུས་ཀྱི་མཐུ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་བསྙད་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་བཅུ་པའོ།། །། ༄། །བཅུ་གཅིག་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ
Chinese
因此可以推测，嘉瓦果仓巴大师，虽然处于无为的状态，但也能做到不强求有为的誓言也能成就，除此之外还能有什么呢？狗年（无明确年份）夏末的时候，以感冒复发的样子，身体非常虚弱，正在想方设法用医药等方法调理身体的时候，至尊金刚持拉旺扎巴的尊者为了修持甘露丸，命令我说：“请你做供养我寿命的助手。”而且，我的梦中出现这样的征兆：尊者您被两位空行母迎请走了，我拼命祈祷，出现了可以延缓的感觉，因此，我赶紧派人带着长寿丸前去。他们到达尊者那里的时候，尊者自己因为身体非常虚弱正在闭关。一开始传达信息有点困难，但是由于尊者的慈悲，立刻就供养上去了，而且尊者立刻从座位上起身。非常高兴地说：“现在会好起来的。”就像说的那样，一天比一天好转。大约十天左右就恢复了。这似乎是上师您的慈悲，以及我们虔诚的信仰，还有成就者们缘起不颠倒的征兆。 祈祷：在虔诚的蓝宝石镜子里，奇妙的景象不断显现。一切都是因为善妙的因缘聚合，必然会结出殊胜的果实，这是事物的本性。获得十自在者，摧毁阎罗王的城市后，不可能变成末日。就像蓝宝石地上显现天神的形象一样，您是远离污垢的信仰之地。因此，凭借着信仰的力量，您的莲足长久住世，这比在世间的黑暗中，圣法的太阳变成吉祥之劫还要奇妙。通过讲修使利益众生之事更加卓越，并且从清晰地展示信仰的力量出发而讲述的篇章，这是第十篇。 第十一篇：祈愿成为一切众生福田而住世
English
Therefore, it can be inferred that even though Gyalwa Godtsangba was in a state of non-action, he could still accomplish vows without forcing action. What else could there be besides this? In the late summer of the Dog year (no specific year), he appeared to have a relapse of a cold, and his body was very weak. While trying to find ways to recuperate with medicine and other methods, the venerable Vajradhara Lhawang Drakpa ordered me, "Please be the assistant to offer my life force," in order to practice the nectar pill. Moreover, in my dream, there was a sign that you, venerable one, were being invited away by two dakinis. I prayed desperately, and there was a feeling that it could be delayed. Therefore, I quickly sent people with longevity pills. When they arrived at the venerable one's place, the venerable one was in strict retreat because he was very weak. At first, it was a little difficult to communicate the message, but due to the venerable one's compassion, they were able to offer it immediately, and the venerable one immediately got up from his seat. He said very happily, "Now it will get better." Just as he said, it got better day by day. In about ten days, he recovered. This seems to be a sign of the compassion of the Lama himself, as well as our sincere faith, and the undiminished interdependence of the accomplished ones. PRAYER: In the sapphire mirror of devotion, wonderful images appear unceasingly. Everything is due to the gathering of auspicious causes and conditions, and the supreme fruit will inevitably ripen, which is the nature of things. Those who have attained the ten powers, after destroying the city of Yama, cannot become the day of doom. Just as the image of the deity appears on the sapphire ground, you are the place of faith, free from defilement. Therefore, by the power of faith, may your lotus feet live long and remain, which is more wonderful than the sun of the holy Dharma becoming a fortunate kalpa in the darkness of the world. This tenth chapter is based on making the benefit of beings more excellent through teaching and practice, and on clearly demonstrating the power of faith. Eleventh: May you live as a field of merit for all beings
Tibetan
་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་ཞལ་གྱིས་འཆེས་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་བསྙད་པའི་སྡེ་ཚན། དེ་སྐབས་བཀའ་གནང་ལ། བདག་ལ་ཕག་ལོའི་ནང་དུ་ཅིས་ཀྱང་སླེབས་པར་གྱིས་ཞེས་ ཕེབས་པ་བློ་ལ་བཞགས་ཏེ། ཕག་ལོའི་ནང་དུ་ཅི་སླེབས་ཀྱི་རྩིས་བྱས་རུང་། བྲེལ་བས་བག་ ཙམ་འགྱངས་ཏེ། བྱི་ལོ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཞབས་དྲུང་དུ་སླེབས། ཞལ་མཇལ་ མ་ཐག་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཞལ་འཛུམ་གྱིས་བསུ་བར་གནང་བྱུང་བས། དད་པ་དང་ དགའ་བས་བསྐུལ་བའི་ལུས་སེམས་བཟུང་མི་ཐུབ་པ་ལྟ་བུས་སྣང་བ་བན་བུན་དུ་འགྲོ་བ་ ཞིག་བྱུང་ཞིང་། སྔ་མ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་འདི་སྐབས་སུ་ལྷག་པར་ཐུགས་རྗེས་བཟུངས། ཆོས་དང་གདམས་ངག་ཟབ་དགུ་ཐམས་ཅད་བཀའ་དྲིན་དུ་ལྷུག་པར་བསྩལ་ཏེ། དཔལ་རི་བོ་ ཆེའི་གདན་རབས་ནས་བརྒྱུད་པའི་གདམས་ངག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། འགྲོ་མགོན་ཕག་ གྲུའི་བཀའ་འབུམ། མགོན་པོའི་ཉམས་ཁྲིད་རྒྱབ་བརྟེན་ཆོས་སྐོར་མཐའ་དག་དང་བཅས་ པ་བཀའ་དྲིན་ནོད་པས་མཆོག་ཏུ་ཚིམ་པ་ཐོབ། བདག་སྐུ་དྲུང་དུ་སླེབས་ཙ་ན་སྐུ་ཁམས་ཅུང་ ཟད་དུབ་པ་ཞིག་སྣང་ཞིང་། དེ་མཐུན་གྱི་བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་གནང་ཁུར་ལེན་པའི་གྲུབ་ རྒྱལ་མ་དང་ལྷ་དགུ་མའི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་ཁྲུས་བྱབ་སོགས་ཕུལ་བས་སྐུ་ ཁམས་དྭངས་སྐྱེད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱུང་ཞིང་། དེ་རྗེས་སུ་བརྟན་བཞུགས་གསོལ་འདེབས་ ཤིག་ཀྱང་ཕུལ་བས་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་། སྐུ་ཁམས་ཤིན་ཏུ་བཟང་བར་བྱུང་། སྤྱིར་ནས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་སྐུ་བསྙེལ་བ་ལྟར་སྟོན་པ་འདི་དག་ནི། གཞན་ངོར་རྟོགས་པ་ 20-134 ཁྱད་པར་ཅན་རེ་མངོན་དུ་གྱུར་བའི་ལྷོངས་ཀྱི་ཚུལ་ཡིན་པར་སྣང་བས། སྐུ་བསྙུན་པར་གྱུར་ བའི་ཚེ་ཟླ་བ་མང་པོར་ཕྱག་རྩ་རྣམས་མི་མངོན་པ་སོགས་ནི་ད་ལྟའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་བློ་ དང་བསྟུན་པའི་སྣ་ཚོགས་པར་གླེང་བ་ཞིག་ཡོད་ནའང་། དངོས་གནས་ནི་རྩ་རྣམས་དབུ་མར་ དག་པ་དང་། རླུང་རྣམས་ཐིག་ལེར་ཐིམ་པའི་མངོན་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྣང་ལ། དོན་ དམ་པར་ནི་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་སྐུའི་རིམ་འགྲོ་བགྱིད་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། ། བར་ སྐབས་འདིར་ཧོར་སྟོད་སྨད་རྣམས་ཀྱི་དཔོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟག་ལུང་ཉིད་དུ་འཛོམས་པ་ ལ། ལེགས་བསྒྲིགས་ཀྱི་བཀའ་བསྩལ་ཡང་དག་པར་གནང་། སྔ་གོང་ཁྱི་ལོར་ཞིག་གསོས་ ཀྱི་དགོངས་པ་ཤར་ཡང་སྡེ་གཟར་ལ་བརྟེན། འཐེན་པ་ག 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "བདེན་པའི་ཚིག་གིས་ཞལ་གྱིས་འཆེས་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་བསྙད་པའི་སྡེ་ཚན།\nདེ་སྐབས་བཀའ་གནང་ལ། བདག་ལ་ཕག་ལོའི་ནང་དུ་ཅིས་ཀྱང་སླེབས་པར་གྱིས་ཞེས་\nཕེབས་པ་བློ་ལ་བཞགས་ཏེ། ཕག་ལོའི་ནང་དུ་ཅི་སླེབས་ཀྱི་རྩིས་བྱས་རུང་། བྲེལ་བས་བག་\nཙམ་འགྱངས་ཏེ། བྱི་ལོ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཞབས་དྲུང་དུ་སླེབས། ཞལ་མཇལ་\nམ་ཐག་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཞལ་འཛུམ་གྱིས་བསུ་བར་གནང་བྱུང་བས། དད་པ་དང་\nདགའ་བས་བསྐུལ་བའི་ལུས་སེམས་བཟུང་མི་ཐུབ་པ་ལྟ་བུ་སྣང་བ་བན་བུན་དུ་འགྲོ་བ་\nཞིག་བྱུང་ཞིང་། སྔ་མ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་འདི་སྐབས་སུ་ལྷག་པར་ཐུགས་རྗེས་བཟུངས།\nཆོས་དང་གདམས་ངག་ཟབ་དགུ་ཐམས་ཅད་བཀའ་དྲིན་དུ་ལྷུག་པར་བསྩལ་ཏེ། དཔལ་རི་བོ་\nཆེའི་གདན་རབས་ནས་བརྒྱུད་པའི་གདམས་ངག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། འགྲོ་མགོན་ཕག་\nགྲུའི་བཀའ་འབུམ། མགོན་པོའི་ཉམས་ཁྲིད་རྒྱབ་བརྟེན་ཆོས་སྐོར་མཐའ་དག་དང་བཅས་\nཔ་བཀའ་དྲིན་ནོད་པས་མཆོག་ཏུ་ཚིམ་པ་ཐོབ། བདག་སྐུ་དྲུང་དུ་སླེབས་ཙ་ན་སྐུ་ཁམས་ཅུང་\nཟད་དུབ་པ་ཞིག་སྣང་ཞིང་། དེ་མཐུན་གྱི་བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་གནང་ཁུར་ལེན་པའི་གྲུབ་\nརྒྱལ་མ་དང་ལྷ་དགུ་མའི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་ཁྲུས་བྱབ་སོགས་ཕུལ་བས་སྐུ་\nཁམས་དྭངས་སྐྱེད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱུང་ཞིང་། དེ་རྗེས་སུ་བརྟན་བཞུགས་གསོལ་འདེབས་\nཤིག་ཀྱང་ཕུལ་བས་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་། སྐུ་ཁམས་ཤིན་ཏུ་བཟང་བར་བྱུང་།\nསྤྱིར་ནས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་སྐུ་བསྙེལ་བ་ལྟར་སྟོན་པ་འདི་དག་ནི། གཞན་ངོར་རྟོགས་པ་\n20-134\nཁྱད་པར་ཅན་རེ་མངོན་དུ་གྱུར་བའི་ལྷོངས་ཀྱི་ཚུལ་ཡིན་པར་སྣང་བས། སྐུ་བསྙུན་པར་གྱུར་\nབའི་ཚེ་ཟླ་བ་མང་པོར་ཕྱག་རྩ་རྣམས་མི་མངོན་པ་སོགས་ནི་ད་ལྟའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་བློ་\nདང་བསྟུན་པའི་སྣ་ཚོགས་པར་གླེང་བ་ཞིག་ཡོད་ནའང་། དངོས་གནས་ནི་རྩ་རྣམས་དབུ་མར་\nདག་པ་དང་། རླུང་རྣམས་ཐིག་ལེར་ཐིམ་པའི་མངོན་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྣང་ལ། དོན་\nདམ་པར་ནི་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་སྐུའི་རིམ་འགྲོ་བགྱིད་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བསོད་ནམས་\nཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། ། བར་\nསྐབས་འདིར་ཧོར་སྟོད་སྨད་རྣམས་ཀྱི་དཔོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟག་ལུང་ཉིད་དུ་འཛོམས་པ་\nལ། ལེགས་བསྒྲིགས་ཀྱི་བཀའ་བསྩལ་ཡང་དག་པར་གནང་། སྔ་གོང་ཁྱི་ལོར་ཞིག་གསོས་\nཀྱི་དགོངས་པ་ཤར་ཡང་སྡེ་གཟར་ལ་བརྟེན། འཐེན་པ་ག ============================================================
Tibetan
ནང་དགོས་ཤར། སླར་འདི་སྐབས་ ཕྱག་གི་དངོས་པོ་བུང་ཆེ་བ་ཞལ་ངོ་སོ་སོར་བསྩལ། གླིང་གི་སྤྱིལ་བུར་ཞིག་གསོས་གནང་སྟེ། སྤྱིལ་བོ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཞེངས། མངའ་ཞབས་ལ་བུ་ཁྲལ་གནང་དུས་བཙུན་པ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ ཙམ་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དབྱར་སྟོད་དེ་ཆབ་ཚན་ལ་ཕེབས་པ་དང་། སྐུ་ལ་ ཤིན་ཏུ་འཇུག་པར་འབྱུང་ཞིང་། བྱང་རིགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བའི་དོན་ཅི་རིགས་ པར་མཛད་དེ། སླར་ཡང་གནས་མཆོག་དམ་པ་ཉིད་དུ་ཕྱག་ཕེབས། འདི་སྐབས་བདག་གིས་ ཞབས་པད་ཟླ་བ་དྲུག་ལྷག་ཙམ་འབྲལ་མེད་དུ་བསྟེན། གདམ་ངག་ཟབ་མོ་ལྷུག་པར་སྩལ། ཟབ་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་མང་པོའང་བདག་ལ་གནང་སྟེ། རྒྱ་ཆེར་ཤོད་ཅེས་བཀའི་གནང་བ་ བྱུང་། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་འདིས་བདག་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ དགོས་འཇིག་རྟེན་ངོ་དང་བསྟུན་པའི་བཀའ་དྲིན་ཡང་། ཚེ་འདིར་ནམ་ཡང་འཁོར་བའི་ཐབས་ མེད་པའི་ཇི་སྲིད་མངོན་པར་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་གསོབ་པར་བགྱིད་ཅིང་། ནམ་ཞིག་ མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་བ་ལས་ 20-135 བསྒྲལ་བ་དེའི་ཚེ་སྐྱབས་གནས་མཐར་ཐུག་དམ་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩལ་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲིན་ལན་བསབས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམས་དུ་སེམས་མོ། །བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་ དྲིན་དུ་ནོད་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་གཞན་དུ་བྲིས་ཟིན་པས་འདིར་མ་བརྗོད་དོ། ། འདི་སྐབས་ཐོ་མིས་ཀྱི་རྒྱལ་བརྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ། སོག་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཁ་དན་བག་དུར་ཡང་ མཇལ་ཞིང་བཀའ་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཞུར་བྱུང་། སྔ་གོང་མཇལ་མ་མྱོང་འདུག་ནའང་མཆོག་ ཏུ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་སྣང་། དེ་ནས་བདག་ཅག་རྣམས་སྐུ་ གཞོགས་ནས་ཡོང་དུས་བཞུགས་གདན་ཕུལ་ཞིང་། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་ཞབས་ པད་བརྟན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་འཚོ་ཞིང་བཞུགས་པར་ཞལ་ གྱིས་བཞེས་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ཚིག་མི་བསླུ་བ་ཡིན་པས། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་བླ་ ན་མེད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་ཞིག་ཞབས་ཟུང་སྲིད་ཞིའི་སྐྱབས་གཅིག་པུ། །མི་འགྱུར་ གཡུང་དྲུང་དཔལ་གྱིས་མངོན་རྒྱས་པ། །འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་མཐའ་དག་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཆོས་ དང་སྲིད་ཀྱིས་སྐལ་བཟང་ཕུན་ཚོགས་ཐོབ། །འབུམ་ཕྲག་རྒྱུ་སྐར་ཡོད་དམ་མེད་ཀྱང་བླ། ། ཉིན་བྱེད་མགོན་དང་བཅས་ན་ཉིན་མོར་གྱུར། །སྲིད་གསུམ་ཕུན་ཚོགས་གཞན་ནི་ཅི་བདེར་ གྱིས། །རྒྱལ་ཁྱོད་
Chinese
里面需要。再次这个时候， 手的物品很多，分别赐予了面容。修复了寺庙的房屋， 建造了一百零八座房屋。在给予属民儿子赋税的时候，使一百二十名左右的僧人出家。 之后，夏天初去温泉的时候，身体 非常适应。为了北方种姓的众生，做了各种各样的事情。 再次前往殊胜的圣地。这个时候我 六个月以上的时间里，寸步不离地侍奉着您的莲足。赐予了许多甚深的口诀。 也给了我许多甚深教法的书卷。说要广泛地讲述，得到了开许。 这位至尊上师对我所施予的殊胜佛法的恩德，更不用说， 符合世间情况的恩德也是。此生永远没有轮回的办法，直到没有现前成佛之前都会服侍您。 什么时候现前圆满成佛的时候。将众生的界海洋从轮回中 20-135 救度出来的时候，那时，至极的皈依处，尊贵的您赐予我的所有恩德，我都报答了，我是这么想的。 我如何领受恩德的殊胜佛法之门，已经在别处写过了，所以这里就不说了。 这个时候，属于托米家族的，蒙古的国王哈丹巴图尔也 见面了，也请求了佛法的关系。虽然以前没有见过，但是显得非常 恭敬，用心祈祷。之后我们从您的 身边回来的时候，献上了座位，连同会供轮一起，祈祷莲足永固，以极大的喜悦生活着，并且答应居住，因为圣者的语言是不欺骗的。 获得了无上的安乐和心安。凡是双足是轮回和寂灭唯一救护者。 不变的金刚吉祥所显现增长的。 仅仅依靠这位，所有一切的众生。 以佛法和政权获得圆满的幸福。 十万颗星星有没有都无所谓。 有了太阳怙主就变成了白天。 三有圆满，其他的就随其自然吧。 国王您
English
Inside is needed. Again at this time, Many objects of the hand were bestowed separately to the faces. The temple's houses were repaired, One hundred and eight houses were built. When giving son taxes to the subjects, about one hundred and twenty monks were ordained. After that, when going to the hot springs in early summer, the body becomes very suitable. For the sentient beings of the northern races, various things were done. Again, I went to the supreme sacred place. At this time, I served your lotus feet without separation for more than six months. Many profound instructions were bestowed. Many volumes of profound Dharma were also given to me. It was said to speak extensively, and permission was granted. This venerable and noble one, the kindness of the noble Dharma bestowed upon me, needless to say, the kindness that conforms to the world's circumstances as well. In this life, there is no way to ever return to samsara, and I will serve you until I have not attained complete enlightenment. Whenever I attain complete and perfect enlightenment. When the ocean of sentient beings' realms is liberated from samsara, 20-135 at that time, the ultimate refuge, the noble you, all the kindness you have bestowed upon me, I have repaid, I think so. The doors of the noble Dharma through which I received kindness, have already been written elsewhere, so I will not mention them here. At this time, belonging to the Thomi family, the Mongolian king Khadan Batur also met and requested a Dharma relationship. Although I had not met him before, he seemed very respectful, praying with his heart. After that, when we came from your side, we offered a seat, and together with the assembly wheel, we prayed for the stability of the lotus feet, and with great joy, you lived and promised to reside, because the words of the noble ones are not deceptive. We obtained supreme bliss and peace of mind. Whoever's two feet are the sole protector of samsara and nirvana. May the unchanging, glorious Yungdrung manifestly increase. By this alone, all beings without exception. May they obtain perfect fortune through Dharma and governance. Whether there are hundreds of thousands of stars or not, it doesn't matter. With the sun as protector, it becomes daytime. May the three realms be perfect, let the others be as they please. King, you