Tibetan
མའི་གསེར་ཐོག་དེ་ཉིད་སྔོན་དུས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ འགའ་ཞིག་གིས་ཅུང་ཟད་མགོ་རྩོམ་པར་མཛད་ཀྱང་འཕྲོར་ལུས་ནས་ཕལ་ཆེར་མ་གྲུབ་པ་ལ་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཞལ་བཀོད་གནང་ནས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ལེགས་པར་ གྲུབ། འདིའི་སྐུད་གསེར་ལ་ཡང་གསེར་ཞོ་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་གཅིག་སོང་ཞིང་། དེ་ཀའི་ཡོན་དང་ རབ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱ་ཆེར་གནང་ངོ་། ། འདི་ན་གང་གི་མཛད་པ་བགྲང་ཡས་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་གཞན་ལ་ཕན་པ་འབའ་ཞིག་ ལགས། །རིས་མེད་མཆོད་པའི་ཡུལ་རྣམས་མཆོད་པ་དང་། །རིས་མེད་དམ་ཆོས་རྒྱ་ཆེར་ སྤེལ་བར་མཛད། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་ནུབ་པར་ཉེ་བ་རྣམས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤིན་དུ་ དར་བར་མཛད། །དབྱར་དུས་ཆུ་བོ་རྒྱས་ལ་ངོ་མཚར་ཅི། །དཀོན་པ་ཙམ་དུ་རིན་ཐང་ཆེ་ཞེས་ གྲགས། །བཟང་ངན་མི་དཔྱོད་རང་ཕྱོགས་ཁོ་ན་ཞེས། །སྙིང་ལ་བརྣག་པའང་གཞན་ལུགས་ སྐྱོན་མེད་དག །སྨོད་བྱེད་ཆེན་པོ་དག་གིས་ཡིད་འཇིགས་ནས། །སྐྱབས་གནས་སྐྱབས་མཆོག་ ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་པ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་མཛད་པའི་ཁྱད་ པར་འགའ་ཞིག་ལས་བརྩམ་སྟེ་བསྙད་པའི་གཏམ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །། ༄། །དགུ་པ། འཕགས་པའི་བཀའ་མཆོག་ཏུ་མི་བསླུ་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ་བསྙད་པའི་སྡེ་ཚན། གླང་ལོ་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་ 20-123 ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞབས་ཀྱང་། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་མཁན་པོ་མཛད་ ཅིང་། སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པ་གཉིས་དང་། གྲིབ་ཚོད་པ་དང་དད་པའི་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་ བུའི་དབུས་སུ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞགས་པར་མི་འོས་པས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་ མཛད་དོ། །དེ་སྐབས་སུ་སོག་པོའི་རྒྱལ་བོ་ཨ་སྦལ་གྱིས་ནན་ཆེས་ཀྱིས་ཕེབས་པར་གསོལ་ བ་བཏབ་པའི་ཕོ་ཉ་བའང་སྐུ་དྲུང་དུ་བཅར་སྡོད་དུ་ཡོད་ཅིང་། སྤྱིར་སྐུ་ན་ཚོད་སྨིན་པ་དང་ སོག་ཡུལ་ཐག་རིང་ཞིང་བགྲོད་དཀའ་བ་སོགས་རྒྱུ་མཚན་དུ་མས། གྲྭ་བུ་སློབ་ཡོན་བདག་སྡེ་ དཔོན་སོ་སོ་ཐམས་ཅད་དང་། བདག་ཅག་ཕྱོགས་མཐའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མེ་ཕེབས་ པར་བཞུགས་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་། རྗེ་ཉིད་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་མེད་གཅིག་ཆར་དུ་གཟིགས་པའི་བཀའ་ལས། ད་ལན་ཅིས་ཀྱང་སོག་ཡུལ་ དུ་འགྲོ་དགོས་ཡོད་ཅིང་། ལོ་གསུམ་ནས་ངེས་པར་ཉེས་སྐྱོན་མེད་པར་འཁོར་འོང་ཞེས་ཞལ་ བཞེས་བཟང་པོས་བདག་ཅག་རེ་ལྟོས་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ་དབུགས་འབྱིན་པར་གནང་། ཧོར་
Chinese
之前的金顶，过去有些圣人曾稍微开始建造，但中途停止，几乎没有完成，您指示要圆满完成，不久就顺利完成了。这个金顶的丝线上也用去了六百多两黄金。并且在那里的供养和开光之间，广泛地进行了各种活动。 在此，您的事业虽然数不胜数，但一切都只是为了利益他人。对所有无宗派的供养处进行供养，并广泛弘扬无宗派的正法。您使那些濒临衰落的正法甘露得以兴盛。夏天河水上涨有什么稀奇的呢？只是因为稀少才显得珍贵。不辨好坏，只顾自己一方，心中怀有偏见，认为别人的做法没有缺点。因为害怕那些大肆诽谤的人，所以向您，庇护所中的至尊庇护所，寻求庇护。这是从使教法长久住世的若干特点出发而讲述的故事，第八篇。 ༄། །第九篇。从圣者的教诲绝对不会欺骗出发而讲述的章节。 牛年四月十九日，至尊化身语自在名称尊胜，衮噶仁钦贝桑布的足下，也是由这位尊者亲自担任堪布，两位适合担任轨范师的人，以及持戒者和如大海般虔诚的僧众之中，因为不适合举行如前所述的仪式，所以授予了比丘戒。当时，蒙古国王阿斯巴尔强烈请求前往的使者也待在尊者身边。一般来说，因为年龄已大，而且蒙古地区遥远且难以通行等诸多原因，所有的僧人、弟子、施主、地方官员，以及我们所有来自四面八方的人都请求不要前往，但他以通达三世的智慧，毫无阻碍地照见一切法的教诲说：‘这次无论如何都必须去蒙古，三年后一定会平安返回’，以美好的承诺让所有依赖我们的人都松了一口气。 霍尔
English
That very golden top, in the past, some holy beings had slightly started to build, but stopped midway and almost did not complete it. You instructed to complete it perfectly, and it was successfully completed without delay. More than six hundred taels of gold were used for the silk threads of this golden top. And between the offerings and consecration there, various activities were carried out extensively. Here, although your deeds are countless, all are solely for the benefit of others. Offerings were made to all non-sectarian places of offering, and the non-sectarian Dharma was widely propagated. You made the nectar of the Dharma, which was on the verge of decline, flourish greatly. What is so amazing about the river swelling in summer? It is said to be valuable only because it is rare. Not distinguishing between good and bad, only caring for one's own side, harboring prejudice in one's heart, and thinking that others' practices have no faults. Because of fear of those who greatly slander, I seek refuge in you, the supreme refuge among refuges. This is the eighth story, told from some of the special qualities of making the teachings remain for a long time. ༄། །Ninth. A section told from the fact that the teachings of the Holy One are absolutely not deceptive. On the nineteenth day of the fourth month of the Ox year, the feet of the supreme incarnation Ngagwang Namgyal, Kunga Rinchen Palsangpo, were also, with this very lord acting as Khenpo, two suitable people to be Acharyas, and in the midst of the Vinaya holders and a sea-like assembly of faithful monks, because it was not appropriate to hold the aforementioned ceremony, he was given the full ordination of a Bhikshu. At that time, the messenger of the Mongolian king Asbal, who had strongly requested him to come, was also staying in attendance. Generally, because of reasons such as his advanced age and the remoteness and difficulty of traveling to Mongolia, all the monks, disciples, patrons, local officials, and all of us from all directions also requested him not to go, but he, with the wisdom of knowing the three times, seeing all dharmas unobstructed and simultaneously, said from his teachings, 'This time I must go to Mongolia no matter what, and I will definitely return safely in three years,' giving a good promise and relieving the anxiety of all those who depended on us. Hor
Tibetan
ཟླ་དྲུག་པའི་ནང་དུ་དཔོན་སློབ་རྣམས་གདན་ས་ཉིད་ནས་ཕྱག་བཏེགས། ཧོར་སྟོད་ནས་ དཔོན་སས་མཇལ་བར་ཕེབས། ལམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་རྒྱ་ཆེར་གནང་ནས་བྱང་ ལམ་བསྲང་ནས་ཕེབས་པས་འབྲི་ཆུ་ཤིན་དུ་རྒྱས་པ་ལ་ཕྱག་ནས་གནང་བ་ཙམ་གྱིས་ཆུང་ངུ་ སོང་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་ཕར་ཐོན། དེ་བཞིན་དུ་རྨ་ཆུ་ལ་ཡང་ཕྱག་ནས་ གནང་བས་དེ་བཞིན་དུ་བྱུང་ཞིང་། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཆབ་ཀྱི་ཕ་ཀར་ཐོན་འཕྲལ་ཆུ་ནི་སྔར་ ལུགས་བཞིན་རྒྱས་ནས་འདུག་ཟེར། ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་ཉག་གཅིག་ཡོང་བར་འདུག་པ་ ཆད་ནས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་བྱར་ཡང་མེད་པ་གཅིག་བྱུང་འདུག་པ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་ པས་དཔྱད་དེ་ལམ་སྣ་གནང་བརྒལ་ཕེབས་འདུག་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་ཐོན་དེ། སླར་ ཡང་དེ་མ་ཐག་ཆུའི་གཏིང་བལྟས་དུས་རབ་ཚུགས་པའི་ས་གཏན་མེད་པར་འདུག །དེ་ནས་ 20-124 རིམ་གྱིས་དབ་ཕྱི་ཐུ་རུ་སོག་པོའི་གདན་འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱང་སླེབས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ཞིང་བརྫེས་པའི་གཏམ་བྱུང་བས་ཕྱག་གཡོག་རྣམས་སེམས་འཇིགས་ པ་ལ། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་རེ་རྣམས་ལ་ཉེས་སྐྱོན་མེད་ཅེས་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་པས་ ཡིད་བདེ་བ་ལ་བཀོད། དེ་ནས་མཚོ་སྐྱ་རེངས་དང་སྔོ་རེངས་གཉིས་ཀྱི་བར་གྱི་ལམ་བཟུང་ ནས་ཕེབས་པས། ཆལ་ཕྱི་ཞེས་པའི་བར་རིམ་གྱིས་ཕེབས་ཤིང་། ཐོག་མར་ཨ་སྦལ་གྱི་དཔོན་ མོ་མཇལ་དུ་བྱུང་། སླར་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཨ་སྦལ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། རྒྱལ་བུ་ཉིད་བྲོ་ཚབས་ཆེན་པོ་ཞིག་གིས་བཏབ་ནས་ཡུན་རིང་པོ་ལོན་པ་སྨན་དཔྱད་སོགས་ གང་གིས་ཕན་པར་མ་བྱུང་སྣང་བ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཕེབས་ནས་ཁྲུས་ཆོག་དབང་བཀའ་ སོགས་གནང་བ་དང་། བཀའ་བསྩལ་ལྟར་གྱི་ཟས་སྤྱོད་བགྱིས་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་ཚབ་ཆེན་པོ་ ཡང་འཕྲལ་ཉིད་ནས་ཇེ་དྲག་ལ་སོང་། ཕེབས་སྐོར་འདི་ལ་སྔར་གྱི་ཡོན་བདག་རྙིང་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་སྔར་སྲོལ་གྱི་ལུགས་ཁོ་ནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གུས་པ་ཆེན་པོས་མཆོད་ ཅིང་། བོད་ཆར་གཏོགས་པའི་ཨ་རག་གི་སྡེ་རྣམས་སུ་ཡང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་བསམ་གྱིས་ མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ཞིང་། སྟག་ལོའི་ནང་དུ་ཐོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཨལ་དན་གྱི་ཚ་བོ་པེ་ ཆེན་ཁན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས། རྒྱལ་མོ་ཁ་ཐུན་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཇལ། མཆོག་ཏུ་གུས་ པ་ཆེན་པོས་འབུལ་ནོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ཞིང་། རང་རང་སོ་སོའི་བློ་དང་མཚུངས་ པར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། འདི་སྐབས་ཀྱང་ཙོང་
Chinese
六月里，师徒们从寺院启程。霍尔上部的官员前来拜见。为了道路上的众生广行利益，沿着北路前行，当时黄河水势汹涌，仅仅用手势示意，河水就变小了，师徒们安然无恙地渡过。同样地，对黄河也做了同样的手势，也发生了同样的事情。据说师徒们刚一到达河岸，河水就恢复了原来的样子。一条大河本来只有一个渡口，现在断开了，出现了其他人都无法通过的情况。尊者您用智慧思考，指引道路，所有人都平安渡过。之后，立即查看河底时，发现根本没有可以立足的土地。之后，逐渐地，达布奇图等蒙古的迎请者也到达了。传出了遍知索南嘉措示寂的消息，侍从们都感到害怕。尊者您安慰大家说我们没有过错，让大家安心。之后，沿着青海湖和蓝湖之间的道路前进。逐渐到达了名叫查尔奇的地方。首先，阿斯巴勒的女首领前来拜见。之后，具有坚定信仰的国王阿斯巴勒亲自迎接。王子因为中了剧毒，已经很久了，用药物治疗等各种方法都不见效。尊者您到达后，赐予沐浴仪轨、灌顶等，并按照您的指示进行饮食起居，严重的疾病立刻就好转了。这次出行，所有的老施主都按照旧例，以无法想象的极大恭敬供养。在属于藏区的阿拉克地区，也出现了无法想象的弘法利生事业。虎年，托叶谢的大国王阿勒坦的侄子贝钦汗前来迎请。王后哈屯等所有人都拜见了。以极大的恭敬进行了无法想象的供养，并根据各自的意愿转法轮。此时也是宗
English
In the month of June, the master and disciples set out from the monastery. Officials from Upper Hor came to pay their respects. They extensively benefited the sentient beings on the road and proceeded along the northern route. The Yellow River was extremely swollen, but with a mere gesture, the water receded, and the master and disciples crossed safely without any harm. Similarly, the same gesture was made to the Yellow River, and the same thing happened. It is said that as soon as the master and disciples reached the riverbank, the water returned to its original state. A large river originally had only one crossing point, but now it was broken, and a situation arose where others could not pass. Your Holiness, considering with wisdom, guided the way, and everyone crossed safely. Afterwards, immediately upon inspecting the riverbed, it was found that there was no solid ground to stand on. Then, gradually, the Mongolian inviters such as Dabuchi Tu also arrived. News came that Omniscient Sonam Gyatso had passed away, and the attendants were frightened. Your Holiness comforted everyone, saying that we were not at fault, and put their minds at ease. After that, they proceeded along the road between Qinghai Lake and Blue Lake. Gradually, they reached a place called Chalchi. First, the female leader of Asbal came to pay her respects. Later, King Asbal himself, who had unwavering faith, personally welcomed them. The prince had been poisoned with a severe toxin for a long time, and no medical treatment or other methods seemed to help. Your Holiness arrived and bestowed bathing rituals, initiations, and so on. By simply following your instructions regarding diet and lifestyle, the severe illness immediately began to improve. On this trip, all the old patrons, according to the old customs, offered unimaginable great respect and offerings. In the Arak regions belonging to Tibet, unimaginable activities of Dharma propagation and benefiting beings also occurred. In the Year of the Tiger, Bechin Khan, the nephew of the great King To Yeshe Altan, came to invite them. Queen Khatun and all others paid their respects. Unimaginable offerings were made with great reverence, and the Wheel of Dharma was turned according to their respective wishes. At this time, also Tsong